法门寺造价

1、法门寺怎么样

造价27个亿的寺庙，金碧辉煌，规模宏大，给人无比震撼的感觉，同时也感叹，这装有释迦牟尼真身指骨舍利子的寺庙受到如此大的重视啊！总体感觉很好，寺庙其实也不算很大，完全可以自己步行参观，我们被导游忽悠了还坐了个30元的电瓶车，哎。很多各式的菩萨神仙，信仰之人到这边肯定很开心。不过商业气氛稍浓，一会儿让你签字捐个钱什么的，善款啊啥的，感觉挺别扭的，哎。还有什么所谓的老师给你指点迷津，要你请什么如意回去，每个都贵的要命的，哎。觉得这点不好。值得去哦！旧的真正的寺庙塔很有历史，不过也是推倒了重新建造的。

2、退出玉如意升级版怎么操作

如意的起源“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。如意的发展魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，它在这期间非常走红，成为了帝王及达官贵人的手中之物。它与民间的一种“不求人”挠痒痒用的东西，在器型上相结合，实用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。从梁简文帝萧纲的诗中：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”，可以推测出当时的玉如意有随身佩带之大小。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。《清朝野史大观》卷一载： “如意，物名也，唐宋前已有之。”如意的分类皇帝登基、大婚，及喜庆时所用的各式如意 如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；在皇帝选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。另外，又有种种如意图案，以喻吉祥之意，例如年年（鲶）如意、万（万年青）事（柿）如意、吉祥（大象）如意、平安（花瓶）如意、四艺（琴棋书画）如意、必（笔）定（锭）如意、四合（四个）如意等等，它们被古代的绘画、建筑、家具、服饰、玉器、瓷器、竹木牙雕广泛运用。如意的价值如意图片虽说如意出于各自不同的用途，但最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造的构思，也可以说是人的意志的外延。而手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加几分仙气与祥和的神韵。至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。在民间，大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。常见材质有金、银、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、铜、竹、木等。中国传统吉祥物中有不少与年节相关，如意即为家喻户晓的吉祥物。五福如意：作为吉祥的象征，当然人人都渴望拥有如意，但一柄精美的如意造价甚为昂贵，非一般百姓所能企及。世事变迁，现今如意已经退出了人们的日常生活而成为古玩之属，但一柄柄精致粹美的如意承载着它们所曾拥有的历史及它们所蕴涵的吉祥美好的寓意，依然那么悦目怡情，为人们所喜闻乐见。继成功举办奥运会，载人航天梦圆太空，中华民族又将迎来上海世博这一伟大历史时刻，为了向世界展现悠久璀璨的中华文明和传统艺术的神韵与精髓，由中国工艺美术大师、中国非物质文化遗产“花丝镶嵌”指定传承人--程淑美大师领衔制作，中国文物学会监制，采用花丝镶嵌宫廷技法，以纯银鎏金，镶嵌和田美玉、红宝石、蓝宝石、绿宝石、碧玺、珍珠等名贵宝石制成巧夺天工的金玉“五福如意”。特点：“五福如意”体形弧曲圆浑，如意首为三层灵芝式，镂空，弧度圆滑自然，正中镶嵌和田碧玉，在金灿绚烂的富贵风格中又蕴含着古朴雅致之情趣，又将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了极具中国特色吉祥文化的如意器物。四周运 五福如意正面用了传统技法镂雕出了“如意金钱纹”、“富贵牡丹纹”、“吉祥蝙蝠纹”、“山水崖纹”等吉祥纹饰，整体呈缕空状，花丝流畅，纹路繁而有序，疏密适当，严丝合缝，极富美感，不但增添了如意的韵味，更传递出富贵吉祥、福气安康、财运连绵、节节高升等美好祝福。如意手柄上通体錾雕九条升降各异，互不雷同的飞腾金龙，九龙各具神韵，在祥云中穿行，每条金龙都是经精雕细琢而成，鳞片、龙须等丝毫毕现，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，曲颈昂首腾跃于空，龙须目怒张，阔口长须，鳞爪锐利，肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气，势不可挡，犹如真龙再现，宛然如生。寓意着太平盛世、群贤共济、尊贵连绵。群龙环绕之中还篆刻五个御笔福字，分别为康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光御笔，虽然笔体不同，却精髓神似，其字体遒劲浑厚，笔势苍劲有力，笔走龙蛇，飞动流畅，可谓福内藏龙，尤如龙福。手柄最中为“天下第一福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。更为有趣的，乾隆、道光、嘉庆三帝在民间还被昵称为“乾道嘉”，暗指“钱到家”，巧妙地满足了人们的美好寄望。 金银、和田玉、红宝石、蓝宝石、祖母绿、碧玺、珍珠如意来源：如意图片“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。其中玉石如意就分为翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、玛瑙、珊瑚等。装饰手法也异彩纷呈，尤其是配以各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不仅有和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。如意的品类极多，工艺繁复的就有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等，多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上，嵌上碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。清宫如意收藏中的一个大类即为工艺独特的木柄三镶玉如意。这种如意的木柄质地分紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，有的雕刻有吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的。如意的首、身、尾分别嵌饰玉雕，这些玉饰往往采用历代古玉，也有一部分由清宫专门碾琢。此外，清代宫廷如意还有不少罕见的品类，如染骨如意、鹤顶红如意等；造型上也有别出心裁的，如双首如意和形如两柄如意交错的五镶如意等。如意的收藏，往往同时具有保值增值和祈福纳祥的预期。随着近几年，国内各级市场的兴盛，尤其是拍卖业瓷杂器物的火热，如意的成交价格不断攀升，刺激了人们投资收藏如意的积极性。但市面所见如意以清代最多，明代制品已不多见，收藏者须避免“盲目崇古”。

3、法门寺舍利塔的造价是多少？

造价50亿的现代寺庙 东方佛都--造价50亿的法门寺合十舍利百塔“法门寺合十舍利塔”由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计，呈双手合十状，塔高一百四十八米，相当于五十层楼高，度中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，舍利塔前面有一条长达一千五百米的“佛光大道”，两旁用花岗石雕刻巨大的佛像。舍利塔总投资超过五十亿人民币。 据佛典记载，释迦牟版尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出１块头顶骨、２块肩胛骨、４颗牙齿、１节中指指骨和众多珠状舍利子。权唐代时，这枚指骨舍利被６次迎请至皇宫供奉。公元８７４年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到１９８７年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。

