劳动如何创造价值

1、哲学 劳动者如何创造和实现人生价值

实现人生价值的条件 1,实现人生价值需要社会提供一定的客观条件. 实现人生价值要以一定的生产力为基础.一个社会的生产力水平,决定社会的物质财富,它既是人类创造物质成果,又是继续进行价值创造的前提条件,制约着人生价值的实现.人所特有的劳动创造力是人生价值的源泉.而人的创造力的形成和培养需要一定的社会经济状况,科学和文化发展水平;人们创造力的利用和发挥需要一定的社会条件,如生存条件,工作条件以及社会各方面的支持.2,实现人生价值需要发挥主观能动性,创造必要的主观条件.良好而必要的客观条件,是人们实现人生价值的基本保证.但是在客观条件基本相同的情况下,有的人没有能够实现人生价值,无所作为,虚度人生;而有的人则实现了正确的人生价值,为人民为社会做出了贡献.其主要原因之一就是主观能动性发挥不同,自身创造人生价值的能力不同.在一定的客观条件下,主观能动性发挥得越充分,个人条件就越成熟,个人对社会的贡献就越大,人生价值就具有更大的价值.⑴要全面提高个人素质.主要包括思想政治素质,道德素质,科技文化素质,心理素质和身体素质.上述素质相互联系,是人的全面发展中缺一不可的有机组成部分.重点把握道德素质和心理素质.第一,良好的思想政治素质能使我们正确认清社会发展的客观规律,把自己的人生选择建立在科学认识的基础上,不致迷失方向;才能使我们较好地处理人生道路上遇到的矛盾,全面地,辩证地对待人生.第二,提高个人道德素质,既是个人成才,实现人生价值的需要,又是建设社会主义物质文明的精神文明的需要.一个人有了良好的道德品质,才能热爱本职,积极工作,努力做到全心全意为人民服务,展现自己的价值.在今天的历史条件下,就是要培养爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱社会主义的良好道德素质.为人民服务是社会主义道德的核心和集中表现.第三,为振兴中华而学习,努力把自己锻炼成为社会主义现代化建设的合格人才,是新世纪青年肩负的使命;在科学技术高度发展的今天,不用现代科学技术知识武装自己,就不能算是一个合格的,好的劳动者;而真才实学又是实现和提高人生价值的重要条件.第四,人只有在良好健康的心理状态下,才能适应外界的变化情况,充分发挥其身心潜在的能力,创造性地进行学习和工作,从而实现人生价值.第五,健康的身体是实现人生价值的基础. ⑵要在自己的岗位上埋头实干,发挥聪明才智,人生的价值终究要通过自己所从事的事业展现出来.问题的关键在于,是否有理想,有志气,充分发挥主观能动性,脚踏实地地做好工作. ⑶要有百折不挠,不怕失败的顽强奋斗精神.要正确对待人生道路上的挫折失败.

2、什么劳动创造价值？ 为什么能创造价值？ 如何创造价值？

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3、劳动怎样形成价值?

