寺庙宝塔平方米造价

1、银川的佛教寺庙可以旅游观光的

海宝寺位于银川市北郊，是一座有着1500多年历史的古刹，是银川唯一的全国重点开放寺院，寺院中的海宝塔是宁夏始建年代最古老的佛教建筑，为我国首批重点文物保护单位之一。海宝寺清末民国初称“海宝禅院”，坐西朝东，占地面积1.8万平方米，主要建筑有山门、钟彭楼、天王殿、大雄宝殿、海宝塔、玉佛殿和卧佛殿，建筑排列在一条东西走向的中轴线上。寺院四周杨柳繁茂，绿树成荫，环境十分幽静。大雄宝殿为寺内主殿、殿内供奉释迦牟三身佛，端座莲台，两侧是十八罗汉，其神熊慈祥，造型各异，栩栩如生。过廊桥便是玉佛殿，玉佛殿内供奉着释迦牟尼成道像，玉佛是1992年从佛国缅甸请进，身高1.5米，是用整块金香玉雕琢而成，整座佛像洁白无瑕，光彩照人。海宝塔耸立在大雄宝殿和玉佛殿之间，是寺内的中心建筑。卧佛殿中卧佛7.6米长，神熊安祥，通体贴金，光灿夺目，十大弟子恭立其后，给人以端庄肃穆之感。院内的主要建筑海宝塔，又名“黑宝塔”，俗称“北塔”，是全国重点保护文物。是一座方形九层十一级楼阁式砖塔，通高 53.9米。建在一个方型台基上，台高5.7米，边长19.2米。塔座高4.2米，边长15米，这种富有变化的通道，反映了我国古代劳动人民高超的建筑艺术。海宝寺自开放以来，每年农历七月十五日，在此举办盂兰盆会，四面八方的群众纷至沓来，热闹非凡。2002年海宝寺被评为国家AA级旅游景区。西夏王朝主要佛寺——承天寺塔，俗称“西塔”，位于宁夏银川市城西南角的承天寺内，与北郊的海宝塔遥相呼应。始建于西夏毅宗天佑垂圣元年（1050年），距今已有900多年的历史。乾隆三年，强烈的地震使原塔遭严重破坏，现存的塔是清嘉庆25年（公元1820年）重新修建的，基本保留了西夏原有造型风格，但由原来的十三层改为了十一层。承天寺塔是目前我国唯一有修建年代记载的一座西夏古塔。承天寺塔是一座密檐式八角形砖塔，通高64.5米，塔身11层。登上石阶，底层的每边长5米，东西对边约22米，塔建于宽26 米的方形台基之上。整座塔造型挺拔，呈角锥形风格，古朴简洁。穿过塔门，就可进入方形塔室，塔室采用“厚壁空心式”木板楼层结构。1—3层不设窗洞；4—10层，每层交替设置拱形窗洞，偶数层为东西向，奇数层为南北向，顶层四面开大型圆窗。塔内有木梯可盘旋而上，登上顶层，凭窗眺望，古城风光和塞上景色尽收眼底，银川市区大楼、郊区粮田、错落有致的居民小区等等。据史料记载，西夏开国皇帝嵬名元昊死后，其子刚满周岁就登上了皇帝宝座。皇太后没藏氏为保毅宗皇帝“圣寿无疆”，护佑西夏江山“延永”坚固，建造了这座“承天顾命”的寺院和佛塔。承天寺塔与凉州（今武威）的护国寺、甘州（今张掖）的卧佛寺，同是西夏著名的佛教胜地。承天寺坐西朝东，由前后两进院落组成。殿屋廊宇，规模宏大；前院是五佛殿和承天寺塔；后院有韦驮殿和卧佛殿，这里也是宁县博物馆的所在地。古时，承天寺时有“东土名流”、“西天达士”往来，香火鼎盛，游人不绝。承天寺塔是馆内最引人注目的建筑，它虽不是原塔，但仍保持着西夏原塔的基本造型，有着鲜明的西夏建筑艺术风格，也是宁夏现存的一百多座古塔中最高的一座砖塔。承天寺院，现在是宁夏博物馆所在地。院内五佛殿、佛塔、韦陀殿和卧佛殿均是清嘉庆二十五年（1820年）重新建造起来的，承天寺塔就位于五佛殿的后面。院内古木参天，林荫蔽日。特别值得一提的是前院的一棵稀有树种——银柏杨，据传树龄已有400多岁。