4、佛真身舍利什么时候在法门寺发现？

法门寺地宫里，传说有佛祖释加牟尼的真身舍利。 1981年8月24日夜晚，伫立在法门寺中的唐建佛塔，因年久失修和雨水侵袭，中部出现裂缝，佛塔遭到了严重破坏。令人震惊的是，佛塔东北边的部分基本上已经完全坍塌，而剩下的西南一边虽然出现倾斜，却仍然神奇地矗立着。 在普通的外表下，法门寺佛塔可谓大有来头。佛经上记载，阿育王于公元前3世纪统一印度，连年的征战，建立印度历史上第一个帝国之后，为救赎战争中的杀戮，阿育王开始力推佛教。 为此，他派出了大量僧众和信徒去到国外，宣扬仁慈和非暴力，大力宏扬佛法。传说阿育王在世界各地建造了数座佛塔，供人们礼敬佛祖。其中中国分布有19座，最早的法门寺佛塔，即是其中之一。传说，法门寺中一个神秘地宫里供奉了佛祖释加牟尼的真身舍利。那么真身舍利是什么？其中又有怎样的故事？ 对于残塔的处理，上级主管部门极为重视。反复论证的结果，形成了两个方案。一个方案是把塔拆除后重新修建，另外一个方案是保护半边塔。 鉴于佛塔倒塌的情况十分罕见，修复工作必须按照一系列严密程序进行。但在考古专家掌握了大量一手资料时，发现先前确定的那个方案，执行起来困难重重。因为塔里全是土坯，怎样把土坯保护起来在技术上非常难，而且造价高。最后决定还是把塔拆除重建。然而谁也不会想到，因为重修，一个埋藏了1000多年的绝世秘密终于重见天日。 无意中，考古人员发现了白玉石板下的神秘洞口。 1987年4月3日，勘察现场休息时间，突然有人惊呼。浮土之下，考古人员无意间发现了一块白玉石板。清掉石板上覆盖的浮土，一尊雄狮浮雕显露出来。 当考古队员推开白玉石板旁的碎石板时，一个洞口出现在人们眼前。那个狭小的洞口里一片幽暗。传说中神秘的佛骨舍利会不会被埋藏在洞里？ 种种迹象表明，人们要先找到地宫入口。果然，队员们在前方大殿后发现了一个漫步踏道，它应该是通往地宫的出入口。 1987年4月9日，考古队员小心翼翼推开地宫第一道门，一股霉气扑面而来。门内是一段幽暗隧道，墙壁为黑色大理石拼贴。因为年代久远，石壁呈现出一种特有的斑驳。在石壁东侧，考古队员突然有新发现，石壁上刻有文字。字由白色颜料书写，纵向排成几列。这些字是谁写上去的，是什么意思？ 石壁上的文字一时无法索解，只能留待日后仔细研究。就在队员失望时，在隧道尽头，两块石碑进入他们的视线，石碑为黑色大理石材质，碑文在手电光下依然清晰可辨。这两块石碑又会透露什么秘密？但是更意料不到的情况突然发生了，没有任何征兆，隧道顶上突然有碎土掉下。考古队员不得不先撤离地宫。 在白玉灵帐中，人们发现了一枚玉制仿制的舍利。 地宫实地考古探察工作不得不暂时终止。经研究后决定，接下来的考古勘探将严格控制进入地宫的人数，并且加快进度。随后被搬出地宫的两块石碑，共计刻有约900字。专家发现一个是记事碑，一个是物账碑。从文字内容分析，石碑是唐代最后一次迎送佛骨时留下的。 而这浩大活动的主角———神圣的佛祖真身舍利，会不会出现在地宫里呢？在两块石碑被移开后，又一道门赫然出现在人们眼前。石门左右两边的门扇上，各雕刻一尊精美的菩萨像。进门后，地面上是一堆又一堆码叠整齐的丝织品。尽管历经漫长岁月，但这些丝织品依然精美光鲜。 在前室尽头，一座汉白玉石塔静静伫立在一角。这座后来被称为阿育王塔的汉白玉石塔，大约有80厘米高，四面有精美的彩绘浮雕，塔盖、塔刹、塔身、塔座均保存完好。千年的谜底，神秘的佛骨舍利，会不会就在眼前的塔里？ 没想到，阿育王塔后面发现了另外一道石门，门后必然还有密室。这道门的门扇上雕刻着天王力士彩绘浮雕。采用如此造型，是否暗示了门后的世界将非同寻常？第三道门打开后，呈现的是法门寺地宫的中室。中室是一个方形空间，中央放了一个白玉灵帐，这是一个国宝级文物，上面的雕刻是非常精细。这个灵帐里会不会藏有人们迫切期待的谜底？ 几天后的集中清理中，人们果然在灵帐中发现了一枚舍利，但那是一枚玉制仿制品。因为有发现阿育王塔的经验，在汉白玉灵帐后面，果然又是一道石门，这道门上没有锁。门内是地宫的后室，后室的情景令人震惊，里面竟然摆满文物。 地宫密龛里，发现世上仅存的指骨舍利。 1987年4月13日，考古队连夜清理后室。一件件稀世珍宝小心翼翼地在人们手上传递着。清理工作即将结束时，意想不到的情况发生了。 工作人员发现，后室的土层好像被动过。挖开土，一个密龛显露出来，密龛里藏着一个包裹，里面又是一个铁函。为什么惟独这个包裹被埋在土里？5月4日，法门寺地宫文物的最后清理工作开始进行，由中科院研究员王孖和考古学家韩伟主持。谁都不会想到，那个沉甸甸的宝函里套着一重又一重的宝函。直到第七重，里面是镶满珍珠的金质宝函，宝函里是一座宝珠顶小金塔。第八重是个纯金塔，打开后，金座子上有个像手指一样的银柱子，上面还有白花花的东西。佛骨问世了！专家对比后，大家都跳起来了，这就是传说中的佛舍利。但这仍然是玉制仿制品。 之后，人们的注意力再次转到密龛里发现的铁函上。为了万无一失，考古专家们对其进行了透视。X光机扫描的结果，确定铁函内有异物。5月10日凌晨，韩伟打开了铁函，首先映入眼帘的是一大一小两颗水晶珠，下面是一个被丝绸包裹的镏金函。镏金函里有个檀香木函，檀香木函里还有个水晶椁子，水晶椁子里还有一个玉棺。凌晨8点零6分，韩伟揭开了玉棺棺盖，玉棺里面又是一枚舍利。 据考证，这是一枚真正的佛骨舍利。跟志文碑上记载的相吻合：中间有纹，纹并不彻。历经波折，佛教界至高无上的圣物、世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利，终于显身。

5、玉如意有几种

如意的起源 “如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。如意的发展 魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，它在这期间非常走红，成为了帝王及达官贵人的手中之物。它与民间的一种“不求人”挠痒痒用的东西，在器型上相结合，实用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。 从梁简文帝萧纲的诗中：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”，可以推测出当时的玉如意有随身佩带之大小。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。 古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。《清朝野史大观》卷一载： “如意，物名也，唐宋前已有之。”如意的分类 皇帝登基、大婚，及喜庆时所用的各式如意 如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；在皇帝选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。 另外，又有种种如意图案，以喻吉祥之意，例如年年（鲶）如意、万（万年青）事（柿）如意、吉祥（大象）如意、平安（花瓶）如意、四艺（琴棋书画）如意、必（笔）定（锭）如意、四合（四个）如意等等，它们被古代的绘画、建筑、家具、服饰、玉器、瓷器、竹木牙雕广泛运用。如意的价值 如意图片虽说如意出于各自不同的用途，但最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造的构思，也可以说是人的意志的外延。而手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加几分仙气与祥和的神韵。至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。在民间，大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。常见材质有金、银、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、铜、竹、木等。 中国传统吉祥物中有不少与年节相关，如意即为家喻户晓的吉祥物。 五福如意：作为吉祥的象征，当然人人都渴望拥有如意，但一柄精美的如意造价甚为昂贵，非一般百姓所能企及。世事变迁，现今如意已经退出了人们的日常生活而成为古玩之属，但一柄柄精致粹美的如意承载着它们所曾拥有的历史及它们所蕴涵的吉祥美好的寓意，依然那么悦目怡情，为人们所喜闻乐见。 继成功举办奥运会，载人航天梦圆太空，中华民族又将迎来上海世博这一伟大历史时刻，为了向世界展现悠久璀璨的中华文明和传统艺术的神韵与精髓，由中国工艺美术大师、中国非物质文化遗产“花丝镶嵌”指定传承人--程淑美大师领衔制作，中国文物学会监制，采用花丝镶嵌宫廷技法，以纯银鎏金，镶嵌和田美玉、红宝石、蓝宝石、绿宝石、碧玺、珍珠等名贵宝石制成巧夺天工的金玉“五福如意”。 特点：“五福如意”体形弧曲圆浑，如意首为三层灵芝式，镂空，弧度圆滑自然，正中镶嵌和田碧玉，在金灿绚烂的富贵风格中又蕴含着古朴雅致之情趣，又将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了极具中国特色吉祥文化的如意器物。四周运 五福如意正面用了传统技法镂雕出了“如意金钱纹”、“富贵牡丹纹”、“吉祥蝙蝠纹”、“山水崖纹”等吉祥纹饰，整体呈缕空状，花丝流畅，纹路繁而有序，疏密适当，严丝合缝，极富美感，不但增添了如意的韵味，更传递出富贵吉祥、福气安康、财运连绵、节节高升等美好祝福。 如意手柄上通体錾雕九条升降各异，互不雷同的飞腾金龙，九龙各具神韵，在祥云中穿行，每条金龙都是经精雕细琢而成，鳞片、龙须等丝毫毕现，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，曲颈昂首腾跃于空，龙须目怒张，阔口长须，鳞爪锐利，肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气，势不可挡，犹如真龙再现，宛然如生。寓意着太平盛世、群贤共济、尊贵连绵。群龙环绕之中还篆刻五个御笔福字，分别为康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光御笔，虽然笔体不同，却精髓神似，其字体遒劲浑厚，笔势苍劲有力，笔走龙蛇，飞动流畅，可谓福内藏龙，尤如龙福。手柄最中为“天下第一福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。更为有趣的，乾隆、道光、嘉庆三帝在民间还被昵称为“乾道嘉”，暗指“钱到家”，巧妙地满足了人们的美好寄望。 金银、和田玉、红宝石、蓝宝石、祖母绿、碧玺、珍珠 如意来源： 如意图片“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。 如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。其中玉石如意就分为翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、玛瑙、珊瑚等。装饰手法也异彩纷呈，尤其是配以各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不仅有和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。如意的品类极多，工艺繁复的就有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等，多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上，嵌上碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。清宫如意收藏中的一个大类即为工艺独特的木柄三镶玉如意。这种如意的木柄质地分紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，有的雕刻有吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的。如意的首、身、尾分别嵌饰玉雕，这些玉饰往往采用历代古玉，也有一部分由清宫专门碾琢。此外，清代宫廷如意还有不少罕见的品类，如染骨如意、鹤顶红如意等；造型上也有别出心裁的，如双首如意和形如两柄如意交错的五镶如意等。 如意的收藏，往往同时具有保值增值和祈福纳祥的预期。随着近几年，国内各级市场的兴盛，尤其是拍卖业瓷杂器物的火热，如意的成交价格不断攀升，刺激了人们投资收藏如意的积极性。但市面所见如意以清代最多，明代制品已不多见，收藏者须避免“盲目崇古”。

