关系创造价值

1、怎样理解生产要素的作用和劳动创造价值的关系

劳动与其他生产要素在价值创造过程中的关系任何生产过程都需要有人的要素和物的要素，缺一不可。生产的结果从实物形态看，是人类创造的物质财富。作为物质财富，当然离不开物的要素。所以，财富是由人的劳动和其他生产要素共同创造的。"劳动是财富之父，土地是财富之母"（配第语），就是对这一关系的形象表述。在商品经济的条件下，生产的结果从价值形成看，是人类劳动创造的价值，它包含生产资料转移的价值和劳动创造的新价值。生产资料转移的价值和新创造的价值都只有通过人的劳动才能实现。因此，价值的创造反映的只是与他人的劳动的关系，而与物的要素没有关系。这是从生产的结果来看的劳动与其他生产要素的关系，即人的劳动和其他生产要素是财富的共同源泉，价值则惟一地是由人的劳动创造的。在把握这一关系时，应该指出的是，说劳动是价值创造的惟一源泉，并不等于说价值的创造不需要其他生产要素，也就是说，其他生产要素虽然不创造价值，但价值的创造又不能离开其他生产要素，它们是价值创造的必要条件。这是因为，价值是在生产过程中创造的，离开了生产，价值的创造就无从谈起。仅有劳动是无法进行生产的，劳动只有和其他生产要素相结合才能进行现实的生产，从而才能创造价值。而且其他生产要素的状况又会直接影响到人的劳动效率，进而影响到价值的创造。例如，当采用了先进的科学技术和生产设备时，就能够提高人的劳动效率，使人的劳动在同样的时间内能够创造出更多的商品。但是，这只是影响作用，即其他生产要素影响的是人的劳动效率，而直接与价值创造相联系的仍然是人的劳动，劳动仍然是价值创造的惟一源泉。总之，人的劳动是价值创造的惟一源泉，其他生产要素不创造价值，但它们是价值创造的必要条件，并且对价值的创造有着直接的影响。所以，价值的实体是人类的劳动，其中不包含任何物的要素。尽管在今天各种生产要素对价值的创造发挥着越来越大的作用，但人的劳动与其他生产要素在价值创造过程中的这一关系是不会改变的。科学技术的功能在于提高劳动生产率，而不在于创造价值。在人类生产活动中，科学技术作为一个生产要素始终存在于生产过程中，不仅存在于过去，而且存在于现在，还将存在于未来的生产过程中。人们运用科学技术的直接结果是提高了生产效率。在科技发展的不同阶段，它对提高生产效率的功能大小无疑是有差别的，但不能说不同发展水平的科学技术具有不同的功能。如果认为先进的科学技术具有创造价值的功能，而较落后的科学技术则不具有这一功能，那就会导致逻辑上的混乱，从而得出先进的科学技术能够创造价值，不先进的科学技术不能够创造价值的错误结论。这种逻辑上的混乱可以说一戳即破。早期资本主义也有科学技术，尽管比现在显得落后。能说那时的科学技术不创造价值，现在的科学技术就创造价值了吗！说科学技术本身不创造价值，并不否认科学技术对价值创造的影响。科学技术在生产过程中的运用不仅是创造出更多的使用价值的前提，而且也是创造出更多的价值的必要条件。科学技术在生产过程中的运用之所以能够生产出更多的商品，是因为科学技术的运用直接提高了劳动者的劳动生产率，使人类的劳动不断地起着自乘的作用。劳动生产率的提高，劳动者在相同的时间里可以创造出更多的商品，即劳动生产率较高的劳动起着自乘的作用，它可以等于多倍的劳动生产率较低的劳动。科学技术对提高劳动生产率具有的决定性作用，正是通过把科学技术这一要素融进其他生产要素来实现的，即劳动者、劳动工具、劳动对象与科学技术相结合，就会带来较高的劳动生产率，使劳动者的劳动能够得到自乘，从而创造出更多的商品。所以，直接创造更多的商品的是人类高效率的活劳动，而不是科学技术本身。