2、去寺院供养宝塔怎么做如法？

你只要到寺院说明自己的意思然后按照他们的要求来做不是你说了算

3、你知道寺庙的宝塔是做什么的？

高僧的坟

4、请问哪个知道已经供奉寺庙大殿堂宝塔中的照片可否拿回 ，需要注意什么

可以拿回的，没有什么要计较的，也没有什么禁忌（因为是你自己的；如果是寺院的物品，那就不行，没有允可不得拿走，否则视为偷盗），但一定要跟管理人员或僧人说明白就好了

5、寺庙中塔有几层？

　浮屠就是佛塔，是音译过来的。 佛塔起源于印度。在公元一世纪佛教传人我国以前，我国没有“塔”，也没有“塔”字。当梵文的stupa与巴利文见Thupo传入我国时，曾被音译为“塔婆”、“佛图”、“浮图”、“浮屠”等，由于古印度的Stupa是用于珍藏佛家的舍利子和供奉佛像、佛经之用的，亦被意译为“方坟”、“圆冢”，直到隋唐时，翻译家才创造出了“塔”字，作为统一的译名，沿用至今。 我国的佛塔按建筑材料可分为木塔、砖石塔、金属塔、琉璃塔等，两汉南北朝时以木塔为主，唐宋时砖石塔得到了发展。按类型可分为楼阁式塔、密檐塔、喇嘛塔、金刚宝座塔和墓塔等。塔一般由地宫、基座、塔身、塔刹组成，塔的平面以方形、八角形为多，也有六角形、十二角形、圆形等形状。塔有实心、空心，单塔、双塔，登塔眺望是我国佛塔的功能之一。塔的层数一般为单数，如三、五、七、九、十一、十三层…七级浮屠指的就是七层塔。在佛教中，七层的佛塔是最高等级的佛塔。佛家以为七层的宝塔约为百公尺来高的大佛像，建了如此的大佛来供养，功德是很大的(注：这在许多的经典中都有提到，你可以翻翻地藏菩萨本愿经，内中就有提及)。假使你救了一个人的性命那么你所获得的功德是比建宝塔礼佛还要伟大的，这是救人一命胜造七级浮屠浮屠 所以， 救人一命，胜造七级浮屠意思就是，救了别人一命，就相当于凭你的功德，可以为你建造一座七层的佛塔 。

6、请问寺庙里药师佛像手里拿的一只宝塔象征什么意思？

药师佛之形像，据药师琉璃光王七佛本愿功德念诵仪轨供养法载，左手执持药器（又作无价珠），右手结三界印，着袈裟，结跏趺坐于莲花台，台下有十二神将。此十二神将誓愿护持药师法门，各率七千药叉眷属，在各地护祐受持药师佛名号之众生。　 又一般流传之像为螺发形，左手持药壶，右手结施无畏印（或与愿印），日光、月光二菩萨胁侍左右，并称为药师三尊。此二胁侍在药师佛之净土为无量众中之上首，是一生补处之菩萨。亦有以观音、势至二菩萨为其胁侍者。此外，或以文殊师利、观音、势至、宝坛华、无尽意、药王、药上、弥勒等八菩萨为其侍者。依唐代义净译药师琉璃光七佛本愿功德经载，药师佛又作七佛药师。即善称名吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。其中前六如来为药师如来之分身。七佛药师法则为日本台密四大法之一。如以药师如来为本尊，修息灾等法，则称为药师法。其仪轨与七佛药师法相同。其三昧耶形为药壶。真言有大咒与小咒之分，小咒为‘唵呼嚧呼嚧战驮利摩橙只莎诃’。又此如来与阿■、大日或释迦同体。［药师如来本愿经（隋代达摩笈多译）、药师琉璃光如来消灾除难念诵仪轨、药师如来观行仪轨法、续高僧传卷三十隋真观传、宋高僧传卷二十四唐元皎传、出三藏记集卷五新集疑经伪撰杂录、古今图书集成神异典第九十一佛像部］

7、寺庙里像炉子的宝塔一样的是什么东西

烧香用的。宝鼎、

8、佛教寺庙中 塔象征 代表的是什么

佛教寺院中的「宝复塔」制，有时又称「塔婆」或「率都婆」，我东密高祖弘法大师讲宝塔有「鍐」一字具体化之宝塔及五轮五字标帜之五轮塔二种。 「鍐」字宝塔因梵文「鍐」种字形状如圆塔而得名，亦名法身塔，是金刚界大日如来之三昧耶形。 五轮塔是以象征地、水、火、风、空之方、圆、三角、半月、圆等五种形状堆叠而得名，是胎藏界大日如来的三昧耶形。 「宝塔」、「塔婆」或「率都婆」具有积聚、聚集之意，亦有曼荼罗之意，是一切万物之根源，表轮圆具足圆满之意，是一切功德积聚之处，故其当体即是大日如来金刚永远不坏之身。 所以，真言密教依此标帜来象征法身大日如来轮圆具足之内证体验，以提供真言密教行者依此象征修观来体验法身大日如来之真精神。

9、寺庙塔或者宝塔顶端设计是说法,或者是什么意思，不会是避雷针的作用吧，一般塔顶端都是很精致的造型？

封住屋脊防止漏雨，具有装饰性

10、寺庙里卖的九层宝塔香质量不好,香头烧完就没烧下去,因年轻不懂重就点燃有事吗？

香不燃尽是可以反复重新点燃的，燃尽为止。以后记得要请上好香品，香好善神才更容易接近。

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