6、中国建筑西北设计研究院的设计所简介

中国建筑西北设计研究院第一设计所是一个有着悠久历史和优良传统的设计所。其前身是第一设计室，在六、七十年代主要进行科研项目和三线军工企业的设计工作。要求设计人员有很高的职业素质和献身精神，这个传统一直保留到今天。我国实行改革开放之后，一所承接了大量的民用与工业建筑项目的设计工作，同时还在1988年到2001年间兼管上海分院。在上海这个改革开放的窗口也留下了许多优秀的设计作品，如上海人才大厦、浦东永华大楼等。第一设计所是一个各个工种配备齐全的综合设计所，现有教授级高工4人，高级工程师、高级建筑师26人，国家一级注册建筑师9人，一级注册结构工程师10人。具有很强的技术实力，能够独立完成各种类型的大型民用与工业项目的设计工作，尤其擅长办公、宾馆、教育、医院、体育场馆、商业及交通、通信等类型的建筑方案及施工图设计；近年来更在居住类建筑及房地产项目的前期策划及包装、销售等方面投入了大量的精力，取得了很好的业绩，帮助许多开发商实现了事业的腾飞。一所的主要设计作品如“西安民生百货大楼”、“西安联合大学”、“西北政法学院”、“西安邮电学院”、“西安科技大学”、“西安国家开发银行大厦”、“高新技术产业开发区火炬大厦”、“西部创业园”、“陕西省体育运动训练基地”、“中华世纪城住宅区”等项目已成为知名度很高的标志性建筑。近年来一所不仅在设计产值方面有突出的业绩（2001年为全院设计产值第一，2002年为院生产状元单位,2004年设计实收创历史最好水平，2005年再次成为院生产状元单位），在设计质量方面也有优异的表现，获得过国家、省、部、市各级设计奖很多项。如“3262长波发射站”获国家优秀设计金奖；“西安民生百货大楼”获陕西省优秀工程设计一等奖，“西部创业园”获陕西省优秀工程二等奖。在住宅设计方面，我所设计的“中华世纪城”项目获国家建设部2004年西部住宅科技最佳户型奖。一所尤其重视项目的后期配合与服务。在这方面有着极好的声誉，也为一所带来了源源不断的设计任务。我们第一设计所的全体设计人员愿与广大的业主一道共同开创美好、灿烂的明天！ 二 所 简 介二所是一个同时拥有辉煌成就的过去和璀璨业绩现在的设计所，也是一个传承西北设计院企业文化并勇于开拓新天地的设计所。上世纪80年代全力熔铸了陕西省历史博物馆、陕西省人民政府办公大楼、陕西广播电视中心、西北大学主教学楼、陕西财经学院主教学大楼、西安咸阳国际机场一期工程等设计作品。进入90年代以后设计作品遍布全国，甚至走向海外。精心打造了陕西省电信公司网管大楼、陕西移动公司全球通大厦、西安咸阳国际机场航站区二期扩建工程、陕西省教育学院新校区、陕西省高级人民法院和西安市中级人民法院的审判综合楼、中国科学院西安光机所长安科技产业园区、西安第四医院病房楼、榆林机场航站楼、陕西环保大厦、浐灞生态区行政中心、深圳龙岗区建设大厦、广州华夏奇观大佛阁、宁波华联大厦、青海省农业银行、宁夏中卫第一高级中学、山西长治医学院和平医院、中国驻埃及大使馆文化处办公楼等设计作品。经过二十多年的发展与磨合、吐故与纳新，二所已成为一个专业齐全、优势突出、经营稳定、朝气蓬勃的设计集体。在大型公建、超高层、大跨度、钢结构、智能化、科技含量高及技术难度大的建设项目上突显优势。作品已涉及通信、金融、交通、科研、教育、体育、医疗、旧楼改造以及商业综合等领域。尤其近几年在居住社区的设计方面卓有建树，完成的作品有：鑫龙天然居二期工程、天地源曲江首府、金地紫荆花园、和平房地产世贸大厦、双鱼花园、豪盛花园、宁夏中卫世纪花园等等。第二设计所拥有教授级高工3名，高级建筑师5名，高级工程师15名，国家一级注册建筑师5名，一级注册工程师8名。并拥有全国建筑技术委员会委员、全国给排水委员会主任委员、全国制冷委员会委员等一批学术带头人。经过全所的共同努力，精心设计、诚信服务，取得了良好的信誉与业绩。设计作品获建设部优秀设计奖3项，中国建筑学会创作奖1项，陕西省优秀设计奖7项，中建总公司优秀设计奖8项，科技进步奖1项，每年度均有多个项目获得本院优秀设计奖。二所是一个团结向上、能打硬仗的设计团队。2000年荣获中共陕西省建设厅党组授予的“先进党支部”称号，荣获2003年度本院“生产状元”称号。在当前西部大开发的经济形势下，二所将立足科技进步与创新，打造新的强项优势。将以饱满的热情、过硬的技术、真诚的服务迎接新的挑战。 第四设计所是一个专业设置齐全,人员配备合理的土建综合所.其严格的管理体制和务实的分配机制充分调动了员工的工作积极性，全所的生产经营连续五年取得了持续、稳定、高速的发展。大家爱岗、敬业，受到业主的一致好评。四所是一个开拓创新成绩卓著的团队。所内集中了一批优秀的建筑师和各个专业工程师。近年来完成了许多优秀设计作品。如陕西省防疫站科研楼、经发大厦、西安海关综合楼、二炮工程学院综合接待楼等大型公共建筑。西北农林科技大学教学楼、西安电子科技大学新校区、西安理工大学新校区、陕西科技大学西安校区实验楼、陕西医学高等专科学校新校区等教育建筑。西安凯丽大厦、高科城市风景、经发集团白桦林居等住宅及居住小区设计。四所是一个勤奋敬业的团队。全所同志凭着对事业执着的追求，以强烈的主人公责任感投入工作。表现出良好的专业素质和敬业精神。四所是一个务实求真的团队。在四所不受职称、资历的限制，使得人尽其才，各显神通。每个人都有施展才华，张扬个性，发挥潜能的机会。四所是一个追求诚信、重视服务团队。从满足客户要求，到分析客户需求，是四所对服务目标的更高追求。四所守时、守信的工作作风；及时周到的服务得到业主好评，四所70%的任务是业主直接委托的。四 所承包集团将以务实求真的作风，带领全所同志拼搏奋进，取得更好的经营业绩，创作更多的优秀作品。 第五设计所是直接隶属中国建筑西北设计研究院，具有甲级设计资质的综合性设计研究所。设有建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、城市规划、总图等专业。现有国家一级注册建筑师7人，国家二级注册建筑师3人；国家一级注册结构工程师9人。全所高级技术职称21人（其中4人为教授级高级职称），中级技术职称20人。第五设计所具有一支技术精良敬业求实作风过硬的设计人才队伍。第五设计所可独立承接各类大、中型公共建筑，居住小区规划设计，高层、超高层建筑设计，城市规划设计等。主要擅长大型公建，办公、酒店，综合性高层、超高层建筑，教育、体育建筑等。近几年来五所设计的项目多次获得省部级奖励，如西安城运村体育馆、浙江温岭市瓦屿山公园东辉阁、西安大唐电信等。五所设计项目覆盖全国各省、市、自治区，并且多次向境外派出专家承接援外设计项目。近几年五所完成了大量设计项目，如陕西省人大办公楼，陕西大剧院，城运村体育馆，延安体育场，咸阳国际贸易中心，榆林供电局生产调度楼等。特别是在西安高新技术开发区设计了西部国际广场，财富中心广场，新世纪大厦，亚美伟博广场，中国人民银行西安分行办公住宅小区等一大批大型项目。住宅开发是近年来的建设热点，五所设计的住宅小区有银川康居工程，万国金色家园，亨泰锦绣园，八水洋房，苏州泰泓洋房别墅区的规划及设计等。以及内蒙古额济纳旗策克口岸四平方公里城市规划及设计。随着国家教育事业的发展，五所设计了大量教育建筑，如西北大学南校区规划及教学区的设计；西安科技大学临潼校区教学区的设计，宝鸡中学新校，靖边二中新校的规划和设计，陕西医学高等专科学校，西安翻译学院的设计等，均受到社会各界和业主的好评和有关部门的奖励。第五设计所全体员工向社会各界朋友承诺，精心设计，诚信服务，让顾客满意是我们的宗旨。我们愿与各界朋友携手共创丰硕成果和美好明天。 中国建筑西北设计研究院第六设计所能够承担各类大、中型工业与民用建筑设计。在各类大型公共建筑设计、高层超高层建筑设计、大型居住小区规划与设计、传统建筑设计、钢结构设计、特殊地基处理等方面具有一定的优势。第六设计所近年来，除自己独立创作外，还先后与日本、德国、澳大利亚、香港、台湾等国家和地区的知名设计机构进行过合作设计、技术交流和业务往来。近年来，有多个设计项目产生了良好的经济效益与社会效益。如：曲江大唐不夜城、大雁塔北广场、西北电子信息大厦、紫薇田园都市、翠竹园小区、金桥国际广场、长安区行政中心、咸阳职业技术学院等。六所秉承西北院“精心设计、诚信服务”的理念，坚持“速度快、质量高、服务好”的承诺，愿与国内外设计、科研单位进行广泛合作交流，愿为各建设单位提供优质、高效的服务。 第七设计所是一个涉及了许多领域并取得了较好社会声誉的设计所，一直致力于大型民用建筑及房地产开发项目的前期策划及设计工作，将做出精品工程作为所的奋斗目标及指导思想。在公建设计方面，南二环矗立着西北最高的陕西信息大厦，北郊耸立着规模庞大的长庆油田办公区。在学校设计方面，长安科技产业园的紫薇国际中学、示范高中以其秀丽新颖的面貌迎接着路人。在商业建筑设计方面，锦园五洲风情获2004年中国现代优秀民族建筑规划设计方案综合大奖、2005年获中国建筑学会《国际设计大奖赛》金奖。在房地产开发项目的设计方面，更是取得了骄人成绩。西郊的西安锦园小区，为西安房地产业带来了清新的设计思路，对西安房地产市场产生了巨大的影响；北郊的西安锦园新世纪花园小区更是产生了很大影响，引发了西安房地产大盘的规模化建设开发模式；锦都花园小区在建设部2005年度优秀工程评比中荣获二等奖。此外长庆兴盛园、曲江兰亭、宝鸡左岸新城等房地产开发项目不断受到社会各界的好评，实现了社会效益和经济效益双丰收。