日本皇宫造价

1、日本皇宫和中国皇宫有哪些不同呢？

日本皇宫一般称为皇居 有自己独特的制式现在使用的有京都 皇居、二条城、东京皇宫历史上日本有过很多皇宫 除了东京之外 主要集中在 京都 奈良 大阪一代京都皇居仿照唐朝建筑，京都是按照长安设计建造的宫中没有太监 有侍者主要为宫女 体制上跟中国皇宫差不多 女官 分后宫 及普通职能女官皇室子女被赐宫名 或是 被降为臣籍 之后都要出宫居住（宫大人们好像没有要求那么严）

2、日本皇宫有多大

115公顷，或者115万平方米。用数字说可能不是很清楚。皇居小外围一圈刚好5公里，大外圈大约6公里。所以很多马拉松爱好者或者运动爱好者都会去皇居周边跑步，包括日本很多名人比如春上村树，甚至现在的天皇在做皇太子的时候，也经常溜出去跑步

3、日本皇宫

4、日本皇宫 铺石子

日本的皇居以及神社前都铺有细石子，有关这个问题，回答如下：神社和皇居前铺下的细石子日汉字写成“玉砂利”。玉这个字日语训读读作“TAMA”，日汉字里“魂”（TAMASHI）和“御霊”（MITAMA）的读音里都含有“TAMA”的音。再有，在日本“玉の声”“玉石一般漂亮的婴儿”一些词中，玉是代表美丽、美好、宝贵、宝石的意思。“砂利”就是细石的意思。那么“玉砂利”这个词综合起来的意思也就是“蕴含着灵气的珍贵美丽宝石”的意思了。神社和皇居前的参道或入口铺撒玉砂利的道路叫“玉垣”。至于作用就是讨个口彩和图个吉祥啦。要知道，那个时代再牛的武士阶级也不敢对天皇出手，更何况什么都不是的忍者呢，所以你去过日本的朋友也是听人家瞎掰的啦，哈哈。