2、什么是价值？以及怎么创造价值？

创造价值是个比较大的话题，不止一个行业百能创造价值，我觉得要创造价值，首先要自己素质过硬，这样才能经受住考度验，创造出价值。还得必须有一个远大而又切合实际的理想，这样在人生前进的路上才不会迷失方向问；要勇于实践和答行动，这样才能真正实现；要有坚忍不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；要学版会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；要善于权结交朋友，以增强自己的力量；能够与时俱进，顺应潮流。

3、创造价值和解决问题，及处理矛盾之间是个啥关系，创造价值的过程就是解决问题协调矛盾的过程吗？

1、在创造价值的过程中，会遇到问题需要解决，会有矛盾要处理。2、在处理矛盾和解决问题的过程中，也创造了价值。3、他们是相辅相成的关系。

4、企业宗旨是为社会创造价值，为员工创造幸福，请问，如何理解企业与员工的关系？

如何理解企业与员工的关系：企业是舟，员工是水。水可载舟，亦可覆舟。企业是水，员工是鱼。水中有鱼更能体现水的精彩，鱼儿得水，才能生存发展。企业要为社会创造专价值，也要为员工创造福利，还要为自身创造利润。这中间必然会产生很多矛盾和问题。智慧的企业管理者就是要在这错综复杂的矛盾和问题中把握好平衡点，才能像阿迪力那样从容不迫地走好企业管理这根钢丝。个人观点，仅供属参考。