我所现有院副总建筑师2名,所总建筑师及所总工程师7名，国家一级注册建筑师8人，国家一级注册结构工程师10人，教高3人。我所秉承西北院“精心设计、诚信服务”的经营理念，坚持“质量高、服务好”的承诺，在设计过程中，精心组织、精心设计、认真与甲方配合，严格执行国家规范规定，满足国土、建设、消防等部门对设计图纸的要求。在整个设计过程及施工过程中紧密配合甲方,做好每一步工作。虽然我们已经取得了可喜的成绩、得到了社会的认可，但我们在今后的工作中不但要保持我们独特的规划设计方式，还希望能更多的和国内知名的大型专业房地产公司合作，不断提高自身的设计水平，大胆创新，创造出更多的优秀建筑作品。 中国建筑西北设计研究院有限公司第八设计所人员构成以中、轻年同志为主，很多青年建筑师、工程师在前辈的培养下成为设计骨干，在越来越多的方案创作和设计中，发挥重要作用。合理配备教授级高级工程（建筑）师、高级工程（建筑）师、工程（建筑）师、助理工程（建筑）师，从而形成了既有丰富设计经验又有不断创新精神的完整设计团队。我所始终贯彻西北院“精心设计、诚信服务”的经营理念，不断完善创新设计理念，力创建筑设计精品，全力为业主奉献最优秀、最满意的设计作品。通过不断的设计耕耘，逐步形成了住宅建筑、办公建筑、医疗建筑、教育建筑、商业建筑及体育场馆设计的专业优势。先后完成了中国延安干部学院、西安交通大学第二医院门诊综合楼、西安未央区行政中心、榆林市法院及检察院办公楼、陕西省政府3#住宅小区(73万㎡)、榆林巨丰花园(100万㎡)、国际幸福城住宅小区(140万㎡)、西北工业大学体育馆、商洛市体育中心、民安大厦等多项设计作品。其中中国延安干部学院是国家重点工程，2004年获国家鲁班奖；西安交通大学第二医院门诊综合楼获2006年中建总公司优秀方案设计评选二等奖；其他项目获多项各级奖励。在今后的发展规划中我所将继续以“精心设计 诚信服务 持续改进 顾客满意”为质量方针，确保向业主提供合格满意的产品。同时抓住机遇，大力开拓市场，努力创造出更加辉煌的业绩! 第九设计所是中国建筑西北计研究院有限公司综合设计所。设有建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、总图、景观园林等专业。人员是由实力雄厚的院部设计师和具有多年沿海特区工作经验的设计师组成，能够承接各类大型公共建筑设计、高层建筑设计、大型居住小区规划与设计。尤其在大型居住小区、酒店、办公会议中心、大型商业中心设计等方面具有显著优势。工程遍及省内及全国各地。九所完成、参与的主要设计项目有：1. 杨凌国际会展中心（全国优秀工程设计银质奖）2.厦门磐基国际中心（五星级）3.厦门明发商业广场（40万平米）4.长安国际广场5.西安高新国际商务中心（40层，超高层）6.西北工业大学15-2教学楼（国家设计银奖）7.曼哈顿洋房8.紫月山庄9.宝鸡水岸郦园10.红星七贤府 （中国建筑协会规划、建筑双金奖）11.西安大明宫建材家居广场九所秉承院“精心设计、诚信服务”的经营理念，尤其重视项目的后期配合与服务。为广大建设单位提供优秀的设计作品，为房地产开发商的项目做到利益最大化。 华夏设计所是由张锦秋女士创建、隶属于中国建筑西北设计研究院的一个综合性设计所。华夏所创建于1993年，中国工程院院士、建筑设计大师、首届“梁思成奖”获奖者，中国建筑西北设计研究院总建筑师张锦秋女士为首任所长兼所总建筑师（现为名誉所长、名誉总建筑师）。华夏所现有设计人员包括建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、总图、环境艺术七个专业。现有国家一级注册建筑师7名、国家一级注册工程师7名、一级注册规划师2名。中国建筑西北设计研究院现任总建筑师赵元超先生兼任华夏所总建筑师。华夏设计所自成立以来，已先后完成百余项设计作品，其中包括数十项省、市重点工程，并多次在中建总公司、陕西省各级优秀工程评选中获奖，得到各级领导和广大群众广泛赞誉，其影响远及西北地区、全国乃至海外。华夏设计所以“精心设计，诚信服务”为宗旨，以“十六大”精神为指导，“与时俱进”，以西部大开发为契机，愿与各界朋友一起，共创辉煌。 暖通设计所现有工程技术人员51人，其中教授级高工9人，高级工程师20人，工程师15人，助理工程师7人；国家注册设备工程师28人。全部为大学本科以上学历，其中12人具有工学硕士学位。在五十多年的设计实践中，暖通设计所积累了数千项工程设计经验，工程类型涉及到以下几个方面：1.室内采暖（包括散热器采暖和地板辐射采暖）。代表性工程有：西安锦园、白桦林居、中海国际、紫薇田园都市、枫林绿洲等。2.高大空间集中空调。代表性工程有：西安火车站、西安咸阳国际机场（冰蓄冷）、城运村体育馆、西安国际会展中心、法门寺合什舍利塔（地源热泵）、杨凌国际会展中心、大唐不夜城、榆林机场等。3.商业建筑。代表性工程有：民生百货大楼、世纪金花购物广场、骡马市商业步行街等。4.办公及写字楼。代表性工程有：省政府办公大楼（冰蓄冷）、省委办公楼（一次泵变流量）、高新国际商务中心、西安产灞生态区行政中心等。5.高档宾馆类建筑。代表性工程有：西安宾馆、唐城宾馆、曲江会展中心、西安喜来登大酒店、陕西省国宾馆（水源热泵）、西安浐灞国际会议中心等。6.医疗建筑。代表性工程有：西京医院门诊楼、唐都医院综合病房楼、西安交通大学第二医院医疗综合楼、长安医院医疗综合楼、西安中心医院门诊病房楼、山西长治医院门诊楼等。7.精密空调、恒温恒湿空调、超净空调等。代表性工程有：陕西省电信网管大楼、四医大动物实验楼等。8.大学院校。代表性工程有：西安交通大学；西北工业大学新校区、长安大学新校区、陕西师范大学新校区、西安邮电学院新校区、西安工程大学（原陕西纺织学院）临潼校区、西安空军工程大学等。9.空调改造工程。代表性工程有：省政府办公大楼、西安人民大厦索非特、西安咸阳机场老航站楼、西安人民剧院等。10.大型园区供热管网。代表性工程有：西北工业大学长安新校区热网、陕西师范大学长安新校区热网、西安交大校区热力管网改造、长庆未央湖花园小区热网等。11.大锅炉房及室外热网。代表性工程有：西安市南大街集中供热工程（3台×7MW热水锅炉，10KM室外热网）、高新区区域锅炉房（2×75T/h+3×150T/h蒸汽锅炉）、西安热力公司城北供热站一期扩建项目供热管网、西安咸阳机场锅炉房（3x15T/h燃油、燃气蒸汽锅炉）等。 中国建筑西北设计研究院电气设计所现有职工57人，专业技术人员57人，大专以上学历占100%，其中教授级高级工程师6人、高级工程师25人、国家注册电气工程师22人。. 业务范围主要包括以下内容的工程设计咨询及工程承包：1：工业与民用建筑电气工程（包括10~35KV变电所、工业与民用供配电、建筑防雷、系统接地等）。2：照明工程（包括工业与民用室内照明、室外景观照明、建筑泛光照明、智能照明控制等）。3：建筑智能化系统工程（包括设备自控及管理、综合布线、计算机网络、有线电视、有线广播、火灾自动报警及联动、弱电机房、防盗监控；电子巡更、周界防范、弱电系统集成等）。本专业设计所具有高素质的专业设计队伍和管理水平，本着精心设计、信守合同、精益求精、热忱服务的宗旨，确保为业主提供满意的产品。近年来承揽了机场、星级酒店、体育场馆、医院、展览馆、博物馆、图书馆、车站、大型写子楼、综合楼、商场、厂房、教学实验楼、高档居住小区等建筑项目的电气设计，范围涉及机场、银行、旅游、宗教、电力、通信、邮政、地产、市政等诸多领域，通过大量工程设计项目的工程实践，积累了丰富的工程专业设计经验和建设经验，形成了完整的项目设计管理制度和符合ISO19001-2000要求的全面质量管理体系，保证了各项设计工作高效、优质、有序地进行，可为业主提供高水平的设计产品和良好的后期服务。 技术经济所是中国建筑西北设计研究院有限公司唯一的工程经济生产部门，是具有工程造价咨询甲级资质、工程招标代理甲级资质、工程咨询甲级资质的国家“三甲”级工程造价咨询单位。作为建国后西部地区设立最早的工程造价部门，我们拥有雄厚的技术实力和丰富的从业经验，树立了良好的企业信誉，是西部地区工程经济领域最具竞争力的企业之一。中国建筑西北设计研究院有限公司技术经济所现在职人员共40人，其中具有中、高级职称的占74%，其中国家注册造价工程师、国家注册咨询师占24%，执业人员均为本单位在职职工，他们爱岗敬业，具有良好的职业道德。自l952年成立以来，中国建筑西北设计研究院有限公司技术经济所以自身的技术实力与开拓精神，以优异的工程质量、快速的工作效率与各界朋友精诚合作，完成了一大批在社会上较有影响的工程造价咨询业务，成为我国西部地区建筑行业工程造价咨询的重要机构。现业务范围包括：建设项目建议书与可行性研究及投资估算的编制、审核及项目经济评价；工程概算、预算、结算、竣工结(决)算、工程招标清单、招标控制价、投标报价的编制和审核；提供建设项目各阶段工程造价监控及工程索赔业务服务，提供工程造价信息咨询服务，接受司法机关与仲裁机构委托对工程经济进行鉴定，工程招标代理及与工程造价业务纠纷有关的其他业务。中国建筑西北设计研究院有限公司技术经济所信守“质量第一，用户至上”的原则，本着“科学管理、确保质量、恪守合约、争创精品”的宗旨，采取工序承诺制，责任到人。在咨询服务中，做到客观、公正、廉洁。同时整合我们各方面有利资源，尽我们所能，精心编制各项成果文件，诚信服务，让顾客满意是中建西北院人的永恒追求。

