竹楼别墅造价

1、云南彝族住什么楼（土楼、木楼、竹楼、石屋）是哪一个？

彝族的房屋没有什么特别的，一般都和当地的汉族人住房类似。楚雄大理临沧一带的彝族人住的是土墙、木柱子、木梁、木椽子、烧制陶瓦的房子（有的还在土墙里也加木柱子）。四川凉上一带的彝族有哪种石头砌墙，加木梁、木椽、陶瓦的房子，不过这个房子面积不大，一层只有一间，所以没有木柱子。

2、巴厘岛定民宿或者私人别墅用什么软件好一点

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3、人类房屋由窑洞、竹楼到现在的高楼大厦、豪华别墅，中间还经历了哪些变化？

山洞、洞窟、茅草屋、窑洞、竹楼、土房、砖房、瓦房、平房、四合院、楼房、底层楼、小高层、高层楼、复式楼、小洋楼、别墅、豪华别墅、空中花园

4、傣家竹楼与现代主义别墅之间的关系

古人说：“宁可食无肉，不可居无竹”。从这个意义上说，生活在云南西双版纳地区的傣族算得上是最最幸福的人，因为他们不仅居住在“竹”楼里，还吃着“竹”筒饭、喝着“竹”筒酒，真是比神仙还逍遥。来到版纳，最令人心动的就是那成片的竹林以及掩影在竹林中的一座座美丽别致的竹楼。从外形上看，它像开屏的金孔雀，又似鹤然起舞的美丽少女，美丽的景致让人恍然如在梦中。 竹楼的传说 相传很远的古代，傣家有一位勇敢善丽的青年叫帕雅桑目蒂，他很想给傣家人建一座房子，让他们不再栖息于野外，他几度试验，都失败了。有一天天下大雨，他见到一只卧在地上的狗，雨水很大，雨水顺着密密的狗毛向下流淌，他很受启发，建了一个坡形的窝棚。后来，凤凰飞来，不停向他展翅示意，让他把屋脊建成人字型，随后又以高脚独立的姿势向帕雅桑目蒂示意，让他把房屋建成上下两层的高脚房子。帕雅依照凤凰的旨意终于为傣家人建成了美丽的竹楼。 竹楼内外 傣家竹楼的造型属干栏式建筑，它的房顶呈“人”字型，西双版纳地区属热带雨林气候，降雨量大，“人”字型房顶易于排水，不会造成积水的情况出现。一般傣家竹楼为上下两层的高脚楼房，高脚是为了防止地面的潮气，竹楼底层一般不住人，是饲养家禽的地方。上层为人们居住的地方，这一层是整个竹楼的中心，室内的布局很简单，一般分为堂屋和卧室两部分，堂屋设在木梯进门的地方，比较开阔，在正中央铺着大的竹席，是招待来客、商谈事宜的地方，在堂屋的外部设有阳台和走廊，在阳台的走廊上放着傣家人最喜爱的打水工具竹筒、水罐等，这里也是傣家妇女做针线活的地方。堂屋内一般设有火塘，在火塘上架一个三角支架，用来放置锅、壶等炊具，是烧饭做菜的地方。从堂屋向里走便是用竹围子或木板隔出来的卧室，卧室地上也铺上竹席，这就是一家大小休息的地方了。整个竹楼非常宽敞，空间很大，也少遮挡物，通风条件极好，非常适宜于版纳潮湿多雨的气候条件。 整个竹楼的所有梁、柱、墙及附件都是用竹子制成的，竹楼上的每一个部分都有不同的含义。走进竹楼就好象走进傣家的历史和文化，傣家的主人会一一告诉你它的含义。竹楼的顶梁大柱被称为“坠落之柱”，这是竹楼里最神圣的柱子，不能随意倚靠和堆放东西，它是保佑竹楼免于灾祸的象征，人们在修新楼时常常会弄来树叶垫在柱子下面，据说这样做会更加坚固。除了顶梁大柱外竹楼里还有分别代表男女的柱子，竹楼内中间较粗大的柱子是代表男性的，而侧面的矮柱子则代表着女性，屋脊象征凤凰尾，屋角象征鹭鸶翅膀……。 过去傣家人的等级、辈份是非常严格的，体现在竹楼的建造上也很明显。比如凡是长辈居住的楼室的柱子不能低于6尺，楼室比楼底还要高出6尺，室内无人字架，显得异常宽敞明亮，竹楼的木梯也有规定，一般要在9级以上。晚辈的竹楼一般较差一些，首先高度要低于长辈的竹楼，其次木梯也只能在7级以下，室内的结构也显得简单许多。 随着旅游业的发展，我们不仅在云南能看到美丽的竹楼，在许多旅游景区，也能领略它的独特风采。无论在哪里，只要你走进竹楼，一定会有不同的精彩迎接你。

5、竹楼比小木屋还贵吗?每平米造价包括人工大概多少钱?