5、日本古代宫廷制度

日本宫廷生活佛教的同化继奈良时代而来的平安时代，从公元七九四年建都于平安(现在的京都)时起，到一一八五年平家灭亡时止，前后四百余年。这一时期曰本文化在不断变迁。但是，就整个时代而论，这一时代也可以说是文化生活的几个组成部分正在溶合形成一种有曰本特色的形式。换言之，这是与输入的中国文化同化或把输入的中国文化“曰本化”的时代。平安时代初期的社会，理论上虽然仍以其中国式的立法制度为基础， 但在政治和社会部门中却已开始出现和亲良时代不同的趋势。特权阶级，也就是僧侣和贵族，竞相把公地占为已有。公有土地迅速减少和私有土地的剧增，使一般农民的负担大大增加，迫使他们放弃自己的土地，交给当地地主，成为在当地庄园干活的佃农，同时庄园则因此兴起。由于人民不愿实施公有土地制度， 因而使这种制度注定只是一种理想，一种徒具虚名的制度。与此同时，贵族独裁则开始在有势力的藤原家族统治下生根。于是中央政府的官僚政治结构实际上也不起作用了，整个立法结构名存实亡。在文化领域中，贵族政治影响最大。在迁都后不久，两位僧人，最澄和空海，在中国学习后回国，带来了密教的高度严格的形而上学的崇拜仪典。最澄成立了天台宗， 空海创立了真言宗，虽然都以佛的信念为中心，各自在思想意识和经济上形成了独立自主的宗教系派。贵族公开欢迎新的佛教，不仅由于它那种深奥庄严的教义，更由于它的经文颇能满足入们的欲望。平安时代早期密教所以兴盛一时，大致是由于它深得宫廷贵族的欢心，他们都习惯于追求世间的享受。他们的不安全感来自他门谋求荣誉和兴旺的欲望经常在现实的争权斗争中受到挫折。他们热烈颂扬这一新的信仰，说它能令人心理上感到安全，从生活的艰辛斗争中解脱出来。事实上还有证据说明宗教领袖们为了促进自己的宗派的发展主动去和贵族接触。由于密教有如此的发展，佛教艺术也开始以密教为主也就是很自然的了。事实上，这一时期的艺术成就所显示的神秘特征，也是较早期的佛教艺术所无法观察到的。这一时代在艺术史上称为“贞观时代”， 以宗教绘画“曼茶罗”最为突出，是以绘画为媒介来传达佛教观念的；还有佛像，是供驱逐邪恶的祈祷仪式用的。现在神护寺中有的两界曼茶罗， 以劲健有力的细线烘托出流幅的仁慈美妙，值得注意。这些形象的特征是单单运用线条，就如此精确而熟练地产生出立体效果，使它们成为“线条艺术”的不朽杰作。那时的雕塑以木雕为主。整个佛像用一整块木料雕成。那精细而有力的凿工，最足以代表密教的精神。神护寺的药师如来和观心寺的如意轮观音是两个出色的例子。密教绘画和雕塑，一般有神秘的性质，暗示有一种潜在的搏动着的精神力量。它们产生一种令人敬畏的庄严之感。国风(民族)文化的昌盛平安时代在十世纪时达到成熟时期， 曰本文化也出现更清楚的曰本品质。这一发展，无疑有两个重要因素，即在九世纪后期停止了同大陆的官方来往以及曰本假名文学的发展。在政治方面，藤原氏家族包办了摄政和关白(天皇的首席顾问)职位而继续进行彻底的独裁。宫廷到这时已经完全变成了表演典礼仪节的舞台。宫廷官吏们由于庄园的繁荣，收入源源不断，物质生活得到保障， 因而生活奢侈而悠闲。除了在地方担任实际工作的中、下级官员外，大多数的贵族在京城中成为悠闲的特权阶级。他们有闲暇欣赏艺术，诗和自然风光，和宫中女侍往来，提高在宫廷中的地位。这些特权者们促成了高度雅致的文化， 如我们在著名的“源氏物语”以及佛教绘画和大和绘(曰本式的绘画)之类的杰作中所见到的，描写了独特的曰本式的美的世界。但是，这种贵族文化的视野相当狭隘。从社会和经济上说来，它不是国家之福，而是一种负担。按当时的历史环境而言，这种情形极可能是无法避免的。 曰本在国际上和所有外来的直接影响相隔绝，而在国内贵族成为一个独立自足的阶级，和平民的生活完全脱离。但是，发现曰本的文化潜力的，却是这些贵族，因为他们生活悠闲，通过努力使民族文化摆脱大陆的影响。 曰本文化才具有自己独特的优雅和富于人情之感。曰本本国文化之花，最先在文学领域中开放。这一发展主要源于假名文字的发明， 因为假名文字使曰本人能比用中文更加彻底而确切地表达自己的感情与思想， 曰本古典形式的诗“和歌”很快就变成表达精致的贵族感受和理解的合适的媒介。同时，贵族阶级内部的活动也曰渐多样化，有人很快感到和歌的形式束缚他们表达自己的思想。于是发生了曰本式散文叙事的新形式。文学叙事作品的例子很多，有竹取故事和宇津保故事，虽然其中最杰出的作品无疑应推宫廷女官紫式部所作的源氏物语。这部作品以丰富的构思和优雅的表现，细致地写出了贵族世界中恋爱故事的瑰丽和辉煌。在叙事中流露出紫式部深刻的宗教气启、很重的人生哲学是以人生短暂之感为基础。这种概念带来的感情被称为“物之哀”(自然之悲)。这一时期的曰本文化的演变现象，也见于建筑风格，特别见于一种新的所谓“寝殿造”之中。这种住房建筑，由于外表自然和谐，受到贵族阶级的欢迎。这种房屋的特点是有仿照自然风景而建的宽敞的庭园以及用薄薄的曰本丝柏树皮层层铺成的屋顶建造成的房屋。房屋之中的屏风和间隔上，有第一流画家的绘画，画的是曰本四季的山水风光。在这时期中，画家们为了寻求适于表现曰本主题的技巧， 曾经作了不少艺术上的试验。这一寻求的结果就出现了大和绘， 它是一种纯曰本式的绘画。这一时期的一些庭园至今还保存着，例如京都的仙洞御所以及岩手的毛越寺中的庭园。在建筑方面，京都御所（京都皇宫）和宇治平等院的凤凰堂，都具有平安时代建筑的特点。佛教净土宗的兴起平安时代后期， 当密教作为贵族的宗教继续在发展时， 另一种新的显然受人们欢迎的信仰开始出现。这就是所谓净土宗，认为一个人只要念佛， 简单地念诵一声阿弥陀佛，就可以在乐园中再生，同时，认为眼前世界对人类来说是一切皆空，但在下辈子得救是有可能的。这种教义以末世论为主，和密教的在现世中一切愿望可以得到满足的主张形成尖锐的对比。净土宗渐渐渗入到贵族阶级之中， 因为贵族对新宗教修来世幸福的说法很感兴趣。贵族中的信徒们为供奉阿弥陀佛建造了瑰丽的阿弥陀堂，采用了最先进的建筑技术和艺技。这种寺庙规模较小，设计时设有宽广的空地，使信徒们可以绕着阿弥陀佛像步行。建筑外表朴素，但内部装饰得相当堂皇。这类建筑中现在还存在的主要有京都平等院的阿弥陀堂及平泉中尊寺的金色堂。平安时代后期的雕塑， 以其贵族式的优雅和人情之感见称，达到一定的精炼程度，标志出曰本造形的顶峰。在这一时期中，较早的以一整瑰木料雕像的技术已由一种名为“寄槌”的新技术所代替，这种技术是将多块木块配合起来， 结果可能促成了分工和大量生产。著名的艺术家定朝所作的阿弥陀佛，保存在平等院的凤凰堂中，是流传至今的最优秀的杰作。它被后世的雕刻家们视为典范，那种美与和谐的造形成为谋求在净土乐园中再生的贵族们静思的理想的对象。随着净土宗的兴起，宗教绘画出现了新的趋势， 以“来迎图”为代表， 图中画着阿弥陀佛白天降临来欢迎忠诚信徒的情景。绘卷的天下绘卷是在手卷上画的大和绘。绘卷作为绘画的媒介以一连串的画面表示出运动和动作，充分发挥了它的功能。效果颇似幻灯片。这类绘画可能源于曰本，其发展适应人们要用绘画来表示出文学叙事作品的要求。绘卷通常有所谓“词书”的说明，来表达一些爱情故事，传奇，传记， 以及有关佛教或神道寺院的起源及历史。绘卷绝大部分描绘历史故事或者传说故事。它们的主题通常是以悲剧或者喜剧的方式来描绘恋爱故事，战争，信仰，奇迹，或者一些神秘乃至古怪的事情。多数绘画颜色瑰丽夺目，绘描有力。有代表性的杰作是源氏物语，绘卷，信贵山缘起，伴大纳言绘词和乌兽戏画。描绘和欣赏这些绘画的不论绘者和欣赏者，虽然都是贵族阶级成员，但其中也有平民生活的画面。但是，那一时代留给我们的形象，往往会是一位贵族人士在展阅这样的手卷，沉浸在一个由幻想和现实交织成的浪漫的世界之中。于是， 曰本进入它的中世时代。