劳动如何创造价值？黄焕金http://hhj.yeah.net本人曾在《低效劳动为高效劳动创造价值》一文中论证：根据马克思“社会必要劳动时间介定价值”的思想，一个生产者所产商品的价值实际上是由其它（效率比较低的）生产者的劳动所创造的，而不是这个生产者自己的劳动所创造的。比如，A人生产的商品所具有的价值并不是A人自己雇请的劳动（工人）所创造的，而是B人、C人等其它生产者所雇请的劳动为A人创造的，其中A人往往要比B人、C人等生产者具有更高（至少相等）的劳动生产率。这就是我所说的“低效劳动为高效劳动创造价值”。而马克思剩余价值论则认为：一个雇佣者（资本家）所获得的价值与剩余价值是由他所雇佣的劳动工人直接给他创造的。因此他便认为：劳动创造了价值；是雇佣劳动为雇佣者（雇主）创造了价值。他的说明方式是：当雇佣劳动者在雇主的生产资料（机器与原料等）上为自己及雇主生产出补偿自己劳动力耗费与资本耗费的产品（即生产出工资与资本本钱）后，他们还要继续劳动，为自己的雇主生产出“剩余产品”，这些“剩余产品”在马克思看来是雇主无偿占有的。这些被雇主无偿占有的“剩余产品”具有价值，所以马克思便认为：雇佣劳动为雇主创造了价值，雇主把这些“剩余产品”拿到市场上出卖，就可以实现出其中的价值，从而真正占有它们。实际情况是怎样呢？是不是因此就可以说：雇佣劳动通过创造这些“剩余产品”而直接为雇主创造价值呢？如果这样的话，那么我前面所说的“低效劳动为高效劳动创造价值”就成为问题了。马克思的“劳动创造价值”与我所说的“低效劳动为高效劳动创造价值”有矛盾吗？如果有矛盾的话，那么马克思“劳动创造价值”与他自己的“社会必要劳动时间介定价值”也会产生矛盾。仔细考虑起来，它们之间并不矛盾，只是我们要对所谓“劳动创造价值”之说作出更加严格而细致的研究。前面说了，“劳动创造价值”是通过雇佣劳动为雇主创造产品特别是“剩余产品”而实现的，但是，创造作为使用价值的产品，并不等于创造价值，“使用价值”与“价值”是不同的，不能混为一谈；因此虽然一个人生产出更大的使用价值（更多的产品），但他未必生产出更大的价值（或交换价值）。决定这些剩余产品中具有多少价值的，仍然由马克思自己所说的“社会必要劳动时间”，也即是：取决于其它生产者的生产效率。如果其它生产者的生产效率相对高些，那么这些剩余产品的价值就会小些，如果其它生产者的效率相对低些，那么这些剩余产品的价值就会大些。因此，笼统地说“劳动创造价值”是不妥当的，说雇佣劳动为雇主创造价值也是不准确的，尽管雇佣劳动确实通过延长劳动时间（比如从日8小时劳动时间延长到日12小时劳动时间）而为雇主创造了很多剩余产品，但这些剩余产品所具有的价值并非由这个雇主自己的雇佣劳动所“创造”。比如，在市场上这些剩余产品到底能够卖得多少钱，并非决定于这些雇佣劳动，而是取决于其它（相同行业的）雇主的劳动生产率的高低。当然马克思所说的是全社会的雇佣劳动在为全社会的雇主们创造价值，因此他总是强调一种整体的“社会性”。但是，当我们打破这种“全社会”的整体笼统性，深入分析到“到底是谁的雇佣劳动在为谁（作为雇主）创造价值”时，我们就必然得出结论：剩余产品与剩余价值在来源上是分离的，其中，剩余产品是由一个雇主所雇劳动创造的，而这剩余产品中的剩余价值则是由（相同行业的）其它雇主所雇劳动创造的，它为这个雇主的这些剩余产品创造剩余价值。比如，雇主A人所雇劳动为他创造了一批剩余产品，但这批剩余产品所具有的剩余价值则是由雇主B、C等人的雇佣劳动所创造的。按照马克思的“社会必要劳动时间”必定得出这样的结论。而这个思想的最大问题是将价值与交换价值相混淆了，以为价值就等于交换价值，以为一个物品具有多大价值，就具有多大“实现了的价值”即交换价值。如果我们认同马克思的“价值即是人类劳动代价的耗费”的思想，那么我们无论如何都难以具有“创造价值”之说，因为我们无法理解“创造人类劳动代价的耗费”这种思想，“劳动代价”是越少、越节约越好的，而不是创造得越大越好。如果我们说“创造交换价值”，即创造一笔更大的利润，那这种创造正好是通过减小产品中的劳动代价耗费、减小产品中的内在价值而得到实现，这也就是说，自己要比别人更高效，生产率更高，才能获得这笔“更大的利润”。所以，说来说去，“价值创造”必然要建立在别人的生产率低下的基础上，而不是自己为自己“创造价值”。