竹楼是否比小木屋贵需要看档次。1、脱离材料与档次谈造价是不合适的，造价会因为用料不同复、档次不同甚至所在地不同而不同。2、竹楼和小木屋每平米最低造价只需几百到上千元，一般则在2000-3000元左右，如果用料高档，各制方面要求较高，那么每平米造价数千甚至上万都有可能。3、竹楼主要指两层或以上的竹结构楼房，属于南方干阑式建筑的一种。是傣家的标志民居，又称傣家竹楼。根据用百途及造型差异可分为宾馆楼、餐酒茶楼、观景楼及景致楼等等，非常适用于旅游景区的度观赏，住宿，餐饮等用途，绿色环保，贴近自然。竹楼主要分布在我国云南的西双版纳和德宏州的傣族、基诺族等民族地区。4、小木屋主要以木结构知建筑从结构形式上分，一般分为轻型木结构和重型道木结构，以地螺丝为地基基础，主要结构构件均采用实木产品。木屋具有密封及隔热性差，外墙易腐蚀，非模块化，费时废材，易虫蛀腐朽等缺点。

6、苗族人喜欢住？ A.窑洞 B 竹楼 C 四合院 D 吊脚楼

D 吊脚楼 但是现在就没得住了。都给钢筋水泥了

7、什么叫竹楼

竹楼的发明，是傣族历史上一件最重要的事件。根据傣族古籍《叭塔麻夏》记载，竹楼的发也就是傣族农耕的开始，从此傣族“盖房建寨，定居种瓜”，傣族进入了一个新时代。建寨定居不但开始了农耕这一新的生产方式，由于需要相对固定的土地和水源，也就需要一个管理的社会机构，于是各个分散的血缘部落建立了一个庞大的地缘性的氏族部落联盟，为傣民族的统一、形成奠定了基础。至今傣族还自认为是桑木底的子孙。专家还考证，傣族是我国，也是世界上最早种植水稻的民族之一。早到什么时候，考证正向远古推进，可以肯定，至少在西汉以前。那么，也就是说，竹楼的年龄远比神机妙算的诸葛亮老得多。因此，诸葛亮肯定不是竹楼的发明者。对于他的传说只应当看作是边疆少数民族兄弟们对尊重、爱护他们并帮助他们进步的古代贤明的爱戴和歌颂。竹楼也不可能是在天神叭英的神示下发明的。从竹楼发展的情况来看，竹楼显然是古代傣族先民根据地理气候特点与自然斗争的产物。它适应于西双版纳气候炎热，雨季漫长，河网纵横，地势潮湿的热带平坝居住要求，可避湿暑，可防虫兽。如果历史上果真有一位首领名叫桑木底，也果真是桑木底发明了竹楼，那么桑木底就是傣族人民的鲁班。后人把他尊为帕雅，又渲染以神话，那只不过是使故事听起来更加精彩动人罢了。西双版纳的傣族自称傣泐。关于“泐”有很多解释，我们寨子中的老人说：“泐是上面的意思，傣泐就是住在竹楼上的傣家。”竹楼，果真全是用竹子建盖的吗?最原始的竹楼应当全是用竹子建盖的。中国南方古代百越区域都盛产竹子。粗壮的龙竹根部可以做柱，做棵。中部以上可以劈破为竹笆，做板。顶部一分为二正好是两片竹瓦。凤尾竹可以做椽，可以破成竹条压脊压瓦。绵竹可以破成竹蔑用来捆扎。梁柱交接处可以穿凿榫扣。地板用竹笆铺就。壁板，门板可用大块竹挡嵌夹竹笆，再组装安放。制作一台竹梯并不繁难，以竹篱围院更加简便，院门则以竹栅为扉。这不正好是一幢远古的竹楼山居图吗?一幢楼费竹百余棵，用工数十日，可使用十余载。上可住人，下可栏护家禽牲畜。可抗强烈地震，但略有小纸，即不防火，但在漫长的南方雨季中则可高枕无忧。这种原始竹楼有就地取材之便，一把砍刀就可以完工，若用一把砍刀去砍伐树木，就非常艰难了。但是，现在已经很难见到正宗的原始的竹楼了，假若尚余一二，也多在山地中，作劳作时休息之用。竹楼为四面坡顶正方结构，上楼有一道门廊，前面通往阳台。阳台上常置水罐四五，供饮用和濯足。阳台边有晒衣裙的竹架，还有一筐供随时采摘食用的香芜、葱蒜。门廊右边转人室内，正对房门置一火塘，用土垫底，用三角架支锅。通常进门楼梯一侧为卧室，以竹板隔开，按习俗外人不得也不应进入卧室内。火塘为堂屋的正中，与卧室相对的一侧，加高一台，客人来了，常邀至台前就坐。若遇借宿，则在台上就地板铺床垫。除主妇常坐火塘里首忙于炊爨，家里人常随意围坐在火塘四周烤火谈天。上竹楼前应在楼梯脚下脱鞋，若赤足或遇泥泞，进屋前应先到阳台上濯足。傣家好客，旧俗中有留宿旅人的传统。建盖竹楼是傣族男子一生中最重要的职责。