5、2.为什么说一个创造价值，一个创造使用价值

指生产商品的劳动所具有的二重属性，前者是人类特殊的、具体的劳动，它创造使用价值；后者是一般的抽象的人类劳动，它形成商品的价值。这是同一劳动的两个方面，即劳动的二重性，是商品二重性的根源。具体劳动 　任何一种商品都是满足人们需要的一种特殊的使用价值。要生产某一种商品，人们就要进行一种特定种类的生产活动。例如,人们为了生产衣服,就需要进行剪裁、缝制这种特定种类的生产活动，这种裁缝或成衣工人所从事的特殊的生产活动是由它的目的、操作方式、对象、手段和结果所决定的。人们在制作衣服这种具体形式上进行的劳动就是具体劳动，它是生产出某种特殊的使用价值的有用劳动。各种不同质的特殊的具体劳动，创造出不同质的使用价值。如成衣工人的具体劳动，生产出五彩缤纷的服装，面包工人的具体劳动，生产出各式各样的面包。正是由于不同质的具体劳动创造出不同质的使用价值，才产生了交换的必要。如果人们生产出来的都是同质的使用价值，就无法进行交换。在各个社会形态下，使用价值都是多种多样的，因为人们从事的具体劳动是多种多样的。随着社会生产的发展，生产各种使用价值的具体劳动逐渐分离开来和独立化，从而形成社会分工。人类为了生存，总是需要有各种物质财富，这些物质财富除天然存在的以外，都必须通过具体劳动创造出来。因此，劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以社会形态为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换，即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。物质财富即使用价值除了包含人类劳动以外，还有不依赖人类劳动而存在的自然物质要素。人类劳动只能改变物质的形状、结构、性质等，使它变成适合人们需要的使用价值。具体劳动只有同自然物质相结合才能生产出使用价值。因此，具体劳动不是形成物质财富的唯一源泉。抽象劳动 　生产使用价值的各种具体劳动，是有用性质各不相同的劳动。如果把生产活动的特定性质撇开，生产活动就只剩下一点：它是人类劳动力的耕费。比如：尽管缝和织是不同质的生产活动，但二者都是人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费，从这个意义上说，二者都是人类一般劳动，即抽象劳动。作为价值所体现的，就是这种相同的、一般人类劳动的凝结。商品是使用价值和价值的统一。从使用价值的形式看，它们是有一定目的的生产活动和自然物质相结合的产物,由于生产使用价值的劳动在质上不同,因此就它生产使用价值这一方面看,总是从质的方面去进行考察,即考察怎样劳动、什么劳动的问题。从价值的形成看，它们不过是同种劳动即抽象劳动的凝结，由于形成价值的抽象劳动在质上是相同的，因此就它形成价值这一方面看，总是从量的方面去进行考察，即考察劳动多少，劳动时间多长的问题。K.马克思指出:“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动,它形成商品价值。一切劳动,从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费;作为具体的有用劳动,它生产使用价值”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第60页）。抽象劳动是形成价值的相同的人类劳动，是价值的实体，而价值所体现的又是一定的社会生产关系。不论社会的经济形态如何，也不论劳动的具体形式如何，人的劳动总是人的脑、肌肉、神经、手等的耗费。这种生理学意义上的人类劳动力的耗费，就是一般人类劳动或抽象劳动。但抽象劳动不仅仅是生理学意义上的一般劳动力的支出，它同时还是通过商品交换而表现其社会性的一般人类劳动，是形成商品价值的一般人类劳动。抽象劳动之所以成为这样的一般人类劳动，是由商品的交换过程所决定的。在以私有制为基础的商品经济中，商品生产者的劳动是作为私人劳动表现出来的；但是由于社会分工,各种私人劳动都是社会总劳动的组成部分,因此也具有社会性。这种私人劳动所特有的社会性质在生产过程中始终是隐蔽的，由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会联系，因此，他们的私人劳动的特殊社会性质也只有在交换中才表现出来。在交换过程中，各种具体劳动由于质的不同无法进行量的比较，必须把劳动的特殊形式抽去，还原为共同的一般人类劳动，才能互相比较、互相交换，实现商品生产者之间的社会联系。正是由于私人劳动与社会劳动的矛盾，各个商品生产者的劳动虽然都是社会总劳动的一部分，但它们并不能在具体的有用的形式上直接成为社会劳动。这种劳动要通过它采取与自身直接对立的形式，即抽象一般性的形式，才变成社会劳动。“这种劳动只有在交换过程中扬弃了自己原有性质后才证明为一般社会劳动”（同前，第13卷，第34页）。可见，一般人类劳动、抽象劳动是商品生产者私人劳动借以表现为社会劳动的一种特殊的社会形式，它体现着商品生产者之间的生产关系。抽象劳动是商品经济的范畴，它只有到了资本主义历史阶段才具有充分的现实意义。因为，只有现代社会，“个人很容易从一种劳动转到另一种劳动，一定种类的劳动对他们说来是偶然的，因而是无差别的。这里，劳动不仅在范畴上，而且在现实中都是创造财富一般的手段，它不再是在一种特殊性上同个人结合在一起的规定了。在资产阶级社会的最现代的存在形式──美国，这种情况最为发达。所以，在这里，‘劳动’、‘劳动一般’、sansphrase〔直截了当的〕劳动这个范畴的抽象，这个现代经济学的起点，才成为实际真实的东西”（同前，第12卷，第755页）。劳动二重性学说的意义 　体现在商品中的劳动二重性问题,是经济学说史上的重大问题。在马克思以前,资产阶级经济学者一直没有解决这个问题。正因为如此,他们在劳动价值论上陷入了困境。英国的古典政治经济学者A.斯密虽然撇开了劳动的各种具体形态，宣布了“劳动一般”是创造社会物质财富的唯一源泉；虽然他在劳动价值论上比他以前的经济学者前进了一步，但是他却错误地认为，创造商品使用价值和价值的劳动是单一的或相同的劳动，他没有把抽象劳动与具体劳动区分开来。他感觉到，劳动就它表现为商品的价值而论，只是劳动力的耗费，但他把这种耗费仅仅理解为牺牲安宁、自由和幸福,因而,他所提出的“劳动一般”的涵义还不等于抽象劳动。D.李嘉图比斯密前进了一步，他看到了商品的使用价值和价值的区别,把价值归结为劳动时间,并始终坚持了劳动决定价值的原理，但是由于他本人的资产阶级局限性和形而上学的方法论，他把资本主义生产方式看作是永恒的社会形态，因而他不能理解形成价值的劳动是一个特殊的历史范畴。他“从来没有意识到，劳动的纯粹量的差别是以它们的质的统一或等同为前提的，因而是以它们化为抽象人类劳动为前提的”（同前，第23卷，第97页）。于是他也就不能揭示出生产商品的劳动二重性。他一方面认为社会必要劳动时间决定商品的价值量，而在另一方面，却把创造价值看作是劳动的自然属性。这样，就必然导致他得出一切社会的劳动，甚至象鲁滨逊那样生活在荒岛上的孤立生产者的劳动也能形成价值的错误结论。因此，他的劳动价值论也是不彻底的。马克思在批判地继承英国古典政治经济学的基础上，创立了关于生产商品的劳动二重性的学说。这一完整的劳动二重性的学说是政治经济学上的伟大变革，它正确地解释了价值形式和价值实体，使劳动价值论建立在科学的基础之上,并进而科学地阐明了剩余价值论,解决了政治经济学上的一系列重大理论问题。因此，马克思关于劳动二重性的学说，是马克思在劳动价值论上的创造性的发展，是“理解政治经济学的枢纽”。