7、柴窑真是“薄如纸”“声如罄”吗—五代天青釉钵盂遐思

经过多方面探究后，才知道它产于五代时期，其釉色被称为“天青釉”。提起五代的天青釉瓷器，自然会联想到千古之谜的“柴窑”，不由地会让人遐想。柴荣在位统治仅六年左右的时间，他励精图治，锐意改革，南征北战，揭开了结束分裂、统一天下的序幕，为大宋王朝的建立奠定了基础等。所以，多部史料高度评价了柴荣不朽的历史功绩。柴荣还针对当时民间盛行、甚至不惜毁铜钱“铸佛像”的状况，从政治和经济的战略出发，开展了“限佛”运动，下诏“禁天下铜器，始议立监铸钱。”朝廷除留铜质法物、兵器外，其余铜质礼器、日用和陈设器尽皆交监铸钱。宫廷过去所使用的铜质的生活器具、礼器、陈设器一下子没有了，必然要找替代品来代替。据史料记载，世宗柴荣在继位前开店经营过茶叶、瓷器，尤其熟悉制瓷之术。所以，采用原料来源广泛、造价低廉的瓷器，来替代材料稀缺、价值昂贵的铜器，以供宫廷所需所用，成为柴荣的必然选择。因此，柴荣在短暂的执政时期内，创建了烧出天青之釉色、供宫廷之用瓷器的御窑。后人们把该窑冠以帝王姓氏，称之为“柴窑”；把该窑烧出的瓷器称为“柴窑器”。这种冠名方式，在中国陶瓷史上绝无仅有。“柴窑”，被后人们誉为“诸窑之冠”，这是柴荣为中国陶瓷发展史所做出的巨大贡献。“柴氏窑”最早见于欧阳修晚年的一部著作《归田集》。欧阳修是北宋著名的文豪、政治家，也是中国历史上成就很高的史学家。《四库全书总目提要》对《归田集》作出过如下评定：“大致可资考据，亦《国史补》之亚也。”欧阳修在《归田集》书中，谈及一件“汝窑花觚”时曾有：“柴氏窑色如天，声如罄，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。谁见柴窑色？天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。粉翠胎金洁，华胰光暗滋，旨弹声戛玉，须插好花枝。”“柴窑器”的记载见于明代曹昭在洪武年间撰写的《格古要论》中，他对“柴窑器”的记载从已知的文献记载来看，比较详实、全面一些，“柴窑器出北地。世传周世宗姓柴氏时所烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足，近世少见。”首次将所闻所见描述为：“论窑器必曰柴、汝、官、哥、定。柴不可得矣，闻其制云：‘青如天、明如镜、薄如纸、声如罄。’此必亲见，故论之如是其真。余向见残器一片，制为绦环者，色光则同，但差厚耳。”的是明代张应文，在其所记的《清秘藏》中。欧阳修生于公元1007年，终于公元1072年，离后周世宗帝柴荣在位的公元954年至959年不足百年的时间。他知识渊博，见多识广，还用大半生精力独自撰修了《新五代史》，对后周的史实了如指掌，烂熟于胸。加上他官至副宰相，具有得天独厚的条件，他或见过“柴窑”真器或了解“柴窑”的创烧工艺。所以，他对“柴窑”的记载被公认为不仅最早，而且最可靠、最权威。通过他的描述，人们对“柴窑”或“柴窑器”有了这样几个方面的认识：首先，他告诉世人，后周世宗帝柴荣在位期间创建了御窑“柴氏窑”，同时他还见证了汝窑的存在。这个时期的汝窑当属非宫廷使用，所以敢于这样推论，因为根据大量史料考证和已故的陈万里先生的推断，汝州烧宫廷用瓷，大约是在公元1086年至1106年的二十年左右。这期间，欧阳修已经逝去，不可能见证汝窑宫廷用瓷的存在。其次，他指出“柴窑器”的釉色为“色如天”，即天青色。天青色创烧于五代时期，已被学界认同，是不争的事实。后代在传承中不断地发展创新，特别是北宋的汝窑宫廷用瓷把天青釉色推到了极致。第三，叩击“柴窑器”能发出“声如罄”的声音。这是一种鉴定瓷器的方法，通过叩击瓷器听声音，以此来判断瓷器的胎质致密度以及烧制的温度等。现在有些瓷器鉴定专家仍然采用此法来判断胎质质量。千年前，欧阳修就知道“听声断质”，从这一点上讲，欧阳修还应该是位“陶瓷鉴赏家”。欧阳修用“声如罄”来说明“柴窑器”的胎质致密度以及烧制的温度不是太高。因为“罄”字表示的意思为：尽，用尽，器皿已空。大文豪在用词用字方面，应该十分精确，一个 “罄”字，表意绝妙无比。第四，他指出“北宋汝窑颇仿佛之”、“汝窑磁较似”。说明当时的汝窑在釉色、胎质、纹饰等方面十分像“柴窑”。汝窑最基本的天青色、疏松胎质、有开片等主要特点，“柴窑”应该都具备。敢于猜测汝窑具备这些基本特点，是有一定根据的。上海硅酸盐研究所专家依据现有的供宫廷御用的汝窑实物资料，采用先进的科学技术手段分析得出：其胎质疏松，没有很好烧结，断面干涩而没有玻璃光泽，釉为石灰釉，烧制温度不能太高，否则就会严重流釉。因为烧制温度不仅关乎瓷器的美观，而且还会影响到天青色的发色。要获得天青色，必须控制烧制温度和窑炉还原气氛，低了不行，高了也同样不行。开片大多与釉的烧成状态有关系，微生烧或正烧容易出现开片，生烧或过烧一般没有这种现象或较少出现。供宫廷使用的汝窑的胎质、烧制温度及开片的形成如此，欧阳修所见到的非宫廷用汝窑又将如何。一句话，它们（胎质、温度）要为天青色的发色让路。上海硅酸盐研究所的分析，再次印证了欧阳修使用“声如罄”所要表达的意思，即“柴窑”胎质疏松。第五，他对“汝窑花觚”外部特征的描述，与现存于世的宫廷专用的汝窑的釉色、质感、胎色、胎质等方面十分接近，说明他对当时的汝窑及汝窑瓷的烧制工艺非常了解，才能够做出准确的描述，进一步说明了欧阳修的记载“大致可资考据”。通过对欧阳修记载的简要分析，可以得出这样一个结论：从釉色、胎质等方面来看，汝窑应该是继承和发展“柴窑”的产物。据已知资料，明代张应文是第一个提出“柴窑器”具备“青如天，明如镜，薄如纸，声如罄”“四如”特点的人，同时他也是第一个否定“柴窑器”胎体“薄如纸”的人。他在描述“柴窑器”时说，他听别人说“柴窑器”具有“四如”的特点，是不是真的如此，只有见到真器后才能知道。五代“天青釉色”的出现，在中国陶瓷史上开立了先河，占有一席之地，为后世烧造更加精美的“天青釉”瓷器奠定了基础。“柴窑”的“天青色”釉色不同于以前其他时期的青瓷，应该有它独特的风格，总体不会离开“天青釉色”这个基本色调，只是有深有浅的变化而已。退一步讲，即便想要做到所烧瓷器的色调窑窑（每窑）一致，根本不可能做到，因为它要受到窑炉、窑温、还原气氛等等因素影响。宋代汝窑“天青色”是对五代“柴窑”“天青色”的继承和发展，这符合事物发展的客观规律。“柴窑”追求“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的大自然之景象，这种美好的向往，为陶瓷美学开辟了一个崭新的境界。宋代五大名窑中所表现出的艺术主流特色：风行“合于天造，厌于人意”的美学思潮，追慕一种含蓄典雅‘素面’的意境，以自然天成的‘缺陷、瑕疵’开片‘细纹’纹饰，完美如玉‘滋润细腻’的天青釉色质感，古拙刚劲的造型，构成了庄重典雅与天然和谐为一体的艺术主流。宋代五大名窑中所表现出的这种艺术主流特色，不正是对“柴窑”所追求的陶瓷美学境界最好的诠释吗。唐宋时期的宫廷用瓷，不论陈设器、实用器，其价值体现在瓷器或雍容华贵或含蓄典雅、自然天成的艺术外观上，对瓷器的釉色、釉的质感等方面要求很高。就整体而言，釉色比胎质重要，釉色、质感必须做到尽善尽美，所以古有“重器不重质”的说法。五代时期，临界于唐宋之间，“柴窑”作为宫廷用瓷，它同样不可能摆脱“重器不重质”的约定俗成。从某种意义上讲，“柴窑”开创了追求尽善尽美的自然天成的釉色、釉的质感、纹饰等的先河。从已知古文献、典籍记载中，有一个共同的特点：“柴窑器”极其稀缺。造成这种局面的原因：它创烧时间短，主要生产宫廷用瓷，成品数量有限，加之使用范围受到限制，以及鲜为人知的种种原因等。所以，见到其“庐山真面目”的人肯定少之又少。拿供宫廷使用的汝窑来说，它烧制了二十余年时间，除挑拣精品上贡以外，剩余的次货方许出卖，即便在这样的情况下，据说汝窑传世品不足百件。由于“柴窑器”弥足珍贵，古人赋予它过于完美的遐想和猜测，无疑给它蒙上了人为的、复杂的、神秘的、难解的谜团。难怪明代张应文说“差厚耳”；乾隆帝也叹“柴窑”“未若永宣巧”。乾隆帝说“柴窑器”的制作工艺还不够精湛，做工还不够精巧，与“永宣”时期的制瓷工艺水平相比有差距的评价非常客观，非常符合时代特征。如果“柴窑器”的制作工艺超过了“永宣”，那么，中国陶瓷发展史将会向前跳跃好几个时期，中国陶瓷发展史将会改写。这件五代天青釉钵盂，出土于柴荣“取秦陇，平淮右，复三关”之地，即现在的甘肃省秦安县境内。由于坑口的原因，釉面腐蚀较重，但仍不失其本色。耐腐蚀性差，恰恰说明其釉面薄，烧结温度、玻化程度不够高，进一步表明“柴窑”釉药的成分，似与汝瓷有相似之处，不知与文献玛瑙入釉的记载是否有关系。这件五代天青釉钵盂的器型、尺寸与法门寺地宫出土的《唐迎真身素面金钵盂》的器型、尺寸都十分相近，极其符合柴荣“铜禁”以后，要以瓷器之质和仿金银器之型代之的时代要求。该钵盂敞口，斜臂，平底，端庄大气。特别是口沿内壁凸起的一道边，加宽了器物的口沿边，不仅呈现出该器物秀美精巧更加浑重的造型，而且彰显了其“制精”的工艺。该钵盂为深色胎，胎上施了一层白色化妆土（亦称护胎釉），化妆土上再施青釉，底足有支烧痕。俯视该钵盂，由于器口釉较薄，显现出釉下的深色胎体，看似淡淡的黄色，凸显了“口铜”、“铜非钳口为”的效果。《格古要论·古窑器论》系曹昭所撰，该书成于明代洪武年间，是研究我国古代陶瓷难得的重要文献。曹氏治学严谨，深通古窑器，鉴赏造诣极高，关于古窑的记述经过考证大都可信，所以常为学者专家引证。曹氏用精准的语言把“柴窑器”的釉色、纹饰、质感、底足等外部特征概括出来，“柴窑器”的“影子”仿佛呈现在人们的脑海里。下面将这件五代天青釉钵盂的外部特征与曹氏记载的“柴窑器”外部特征进行简单的对照。1、“天青色”。该钵盂的釉色大致与上海博物馆藏的一件汝窑盘的釉色比较接近，均为天青色。2、“有细纹”。钵盂内外壁均有细纹，为开片纹，尤其是钵盂内壁的细纹看起来细媚可爱。3、“滋润细腻”。由于受腐蚀的缘故，乍一看好像不光滑，一旦上手触摸，光滑细腻，滋润如玉，如同孩儿的肌肤。4、“多是粗黄土足”。从该器物的工艺看，底足施釉后，又将底足上的裹足釉药刮去，在除去釉药的足底刷了一层红黄色汁水，烧成后足底露胎处呈红黄色，犹如“粗黄土”一般。另外，“多是粗黄土足”的表述，是不是还可以理解为：在修足或底足处理上草率不够精细，这是其一。其二，底足胎质粗，表明“柴窑器”的胎体粗松。胎体粗松，致密度、烧制温度肯定不高，胎体就不可能达到“薄如纸”的程度。可想而知，叩击这样的胎体粗松、致密度、烧制温度不高的“柴窑器”，它能发出什么样的声音来？今天将它展示出来，期与古陶瓷爱好者共赏、共同探讨。唐迎真身素面金钵盂五代天青釉钵盂侧面五代天青釉钵盂侧面天青釉五代天青釉钵盂底足五代天青釉钵盂内部口沿及细纹五代天青釉钵盂正面