4、在当今时代，如何深化对创造价值的劳动的认识？

一、 我国现行的分配制度的理论根源由于我国现在尚处于社会主义经济运行中的初级阶段，社会主义市场经济体制已基本建立，经济运行中公有制为主体、多种所有制经济形式并存,收入分配采取按劳分配与按生产要素分配相结合的分配制度。1、按劳分配与按要素分配相结合的分配制度是由我国所有制结构的多样性决定的：我国所处的社会主义初级阶段的生产力水平和公有制经济的相互结合，决定了在公有制经济中只能采取按劳分配的收入分配制度。另一方面，由于我国还处于社会主义初级阶段，非公有制经济与公有制经济并存，共同参与创造财富，要求按生产要素分配。按生产要素分配，就是指各种要素都应根据其在再生产过程中所做出的贡献的大小来参与收益分配，获得相应的报酬。基于我国社会经济发展的客观现实，只有按劳分配和按要素分配相结合的收入分配制度，才是现阶段唯一公平的分配方式，这种分配方式在形式上是平等的，因而也是公平的。在公有制经济中，由于国家和集体是除了劳动以外的一切生产要素唯一的所有者，因此全体社会成员只能是劳动者而不能是其他生产要素的所有者。在这种情况下只能实行按劳分配，即按付出劳动量的多少来决定应该获得的收入的数量。但是这种分配方式也存在不平等的一面，由于人的天赋、能力、所承担的责任和风险、担任的工作的难易程度都是不一样的，对社会、生产做出的贡献也是不一样的，如果采用同一种分配方式同等的对待必然产生新的不平等。正如马克思在《哥达纲领批判》中说到“像一切权利一样是一种不平? 鹊娜ɡ

5、为什么要在劳动创造中实现人生价值?

1、劳动代表着光荣来。劳动是人类的本质活动，劳动光荣、创造伟大是对人类文明进步规律的重要诠释。

2、劳动代表着创造。正是因为劳动创造，人们才拥有了历史的辉煌；也正是因为劳动创造，人们拥有了今天的成就。

3、劳动创造了世界，也创造了人本身。从古至今，人们一直赞美劳动、反对不劳而获。人的一生离不开劳动，不仅出于生自存需要，还因为它能带来充实和愉悦的心灵体验。

4、劳动既是立身的根本，也是评判人生价值的重要标准。一个人为社会创造的物质精神财富知越多，人生价值就越丰富。

5、事实上，劳动的过程，就是实现人生价值、创造社会价值的过程。劳动的美，亦体现在这个过程中，它不是光鲜靓丽的外表，而是千千万万劳动者践之于行，以高度的主人翁责任感、卓越的劳动创造、忘我的拼搏奉献，在平凡岗位上做出不道平凡的业绩。

6、为什么说价值是由劳动创造的以及劳动是怎样创造价值的/

你好，你这里所说的价值是由劳动创知造的应该是指的商品的价值；商品有两重属性：价值和使用价值；仅有使用价值的东西并不是商品，比如说空气，我们每天都在呼吸，具有使用价值，但是并没有人愿意为呼吸的空气支付货币。要成为商品，必须通过人们的劳动去改造，在改造的过程中人类的劳动逐渐凝结到物品当中，逐渐具道有了价值，也就成为了商品，所以说价值回是由劳动创造的。至于怎样创造的，举个简单的例子来说吧：铁矿石还没有加工成钢铁之前是不具有价值的（你如果要建造汽车不会愿意购买铁矿石吧，而是会购买钢铁答），通过劳动者开采，冶炼等一系列过程，最终加工厂钢铁，使其具备了价值，劳动者的劳动也就在这一个过程中凝结进去了。我个人是这样理解的，希望对你有帮助。

7、怎样让自己的劳动创造价值

别急着跳槽。公司这么做的原因有：1.叫你熟悉环境和工作技能，为的是给你安排活的时候你能很好地完成，磨刀不误砍柴工；2.观察一段时间，发现你的优缺点，好给你合适的工作，毕竟版光靠面试还不能看准一个人，时间最能检验人。试用期是磨合期，双方都需要有耐心地一点点沟通和了解。公司肯定是希望你能创造出价值的，而且是最大价值，所以不要过于急躁。权你换个公司也还是有试用期，反而相当于从头开始。沉下心来，多向老员工请教，融入公司的氛围中，多看多学习，公司会看到你的表现的，接下来就水到渠成了。