6、财富和善恶没有必然关系？和创造价值有哪些关系？

为全面建设小康社会,需要经济抄理论和观念上的创新.笔者从现代经济发展的客观现实出发,从市场经济的视角,在实践的基础上,提出马克思劳动价值论的本质是生产关系而不是财百富关系;分析社会财富既是劳动的结晶,又是所有要素共同创造的结果;由此进一步阐明资本关系首先是社会生产力进步的历史性选择,而不是伦理上的是与度非;与中国社会主义初级阶段相适应的资本关系是改革开放的客观必然,这种关系事实上推动了中国经济的发展.

7、学校公共关系如何创造价值

学校如同一个商品，也有品牌效应，它也会在不知不觉中在公众心目中发生变化。公众形象好，学校就会步入一条良性循环的道路，学校就会越办越好；公众形象差，学校发展就会呈现一种恶性循环的态势，使学校越办越差，最终会被淘汰出局。就学校内部而言，首先要协调好学校与教职员工的关系、教职员工之间的关系，以增强学校的内聚力、向心力，培养教职员工的归属感，为学校的发展提供充足的动力、营造出一个良好的内部环境。其次是要协调好学校、教职员工与学生（包括家长）的关系。学生不是学校的“过客”，而是学校的“顾客”，也是评价学校的办学质量最权威专家和对学校形象最有说服力的宣传家。所以，要善待学生，树立“爱学生就是爱自己”、“学生就是上帝”的办学理念，以“学生的利益为向导”规范学校的一切教育教学行为，以争取更多的“回头客”。就学校外部而言，首先要协调好与政府和和上级主管部门的关系。政府是国家权力的执行机构，上级主管部门是学校在行政和业务上的直接管理者。和他们建立起良好的关系，能得到他们的支持、援助、赞赏，常常会给学校带来意想不到的恩惠，也会使学校获得优越的竞争条件和有利的发展环境。其次是要协调好与用人单位的关系。用人单位实际上就是学校产品“购买者”，也就是学校的“顾客群体”，他们对学校有好感，学校的毕业生的就业前景就好，这会极大的提升学校在公众心目中的价值，从而为学校的发展创造了一个更为有利的环境。第三是要协调好与社区的关系。社区是学校的根基所在，学校的正常运作离不开社区提供的各种服务，社区公众对学校的评价具有极强的辐射力和影响力，所以，社区关系对学校的生存和发展起着重要的作用。第四是要协调好与媒体（新闻界）的关系。在现代社会，新闻媒介以其传递信息迅速，社会影响力大，威望度高，能左右社会舆论、影响和引导民意的特殊优势，被看作是立法、司法、行政三大权力之后的“第四权力”，所以，学校应重视与新闻媒介这一重要舆论工具的沟通和协调，为学校创建一个良好的舆论环境。