6、日本天皇皇宫简介

日本皇宫位于东京的中心地区，也称皇居，它占地约17公顷，是日本天皇及其家庭成员居住的宫殿。 整个皇宫被护城河环绕。皇宫分为皇居、外苑、东苑以及北之丸公园等几个区域。皇宫的大部分（包括宫殿本身），隐蔽在厚厚的石墙、古老的树木和江户时期的护城河内，一般不对外开放。 皇宫正殿是宫殿的中心部位，皇室的主要活动和外交礼仪活动都在正殿的“松之阁”举行。 东苑及北之丸公园则经常向公众开放。旅客可以经大手门、平川门和北羽桥门进入。在皇居东御苑的内部是防御工事的遗址——幕府城堡，还是最初的城堡观望台。 外苑位于是宫殿东南方的一座花园，有大片的绿地，还有经过精心雕琢的柏树。 皇宫南面为皇宫广场。皇宫广场铺满砾石，并有大片草坪与树木。站在皇宫广场即可看见外苑的宫墙以及皇宫著名的景点——二重桥。二重桥是通向皇宫的特别通道。在新年和天皇生日时，公众可通过二重桥进入皇宫并接受天皇的问候。二重桥后面是伏见矢仓，它是原江户城堡的一个观望角楼

7、京都皇宫和东京皇宫有什么不同?

「京都皇宫」和「东京皇宫」有以下不同点：1. 历史不同：（1）「京都皇宫」在明治时期以前一直是日本的皇宫，历史更久远。（2）「东京皇宫」是从明治时期才开始从京都迁移到东京的，历史比较浅。2.环境不同：（1）「京都皇宫」更像是一个古典园林，有大面积的树木，小桥，流水，亭台楼阁。明治时期以后，只是日本皇家的一个行宫，别墅。（2）「东京皇宫」则相对面积小很多，相当于皇家的官邸，常年有森严的警卫，有宫廷的各种管理和服务人员，以及皇族一家常年居住在里面。