8、在新的历史条件下,如何正确认识创造价值的劳动

=.= 楼上几位都是别处抄来的吧。。。内容都是一样的。。。汗。。。同学还是自己做吧。。。2000字的东西，你到这来问人家也是到网上搜了复制给你。。。老实说很难相信会有人为了悬赏分去写2000字议论文给你。。。还不如你自己到网上搜索一下，挑选挑选，在挑选的过程中也多少可以记住一些东西。。。简单谈谈的对这个题目的看法，希望对你有帮助。写一片议论文首先要解题。在新的历史条件下,如何正确认识创造价值的劳动？这个题目中有两个关键点：1、什么是新的历史条件？2、何为“正确认识”？关于什么是新的历史条件，不知道这个题目在出出来的时候有没有注释。如果没有注释的话，我认为所谓“新的历史条件”，是指在工业高度发达的今天，脑力劳动和体力劳动所产生的社会价值已经呈现出巨大的差异。在复出同样强度的劳动力（包括脑力劳动和体力劳动）以后，脑力劳动所产生的价值通常远大于体力劳动。同样工作8小时，科学家在这8小时也许可以创造几千万人都受益的价值，而搬运工人则只能创造令数人受益的价值。同样的劳动，但得到的报酬也就因此而大不相同。而在这样一个环境下，就需要我们去正确认识相同劳动报酬不同的这种差异。除开报酬的差异，或者说是创造价值的差异。我们应当看到，每个人虽然创造价值的大小不同，但是在劳动过程中都或多或少的创造了相应的社会价值。这种价值是不可否定的。不论大小，都是积极的，是全社会不可缺少的一部分。简单的说科学家所创造的巨大价值，要通过无数普通人的微小价值才能予以实现，才能体现其价值。在把握了这两个关键点的同时，在予以阐述，加以论证，就成其为一篇文章了。希望对你有所帮助。

9、你认为作为当代大学生,应怎样在劳动中创造价值?

从价值的定义出发，说明创造价值的形式，有多少种分类。结合当代大学生的定义，说明当代大学生可以实现创造价值的劳动，有多少种，每一种的实现方式及代表人物。

10、如何理解服务劳动在创造价值中作用

时代在发展，今天，世界第三产业占GDP的比重已经达到60.7%，在发达国家，从事“物质产品”生产的“物质生产劳动”的投入量仅占不到30%。这种现象与马克思在19世纪建立政治经济学理论体系时第三产业还“微不足道”的情况有重大变化。因此，马克思主义的劳动与劳动价值理论向前发展是时代的要求。按照马克思阐述的有关劳动创造商品使用价值和对象化为商品价值的原理，经济生产中的多种生产品，无论是物质产品还是精神产品，实物形态产品或是非实物形态产品，只要它是使用价值，具有满足人的需要的功能，投入于其中的社会劳动就“体现”、“对象化”为某种作为交换对象的“东西”（ein Ding），形成价值。在这里，“东西”（ein Ding）可以是实物形态产品，也可以是非实物形态产品，它泛指一切交换对象。这是我们把“活劳动创造价值”的范围从物质生产领域扩展到所有社会经济部门的理论依据。根据马克思的这个理论，创造价值的劳动就不仅仅包括传统上理解的“物质生产劳动”，还应包括第三产业的服务劳动以及其他信息技术、文化艺术与人文社会科学的劳动。服务劳动范围广泛，有商业、金融服务，有设计、运输、仓储、安装、维修等生产服务，有休闲、文化和个人生活服务如旅游、餐饮、健身、影视等，还有医疗保健、城市供应水、电、气等公共服务。另外，随着社会的发展和人们精神追求品位的提升，信息技术、文化艺术与人文社会科学的劳动日益显示出其重要地位。

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