一个男子成家立业之后，大多还居住父辈建盖的竹楼中。他要用十年备料，花半生积蓄，竭尽全力建盖出一幢属于自己的竹楼。然后举行盛大的贺新房仪式，以酒宴款待亲友乡邻，向大家宣布自己在有生之年终于完成了男子汉的最重大职责，可以体面地退休了。傣族建盖竹楼都是以换工的形式完成，这也是一种劳力储蓄。寨子里只要有人建盖竹楼，成年男子都应出工相帮。主人则以一簿当众记录出工者的姓名和工数，将来别人盖房，主人则视簿记工数偿还。师傅则由寨中有经验的老人担任。二十世纪五十年代以前，西双版纳是典型的封建领主制度，西双版纳的山山水水全属于封建领主——召片领。召片领划分出适应他统治需要的各种封建等级。首先是贵族，贵族分为孟、翁两级。孟是召片领和其嫡系亲属成员，翁为旁系亲属成员。然后，把农奴也分为三六九等。又以法令规定：孟级贵族建房上可以盖瓦，下可用柱百棵以上，中可以用两层楼梯，每层十级以上。民居上不得盖瓦，下用柱限四十根以内，只能安一层楼梯，并且不得超过九级。这道法令颁布以后，直到二十世纪五十年代以前，西双版纳千村万寨的竹楼都只能以芳草盖顶。召片领的官署和府邸位于景岱，即景洪城沿江向下游数里与流沙河交汇处的宣慰街。那时候， 景洪城中就连商人的店铺都是茅屋。勐龙是西双版纳很有名气的一大版纳。勐龙的勐叭先——地方官，原为翁级贵族，在十二世以前都只能住茅草竹楼，第十三世勐叭先——召宰娶了孟级公主为妻。按封建领主的法规，翁级贵族向孟级贵族攀亲必须交纳赎金以换取与妻子同级名誉。召宰交纳了礼银320两赎买到了孟级贵族中最低一等的召勐敦帕拉扎往沙爵位，又付出了与孟级公主同桌吃饭的礼银320两，同床共眠的礼银320两以及其它名目繁多的礼银共计3520两，方才得到召片领的认准从翁级贵族升为孟级，官职也由孟叭先升为勐孟，并且，从此次后才能建盖瓦房居住，才能用石墩垫柱脚。解放以后，景洪城中最先出现的瓦房是人民政府建盖的州人民医院，允景洪小学，国营食馆，电影院，百货公司，东一幢西一幢的瓦房最后连成了崭新的街道。废除封建农奴制以后，老百姓也可以建盖瓦顶竹楼了。六十年代是西双版纳竹楼从草顶到瓦顶的过渡时期，现在傣族村寨中早已是一色瓦顶。楼柱也从龙竹换成木柱，从挖坑埋柱换成石墩垫柱。现在几乎所有的平民百姓的竹楼从建筑质量到建筑面积都超过了以前的官家。西双版纳有一部有名的在全国影响很大的叙事长诗《葫芦信》，讲述景真王与勐遮王交战的故事。末代景真王现在年事已高，作为民族上层人士依然居住在祖辈留下的旧官邸中。那幢旧官邸在景真寨崭新的竹楼群中，显得老朽憔悴，即使经人指出，游人也会感叹其大不如当今的民居。竹楼的式样也在不断地翻新。在二十世纪八十年代发行的那枚10分的云南民居邮票上，除左上角那幢是一幢佛寺外，其余三幢不但是瓦顶，并且都是变新了的式样，都以不同形式增加了子楼，这种式样出现在八十年代初。如今，回到我的寨子中去一看，竹楼的式样又与邮票上的不大相同了。竹楼已从竹木建筑发展为砖木结构和砖混结构了。竹楼已是现代洋楼，把它称作乡间别墅也许更为合适了。县长来看了有些发急地喊： “为了旅游观光，你们还是应该多保留些民族特色吧!”西双版纳傣族竹楼的民族特色在绝大多数村寨中还是完好地保留着。在景洪城中还得到特别的发扬光大。景洪的现代化建筑大多采用了竹楼建筑风格。版纳大厦以竹楼为装饰，民族风情园的南大门以竹楼为变型，景洪机场候机大楼就是一幢地道的竹楼式现代建筑，向南来北往的中外旅客辉煌地展示着傣家竹楼的风采。竹楼，傣族人民独特的建筑艺术，中华民居中的一朵奇范，在世界建筑史中也有灿烂的一页。竹楼，以它古朴的身躯孕育着傣族人民，以它慈仁的胸怀护佑了傣族人民，以它的诗情画意陶冶了傣族人民。东坡先生说：“宁可食无肉，不可居无竹”。而傣族人民自古以来都居于竹中，居住在竹楼中，居住在竹林中，居住在竹的世界中。

8、“傣家竹楼像城市的别墅一样美观漂亮。”是比喻句吗？

不是，因为本体和喻体都是房子。

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