8、日本皇室每年要花费多少钱

日本皇室，堪称世界上最古老的王室。天皇不仅仅为其一族之长，按宪法的规定更是日本国及日本国民统合的象征。但是与一般日本百姓相比，天皇家有许多特殊的地方。比如说皇族首先没有姓氏，更没有一般国民人人皆有的公民权像投票权投诉权，也没有选择职业的自由。二战前的日本天皇家，是日本第一也是世上可数的大财阀。战败后麦克阿瑟领导的盟军驻日司令部对其资产进行90%以上的天额征税，迫使其一族财阀解体。并按新宪法88条规定，所有的皇室财产都归于国家所有。天皇家不保有私有财产，连皇宫也仅仅是以国家财产的形式无偿提供给皇室使用。皇室维持及天皇的国事行为祭祀仪式的所有费用，每年经国会决议从国家财政中支出。所以我们可以说现在的日本皇室，是完完全全由日本老百姓的纳税钱在供养着。那麽其费用大概是多少呢？ 按平成17年度的统计，各项如下：1。宫廷费 62亿7783万日元2。内廷费 3亿2400万日元 （该费用每年是定额制）前项是对公支出费用，包括皇室等国有财产的运营管理，招待国宾的宫中晚餐会，招待有名人士的园游会，皇室的外国/地方访问，及皇室传统的各种仪式费用。后项是皇家私出费用，包括约占34%的雇佣人费用，占13%的伙食费，18%的衣物服饰费，7%的人情交际费，11%的医疗费等。这两项费用由宫内厅统一管理支出。3。皇族费 2亿6967万日元严密地来说，天皇家包括天皇及皇后，皇太子一家，还有天皇的尚未成婚的子女。该项费用是用于因结婚另立宫家而脱离天皇家的皇族。具体的来说，对每位宫家的宫主统一发放3050万日元，而对每位妃则发放为其一半金额的1525万日元，其余的则主要充当人件费及物业费。相比天皇家而言，各宫家的收入比较有限，而为此还要维持作为皇族的基本面子更可以说比较拮据。昭和天皇的弟弟，现今上天皇的叔父三笠宫亲王就曾因给专用车司机的工资太低而遭该司机辞职，最后只好自己坐通勤火车上班，成了二战后的一个小笑话。 所以说，不包括大的天皇的人生仪礼（诸如天皇即位，大丧，结婚，大尝祭等一生只有一次的仪礼），日本皇室一年大概花费日本老百姓的纳税钱为68亿7150万日元。折合人民币约为5亿600多万元。

9、日本现在的皇宫（东京皇宫）是不是就是以前幕府将军的官邸？为啥要这样？

16世纪中期的东京(当时称为江户)只是蛮荒沼泽地上的一片茅草屋，海风从四面八方吹来。但无论是从战略意义来看，还是从贸易通道的角度来看，城市的位置都极为有利，因此，根据当时的将军德川家康的命令，在现在皇宫的地点上开始建立起城堡。当时的工程极为浩大：他们排干了沼泽，开挖了沟渠，还修建了街道、桥梁和港口。 德川家康于1603年成为幕府将军，在他宏大的城堡中驻扎着他雇佣来的近卫军——约8万名武士。这也部分说明了城堡为什么会这么巨大。城堡被不高却很宽大的花岗岩城墙及注满水的护城河包围着。在城堡主要的大门前面还有军事长官们的住所。城堡中的所有建筑如同江户城中的其他建筑一样都是木结构的，而且，除了瞭望塔以外，也都不高。江户在幕府时期仅是个行政中心，明治天皇时它才成为首都。天皇在城堡中住了下来，并将其作为皇宫。这是1868年的事，当时幕府统治被推翻，中央权力归还明治天皇。幕府将军的木结构城堡早在明治时期(明治天皇睦仁统治时期)就付之一炬。在原地又矗立起新的建筑。这些建筑将日本建筑的传统特征和欧洲仿后古典主义风格的华丽结合在一起，有时甚至到了很有趣的地步。然而在二战期间，由于1945年的空袭，皇宫同样被焚毁。后来，在有一片片古树的皇家园林中又建起了新的一层高的皇宫，其外表同东京郊区的许多资产阶级人家住的房子非常相像。在皇家园林的东部，紧靠着作为皇宫主要入口的双层桥的旁边，1964~1968年，按照建筑师吉村顺三的设计建起了一幢用于举行正式庆典和接见的建筑。它是依照日本的传统风格修建的：围着宽敞气派的院子平铺而建仅有一层的房子。吉村顺三并没有模仿原来的建筑形式，而在空间设计上采用了京都旧宫殿的建筑方法。这里各幢建筑被划分成几个区域，其内部装饰也同包围它们的花园紧密地联系在一起。

10、横店秦王宫造价

在1997年建造的时候是1，6个亿人民币左右。。。

材料预算价