8、冬季自助2人游推荐下方案，急！

来厦门吧;到松柏汽车站后找可住的地方;一个晚上60左右的那种;很好找;如果你体力可支的话;当晚就来厦门中山路走走;目前的中山步行街还是可以看看的;夜景很美;拍拍照;回去的时侯买张地图;五元一张;过马路看看鼓浪屿的夜景;和轮渡的游船;记住;只可以看看拍拍照(第二天再去;这样你才有准备);;然后坐公交回去;厦门的公交不会让你迷路的;多看几分钟就知道方向了;省点钱;不打的士;当天晚上你们回到住的地方就可以看看地图看看是晚上的照片;这样厦门才会有更多吸引你去玩的地方;只有这样你明天去玩的时侯不用花很多钱;就可以玩的很开心,当晚你们小两口要"乐乎一下.嘿休一下"呵呵;这是外出旅游少不了的细节,好了;第二天你们可以选择到昨晚在轮渡看到的夜景很漂亮的鼓浪屿,过去不用买船票;白天十分钟一班;到鼓浪屿以后你们先走走看看拍拍;主要不进场都是免费的;当然我这样建议你是有目的的;请往下看:估计你们会10点左右到鼓浪屿;所以先走走看看拍拍;到中午十二点的时侯;肚子饿了吧;先吃饭;别担心这里的消费贵;我带你去龙头路吃鱼丸汤(到鼓浪屿没吃这个会被笑话的;哈哈哈;);一碗五块钱;小两口吃两碗;外加面食或其他的小吃;都是十块以内的;放心吃吧;两个人最多吃三十块;吃完午饭你们就可以到海边的坐坐;有靠背的椅子让你们边看海边抱抱哦;,,刚吃饱;休息一下;对吧在这边呢;会有很多人问你要不要请导游;要不要去海底世界;别理他们;好了;差不多一点的时侯;就可以问一下路人;去日光岩;怎样?很想去吧?路程十五分钟;就可以去日光岩了;门票一人60;记得要到最高顶点上面去看整个厦门啊;太漂亮了;真他妈的迷人. 快拍照!学生旅游就到该去的地方游一下就好了;当然鼓浪屿有好多地方玩的;不过不建议你去;没啥好看的;我认为;日光岩是要去的;至少代表你来过鼓浪屿;OK?到了下午三四点的时侯;你可以选择在鼓浪屿的周边看看那些古老的建筑;象征性的建筑;标志性的建筑;玩到六点就差不多可以回去了;那接下来呢;你们可以去中山路找家西餐吃吃;比如豪享来牛排;两个人消费一百就可以了;很浪漫的;又可以吃饱;又时尚;七点的时侯;再来中山路呀;哈哈;因为这里有昨天晚上你们看到的一些东西想买;第二天,,去厦大,南普陀,厦大没啥看的;就学校嘛;跟你们的学校是一样的;不过为什么要来厦大呢?为了证明你们来过厦门啊;见过厦大啊;拍张相留念一下就走人;然后就可以去南普陀了;就在厦大门口;进去不用门票;不过到了这里面来了;就进去烧香;买两张票一张五元;要烧香的话就在门口买好;烧香是心诚则灵;佛是不会在意你的香在哪里买的;只要心诚;烧根香烟代表一下也是可以的;我佛慈悲为怀!接下去就可以在里面感受一下佛界的安祥;可以爬到比较山上的景点走走;游游;;旅游最好是自由的;不要啥导游;那就不叫旅游了;这里的景点还是很漂亮的;包你不后悔;看你们要玩到几点;玩累了;吃饱了;就走下来去厦门白城海边泡泡水喽,,,去海边很近的;走过去吧太远;坐公交过去吧;浪费;就边走边看喽;厦大的街道也是可以感受的;问路人就会告诉你去海边啥走;这白城这边的海边是沙滩哦;很好玩的;脱掉鞋子下去泡下吧;不然脚会生气的;到海边都不让它泡一下;第三天:去前埔会展中心看看;来环岛路走走;吹吹张学友的风;去椰风塞吃吃烧烤;当然自已动手烤也是可以的;到烧烤区租个烧箱;烤料如果是事先准备好的;那最省钱了;加租金最多花两百;吃完了傍晚的时侯看看一国两制的夜景什么的;然后再回去休息;晚上要不要嘿休看你们的感情了,,,,都说厦门这里一定要玩那里一定要玩;我觉得让你们去这些地方玩就够了;不然去别的地方玩;怕你去了后悔;没什么感觉;那我就不对了;回去有得交待就好了;如果有时间就去别处看看;你买的那张地图上面也有介绍;如果很吸引你就过去看看;各景点介绍鼓浪屿：鼓浪屿是一个面积1.78平方公里的小岛，与厦门岛隔海相对。厦鼓海峡称为鹭江。鼓浪屿景观秀丽多姿，素有“海上花园”、“万国建筑博览”和“音乐之乡”、“钢琴之岛”之誉，是国家级重点风景名胜区。鼓浪屿岛上海岸线蜿蜒曲折，坡绥沙细的天然海滨浴场环布四周，鬼斧神工的碎石奇趣天成，令人遐想万千。岛上岗峦起伏，错落有致。最高峰日光岩是厦门的象征，有“未上日光岩等于没到厦门”之说，鼓浪屿四季如春，气候宜人，树木繁茂，鸟语花香，空气清新，今人心旷神怡；山和海相拥，自然造化和人工雕凿相映成趣，日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园更为园中园胜景。由于鼓浪屿岛上的天然景观众多，所以为了保护这一国家级的旅游景区，政府主管部门早已开始了有效地管理措施，除了旅游景观的开发建设外，已不许增加工厂和破坏环境的建筑，最有特色的是，鼓浪屿街区处了环岛旅游电瓶车外见不到任何其他机动车辆，更听不到车马的喧嚣，因为有严格规定，不许任何其他机动车辆上岛；所以，当您漫步在鼓浪屿那洁简幽雅的柏油小道上时，就会感到实实在在是一处天然美丽之岛。日光岩：日光岩俗称"岩仔山"，别名"晃岩"，相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把"晃"字拆开，称之为"日光岩"。俗话说“不登日光岩不算到厦门”。日光岩是鼓浪屿的龙头景点，位于鼓浪屿中部偏南的龙头山顶端，由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔92．68米，为鼓浪屿最高峰。日光岩顶峰一直径40多米的巨石凌空耸立，成为厦门的象征。民族英雄郑成功收复台湾时，曾屯兵于此，留下许多动人的传说。如今尚保留有“山寨门”和郑成功水操台等遗址。景区奇石叠磊，洞壑天成，海浪拍岸，树木葱茏，繁花似锦，富有亚热带浪漫气息。拥有“一片瓦”、“鹭江龙窟”、“古避暑洞”、“龙头山寨”、“水操台”、“百米高台”胜景。历代文人石刻题咏甚多，为名岩增添古风异彩。岩顶建有观景台，登临其上，凭栏远眺，来到峰顶，轻风拂面，海天一色，涛声入耳，鼓浪屿、厦门、大担、小担诸岛尽收眼底。琴园通过缆车与日光岩相连，以现代游乐项目为主，有“百鸟园”、“电影院”、“英雄园”等，与日光岩自然景观形成动与静、今与古的有机结合。莲花庵、旭日亭、古避暑洞、郑成功古寨门、水操台遗址、郑成功纪念馆、历代名人题刻等，将自然景观与人文景观融为一体。景区注重环境的保护，1999年12月通过ISO14001标准，成为全国首家通过该标准的国家级风景名胜区。从岛上渡轮码头下船步行十几分钟就可以直接到达。摩崖石刻是日光岩的一大文化景观。日光岩胜景闻名四方，古往今来，一直吸引着许多文人墨客，他们陶醉于这天风海涛中，吟诗作赋，留下不少珍贵的手迹。进入景区大门，但见一块高40多米的巨岩，凌空而立。在那巨岩峭壁上，有民国四年（1915年）福建巡按使许世英题刻的"天风海涛"四字横书；其下还有两行大字题刻，右侧为明万历元年（1573年）泉州府同知丁一中所写的“鼓浪洞天”，左侧为清道光进士林铖所写的“鹭江第一”。