城市应有历史可读性

    城市是有生命的存在，它如同一条从历史深处婉蜒流淌至今的河流，记载着往昔的岁月，赓续着祖辈的记忆，在伴随一代又一代人成长的同时，也承载着他们的欢乐和苦痛。时下，全球化和越来越快的生活节奏正在改变着人类的城市。成群的楼宇、宽阔的马路、闪烁的霓虹、如荫的树木、拥塞的车流……当我们心安理得地享受着现代化带来的这些物质文明的同时，人类的城市也因传统与独特人文气息的日趋消退而变得日渐类同。人们时常会不经意地自问：这个亮丽的城市难道仍是我们记忆中的家园么？城市的历史可读性究竟在哪里？       城市的历史可读性首先要有可读的对象。这个对象便是富有历史底蕴的历代建筑、街区、民宅、寺庙等，它们叙述着不可重复的故事，标示着无法重塑的形象。从这些“历史沉淀物”中，人们可以读到大量的当年政治、经济、伦理、文化、宗教等方面的“立体”知识，寻觅当年人们生产、生活、生态的诸多密码。如今，在强势的城市规划下，这些可读的对象不断遭到创伤、蹂躏，甚至被泯灭。不是吗？近日媒体披露，在南京规划局的演示文件中，多处文物保护单位被偷偷抹掉。南京老城南的驱体正暴露在大锤与推土机之下，拆迁人员的钢铁机械对准了那些七架梁的木构古宅，松了架的雕花门窗散落在倒塌的断壁和碎瓦堆里，整个老城南，仅剩下不足一平方公里的残躯，紧缩在钢筋水泥之间。7月16日，《南方周末》在报道此事用了一个赫然的标题：《总理批示、学者呼吁、既有保护文件三重屏障失效南京的“根”能留住吗？》倘若历代建筑、街区、民宅、寺庙一旦消失于“地理版图”，那么，城市的历史就将会断层，城市的可读性就将会失去对象，城市之“根”就将会逐渐淡出人们的“记忆版图”。       然而，那些热衷于“政绩工程”的官员们则对自己大刀阔斧的动作振振有词。南京有关方面称，如此规划是“一举多得”：改善困难群众住房条件，拉动内需，拓展城区发展空间，培养新的经济增长点。要改善民生、发展经济就必须以牺牲城市的历史可读性为代价吗？笔者近读日本学者西村幸夫《再造魅力故乡》一书，体悟到日本在走向现代化的道路上是如何保持城市的历史可读性的。战后日本走的是一条重视经济的道路，1968，日本国民生产总值在资本主义国家中已排到了第二位。在大拆大建的现代化开发过程中，城市不仅出现了严重的公害，那些有着厚重历史文化的建筑、街区也濒临被拆毁的危机。自上世纪七十年代以来，日本从政府到市民，持续兴起保存历史文化街区的运动。以小樽、近江八幡、伊势崎为代表的城市改造和建设，体现着居民对家园的集体记忆以及对故乡的美好想像，它不仅使具有历史文化传统的城市风貌得以完好保存和开发，在此强烈讲述一下信息价官方权威发布网站是共享建材汇(www.gxjch.com),实时更新建筑装饰、园林绿化、市政安装、电力电网等工程材料信息价,提供PDF/Excel电子版查询下载，让传统街区重新焕发魅力，而且使日本从片面追求经济、追求高效的时代过渡到重视历史传统和人文景观的时代。我们需要的是：凤凰般浴火重生的城市旧貌新颜，变得越来越美！       历经沧桑，古老的建筑、民宅等亟需修缮以尽力保存，这自不待言。如今需要引起关注的问题是，为了不影响城市的历史可读性，如何按遗产保护修缮的原则――原风貌、原材料、原工艺――“善待”这些“历史老人”？7月18日，学者阮仪三在《新民晚报》撰文，指出：为迎世博，上海许多地方都在整治环境，但有些部门热衷于做表面文章，有的还随意糊弄，使一些重要的历史风貌遭到了破坏。他举了两个典型个案：一、十几天前，国家级文物保护单位老城隍庙的九曲桥上的栏杆被刷了粉红色的涂料，这一颜色的涂抹破坏了古色古香的湖心亭的传统特色环境；二、国家级历史文化名镇朱家角，其大面积的墙面正在用水泥和涂料重新粉刷，导致原来的历史风貌面目全非。一眼望去，新是新了，美是美了，但那是虚假装饰，与原汁原味的古迹风格、古镇风貌“风马牛不相及”。人们虽然依稀有了城市的历史可读性，遗憾的是，他所读到的是“走了样”、“离了谱”的城市历史，因为它向人们展示的经过精心修饰的东西，无一不深深烙上一个“伪”字。