8、创造价值和分配价值？

这是共生关系。没有价值创造，就没有价值分配；同样，价值分配高低，取决于价值创造的多少。

9、怎样理解生产要素的作用与劳动创造价值的关系

劳动与其他生产要素在价值创造过程中的关系任何生产过程都需要有人的要素和物的要素，缺一不可。生产的结果从实物形态看，是人类创造的物质财富。作为物质财富，当然离不开物的要素。所以，财富是由人的劳动和其他生产要素共同创造的。"劳动是财富之父，土地是财富之母"（配第语），就是对这一关系的形象表述。在商品经济的条件下，生产的结果从价值形成看，是人类劳动创造的价值，它包含生产资料转移的价值和劳动创造的新价值。生产资料转移的价值和新创造的价值都只有通过人的劳动才能实现。因此，价值的创造反映的只是与他人的劳动的关系，而与物的要素没有关系。这是从生产的结果来看的劳动与其他生产要素的关系，即人的劳动和其他生产要素是财富的共同源泉，价值则惟一地是由人的劳动创造的。在把握这一关系时，应该指出的是，说劳动是价值创造的惟一源泉，并不等于说价值的创造不需要其他生产要素，也就是说，其他生产要素虽然不创造价值，但价值的创造又不能离开其他生产要素，它们是价值创造的必要条件。这是因为，价值是在生产过程中创造的，离开了生产，价值的创造就无从谈起。仅有劳动是无法进行生产的，劳动只有和其他生产要素相结合才能进行现实的生产，从而才能创造价值。而且其他生产要素的状况又会直接影响到人的劳动效率，进而影响到价值的创造。例如，当采用了先进的科学技术和生产设备时，就能够提高人的劳动效率，使人的劳动在同样的时间内能够创造出更多的商品。但是，这只是影响作用，即其他生产要素影响的是人的劳动效率，而直接与价值创造相联系的仍然是人的劳动，劳动仍然是价值创造的惟一源泉。总之，人的劳动是价值创造的惟一源泉，其他生产要素不创造价值，但它们是价值创造的必要条件，并且对价值的创造有着直接的影响。所以，价值的实体是人类的劳动，其中不包含任何物的要素。尽管在今天各种生产要素对价值的创造发挥着越来越大的作用，但人的劳动与其他生产要素在价值创造过程中的这一关系是不会改变的。科学技术的功能在于提高劳动生产率，而不在于创造价值。在人类生产活动中，科学技术作为一个生产要素始终存在于生产过程中，不仅存在于过去，而且存在于现在，还将存在于未来的生产过程中。人们运用科学技术的直接结果是提高了生产效率。在科技发展的不同阶段，它对提高生产效率的功能大小无疑是有差别的，但不能说不同发展水平的科学技术具有不同的功能。如果认为先进的科学技术具有创造价值的功能，而较落后的科学技术则不具有这一功能，那就会导致逻辑上的混乱，从而得出先进的科学技术能够创造价值，不先进的科学技术不能够创造价值的错误结论。这种逻辑上的混乱可以说一戳即破。早期资本主义也有科学技术，尽管比现在显得落后。能说那时的科学技术不创造价值，现在的科学技术就创造价值了吗！说科学技术本身不创造价值，并不否认科学技术对价值创造的影响。科学技术在生产过程中的运用不仅是创造出更多的使用价值的前提，而且也是创造出更多的价值的必要条件。科学技术在生产过程中的运用之所以能够生产出更多的商品，是因为科学技术的运用直接提高了劳动者的劳动生产率，使人类的劳动不断地起着自乘的作用。劳动生产率的提高，劳动者在相同的时间里可以创造出更多的商品，即劳动生产率较高的劳动起着自乘的作用，它可以等于多倍的劳动生产率较低的劳动。科学技术对提高劳动生产率具有的决定性作用，正是通过把科学技术这一要素融进其他生产要素来实现的，即劳动者、劳动工具、劳动对象与科学技术相结合，就会带来较高的劳动生产率，使劳动者的劳动能够得到自乘，从而创造出更多的商品。所以，直接创造更多的商品的是人类高效率的活劳动，而不是科学技术本身。

10、什么叫创造价值?

无论一个人目前看起来对你有多友善可爱，都尽量不要跟自己没有能力的人做朋友——因为他们本身没有创造价值的能力，就只能通过不断亲近或打压另一群人的技巧来获取价值。今天你可能是被亲近的，明天你就可能是被打压的——不要只看到眼下。也别太感慨世风日下——这几乎是必然的，跟人品关系不大，跟能力关系很大。一个人无法靠能力进阶，专又想过得好，你还要求ta正直，未免太强人所难。偶尔心态不平衡？其实也没什么。能创造价值的人，始终能创造价值；而不能的人，则始终不能，结成一团一块一坨也都不能。心思越偏离「创造价值」本属身，越难以创造价值。最后，大家也不会是同路人——希望我们都当前一种人[耶]

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