“鼓浪洞天”为日光岩仙境般的景色做了精彩的概括，“鹭江第一”则点出日光岩是厦门第一胜景，“天风海涛”恰到好处指出日光岩的特点，这三大崖科形象地概括出日光岩的风光。拾级而上，沿途欣赏清幽的景致和崖间的题刻，令人全然不觉攀登的劳顿。日光岩上的摩崖石刻甚多，其中“鼓浪洞天” 是最早的一副，至今已400多年。山中怪石林立，奇峰耸冲云霄，林木盘根错节，题刻不绝。进入山门，便是日光寺。日光寺原名莲花庵，是厦门四大名庵之一。俗称“一片瓦”，实际是一个天然石洞，以一巨石为顶，后依山形地势建起寺庙。莲花庵始于明代正德年间建的尼姑庵，明万历十四年（1596年）冬重建，已有400多年的历史。每天清晨，朝阳从厦门五老峰后升起，该寺最先沐浴在阳光里，因而得名“日光寺”。又当年郑成功来到晃岩，见景色远胜过日本的日光山，便把"晃"字拆开，称之为"日光岩"，莲花庵由此叫“日光寺”。日光寺原为同安梵天寺的分禅，现隶属于南普陀寺。日光寺屡毁屡建，清同治年间，建圆明殿，祀弥勒，并在庙前建一八角亭，上挂“日光寺”匾。解放后，圆明殿改为念佛堂，大雄宝殿是1917年建的。改革开放后，落实宗教政策，日光岩寺得到政府的扶持，接受海内外十方信善的捐赠，大兴土木，翻建了大雄宝殿，新建了山门、钟鼓楼。旅游平台、法堂、僧舍、小卖部和膳堂，寺庙焕然一新。日光岩寺是一座精巧玲珑的寺庙，大雄宝殿、弥勒殿对合而设，是全国唯一。日光岩寺环境优美，历代高僧不断，著名的弘一法师于1936年6月曾在此闭关8个月。从莲花庵向上前进，有"九夏生寒"、"鹭江龙窟"两处题刻皆在石巷旁，石巷乃两块森然壁立的高大岩石夹峙而成。因高大丛树遮荫，长年累月阴湿，夏天凉风习习，令人顿生几分凉意。 从石巷上进，便是龙头山寨。这是郑成功在此山上屯兵时遗留下来的寨门。寨门、搭架军帐的梁洞和指挥水师操练的水操台遗址至今完好保存。水操台是郑成功为收复台湾，操练水师的遗址。寨门右侧有"宛在亭"，"宛在亭"下有一巨石，巨崖上“闽海雄风”四个字，圆润饱满，酣畅刚健。右前侧另一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：“礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿城，东海酿流霞。”据说，这首诗是临摹郑成功的笔迹而刻的，底下还刻着“郑森私印”和“成功”两方印章，站在水操台，总会令人联想当年郑成功在此处指挥若定，受江上挂旗猎猎，百舸争游，壮士们为祖国的统一而摩拳擦掌的壮观的场面。岩石上的圆孔是士兵搭架帐篷开凿的，前国民党十九路军军长蔡廷错将军见景生情，命笔写下了七律：“心存只手补天工，八闽屯维今古同；当年古垒依然在，日光岩下忆英雄。”对郑成功赞美异常。我国教育家蔡元培先生，也曾题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”（“虫沙猿鹤”指从军战死者）。在"闽海雄风"附近，还有清代著名书法家何绍基题刻"脚力尽时山更好"七个大字，笔法俊逸潇洒，自成一格，意在鼓励游人奋力攀登，更上一层楼，风光在顶峰。郑成功纪念馆——座落在日光岩北麓， 1962年2月1日为纪念郑成功收复台湾300周年而创设。馆址及周围绿地占地计13000平方米，其中主楼展厅2200平方米，陪楼展厅及资料研究室500平方米，馆匾是郭沫若先生亲笔题写的。古避暑洞——古避暑洞是个很有特色的山洞，从寨门拾级而上，两旁石壁支起从天而降的花岗岩巨石，给人泰山压顶之感，十分险峻。洞宽五丈见方，两端洞口相通，洞顶上方有清代台湾诗人施士洁的隶书"古避暑洞"石刻。夏天，洞内清风徐来，凉风袭人，委实为游客逗留片刻的好地方。穿过古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撑起细细腰骨，把岩石当作凉台，名叫“伞亭”可供游客遮阳避雨。旁边的岩石顶，有一个仙人洗脚的石盆，长年累月盛着水，一旁还有仙人的脚印。其实，“仙人印”、“洗脚盆”都是海浪冲蚀而成的海蚀地貌，在遥远的地质年代，这里还处于海浪的冲蚀下，后来由于地壳上升，于是这些海蚀地貌就出现在山顶上了。日光岩顶——攀上天梯，跨过天桥，便是日光岩顶，这海拔92．68米，加上圆台，号称“百米高台”。岩顶平台不大，四周环绕栏杆，就象一只升入天空的"吊篮"。游人登临，淋浴天风，倾听海涛，眺望远处，水天一色，令人忘却人世间的诸多烦恼，全身心地融入这优美和谐的世界中去。 到日光岩旅游，妙就妙在；不单单用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一番彻底的神游。看脚下的鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致，好象从这钢琴之岛上弹奏出来音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。这是一座神奇的岛屿，在这里的每一栋典雅的楼房里都有一段精彩的传奇故事。往北看，红色、圆穹顶部的建筑十分明显，那就是鼓浪屿最有名的“八卦楼”稍离我们近点的，这竖着十字架的建筑，就是闽南最有名的大教堂“三一堂”。再往前看，鼓浪屿隔鹭江与厦门相望，这里的特色建筑与厦门的现代化高楼大厦截然不同，仿佛时间在这里停滞了，将我们留在东西文化强烈撞击的19世纪末20世纪初的历史中。举目西望嵩屿电厂的烟囱高高耸起，著名的海沧开发区就在眼前，通过新建的海沧大桥与厦门连成一体。朝南看，对面就是漳州的中银开发区，南太武群山起伏。朝东望，远处有吴屿、青屿、大担 小担、大金门、小金门诸岛，越过海峡，就是台湾。环顾碧波万顷，海轮航行其中，破浪而去；气势之雄伟，令人心潮激荡，故游人来到日光岩，必登岩顶而后快。海底世界：厦门海底世界座落在鼓浪屿轮渡码头西面原鼓浪公园，于1998年1月对外开放。它拥有来自世界各大洲，各大洋的海水淡水鱼类350多种一万多尾。亚马逊河的吃人鱼、密西西比河的匙吻白鲟、西沙海域的巨型舒眉、色彩斑斓的活珊瑚等都将令您叹为观止。厦门海底世界占地17.5公顷，总建筑面积7500平方米，由新加坡华侨与鼓浪屿风景区建设开发公司合作兴建的，总投资1000万美元。这座花坛簇拥的海蓝色水晶宫建筑，现设有海洋馆、抹香鲸标本馆、企鹅淡水鱼馆、海豚与海狮表演馆。在厦门海底世界拥有12项之最，其中2项世界之最，10项全国之最。拥有诸多“世界第一、中国仅有”的特色项目，使厦门海底世界成为中国大陆迄今为止最具特色的大型水族馆。其入口处在主体建筑外60米地方有一个世界最大的章鱼铜雕，高6米、径度10米，重6吨。它以独特的雄姿热诚地欢迎旅客光临，它是厦门海底世界的标志性建筑。厦门海底世界设有海底隧道。海底隧道长80米，宽1.5米，进入海底隧道，站在电动代步道上，可以看到两侧的凹形大鱼池。游客无需潜水也能"进入海底世界"与鱼共游，看到四面八方和上下前后鱼的世界，川流不息的鱼群近在咫尺，擦肩而过，露着锋利牙齿的凶猛的鲨鱼扑面而来潜水员在水下喂鱼表演，群鱼争食……，在蜿蜒的海底隧道中饱览奇妙的水下世界。厦门海底世界另一个独特的设施，那就是高7米直径2.5米的圆柱形鱼池，这个高度相当于近三层楼房，是全国最大的圆柱鱼缸。在台阶上可以看表层的鱼类活动，也可以看底层的鱼类活动，立体感就更明显了。大型圆柱鱼缸主要展示我国南中国海五彩缤纷的珊瑚礁鱼类。海洋馆：主要是热带、亚热带独特鱼类，它们来自世界各地的海洋，这里有大小鱼池20个，总水体约4000吨，以海洋生物为主体，主要有巨鲨、巨鱼工、巨型石斑、珊瑚礁鱼类、巨型舒眉、医生鱼、 海龙、海马、食人蟹、澳洲锦龙虾、棘皮动物杰出代表-海星、八爪鱼、石头鱼、河豚及狮子鱼、海龟等。海洋馆奇特鱼类甚多，此处无法一一介绍。企鹅淡水鱼馆：厦门海底世界有两种企鹅，即洪氏环企鹅及斑嘴环企鹅，它们原产于秘鲁。企鹅是一种两栖动物，是鸟却不会飞，因翅膀退化，但善于游泳，以南极磷虾、乌贼及小鱼为食。性喜欢群居，少则几百上千，多则10-20万只聚集的盛况，厦门海底世界开辟的企鹅馆，在国内还是首例。淡水鱼，鱼类奇特，厦门海底世界有花鳗鲡、胭脂鱼、鲟鱼、鳇鱼、锯鳐、大马哈鱼、亚马孙河鱼类、斑海豹、中华白海豚、吃人鱼、地图鱼等。花鳗鲡体呈圆筒状，具有云状花纹和黑色斑点，长2米以上，体重30-50公斤。抹香鲸标本馆：2000年3月11日在厦门海域出现死亡的一只抹香鲸，乃迄今国内最大的抹香鲸标本，全长18.6米，重48吨。厦门海底世界按国家有关规定和程序接收了这只巨大的鲸鱼，并制作成皮和骨架两付标本。抹香鲸为国际上受保护的濒危鲸类之一，最大个体长达19米，重50多吨，抹香鲸标本馆通过VCD及图片，为游客们再现了整个抹香鲸处理的壮观场面及标本制作的过程，同时馆内还通过大量的图片及说明介绍有关鲸的生活史，使游客们在领略了大自然的美妙及其伟大的创造力的同时，也增长了鲸豚知识。海豚与海狮表演馆包括观赏池、表演池和休息池，以及海豚生活区。设有观赏窗，游人可近距离观赏海豚在海中的情况；每天有海豚、海狮表演，游人可以尽情地欣赏海豚、海狮的精彩表现，还可以与它们亲热一下，亲手喂食、抚摸，与之合影。海底世界之最——厦门海底世界拥有12项之最，其中2项世界之最，10项全国之最：世界最大的章鱼铜雕：高6米、跨度10米、重6吨世界最大的抹香鲸标本：体长18.6米，腰围直径3.3米、重48吨全国最大的圆柱鱼缸：高7米、直径2.5米，造价约200多万全国展出鱼类品种最全、个体最大的水族馆：海、淡水生物350多种近万尾全国体盘最宽达2.2米以上：体长最长达4米以的鱼工鱼以及长达2米以上的犁头鳐全国个体最大的石斑王重达300斤以上全国展出鱼类品种最为珍奇的水族馆：锯鳐、鹰鲼、白点鹰鲼、锤头鲨……全国体长最长达1.5米以上的珍贵淡水鱼全国展出海龙个体最大的水族馆全国展出鲟鱼种类最多的水族馆：中华鲟、匙吻鱼、欧洲鲟、施氏鲟……全国展出海龟种类最多的水族馆：玳瑁、绿海龟、丽龟……全国展出鲼类最多的水族馆：鹰鲼、白点鹰鲼、牛鼻鲼……环岛路东部环岛路起自厦大白城，经曾厝垵、黄厝、前埔，到达何厝香山，全长12.76公里，是展示厦门的新景观，为厦门二十名景之一。环岛路宽60米，双向6车道，为城市一级次干道。机动车道18-24米，非机动车道6-7米，人行道6-8米，绿化带80-100米。白城到黄厝，1997年2月动工，1998年9月8日竣工。黄厝到前埔，1999年9月8日竣工。会展中心至香山段，1999年9月动工，2000年9月竣工。2001年5月至2002年12月开通香山至五通段。五通至高崎机场段，将于“十五”计划期间开通。东部环岛路正对小金门、大担、二担诸岛，兼有交通和旅游两大功能。它有二个特点：一是环岛路依海而筑，路面平曲线随海岸线延展，监海见海，绿化带、沙滩、岛礁、海景得到充分展示，二担、大担、兔屿、虎仔屿、烟屿、槟榔屿、小金门、鼠屿一览无余，大金门隐约可见。其中，大金门面积133平方公里，小金门又称烈屿，面积15平方公里，大担0.79平方公里，二担0.28平方公里，余均甚小。二是环岛路与沿线的景点相结合，胡里山炮台、上里水库、台湾民俗村（景州乐园）、金山松石、“一国两制统一中国”标语牌、国际会展中心、何厝“炮战纪念馆”，以及庙宇、古树、奇石、雕塑和三个临海广场，沿线还建有椰风寨、玩月坡、数星园、海韵台等设施、串连成五彩缤纷内容丰富的海滨旅游观光带。国际会展中心位于前埔临海环岛路内侧，占地47万平方米，主体建筑如欲腾飞的大鹏，启航的巨轮，是厦门二十一世纪再创辉煌的新标志。其规模目前属中国之最，居世界第五位。广播山下的环岛路北侧路边，竖立有“一国两制统一中国”大标语牌。胡里山炮台胡里山游览区占地6万多平方米，城堡占地1万3千平方米，有三面花岗岩城墙，原设东、西、北3个城门；城堡南半部是炮台兵营区，占地5千多平方米，北半部是园林区，占地8000多平方米。从停车场向上走，就是榕林古道。过去，这是一条跑马道，1984年胡里山炮台开辟为游览区之后，改建为石阶，两侧各有11株古榕树，构成“榕林古道”。游客从西城门进入城堡，只见门顶有“天南锁钥”4个大字，这出自著名书法家秦萼生手笔。厦门历史上被称为祖国大门的一把大铁锁。胡里山炮台的参观游览内容，大致分为4个部分：1、东炮座，世界古炮王大炮，明、清铁炮群；2、清兵营，利用原有官厅、兵房和操练场，开设"荣光文物宝藏博物院"，展出奇石、古代战炮、宝剑、火枪和古化石；3、炮台园林、亭台、石雕、叠泉、榕根壁雕；4、观山望海，远眺大担、二担等岛屿。胡里山炮台胡里山炮台座落在厦门岛南端胡里山海滨，清光绪二十年（1894年）3月8日，胡里山炮台正式动工，经过二年八个月的建设，于光绪二十二年（1896年）11月8日竣工，有100多年惨淡兴衰的历史。炮台为半地堡式、半城垣式，设东西两个炮台，安放主炮和护炮。炮台台基是用乌樟树汁和糯米、红糖、石灰、砂土搅拌而成，十分坚韧。整座炮台由兵营、隧道、指挥楼、观哨台、弹药库、护城壕等组成，用花岗岩石砌成的长方形城堡，面积1.3万平方米。历史上曾经是厦门人民抗击帝国主义侵略者的古战场。炮台分东西两座，有两门主炮（现仅存一炮），从德国克虏伯兵工厂购进。炮身长13.13米，重50吨。炮口内径280毫米，有效射程16000米。炮台还陈列从厦门海域和基建工地出土的50几门铸于明清的铁炮。东西两炮座之间有隧道相通，隧道出口处有兵营。外有护城壕，内有巡逻道，为海防要塞。胡里炮王乃是厦门二十名景之一。1986年炮台前沿建了“望归台”、“盼归台”，游客可通过望远镜辽望金门所辖的大担岛和二担岛。胡里山炮台是全国重点文物单位，2000年8月，又列入《2000大世界吉尼斯记录大全》。近年，炮台院内进行整理，新建了大型壁雕《民族魂》，表现从刀枪入库到震威奋武、抗击强敌的历程，意境深遂。壁雕左侧，新设了“戎泉”，颇为新颖。壁雕后面的小园林，绿草如茵，有许多雕塑小品和金虎仙人球，高处建一休闲观景亭，和谐自然。小园林北部开辟“月光岩”景点，增设“龙泉瀑布”、“一线天”和“胡里山炮台诗壁”。荣光文物宝藏博物馆厦门荣光文物宝藏展览有限公司是经国家文化部、文物局和厦门市人民政府批准，由胡里山炮台管理处与新加坡亿兆宝石新加坡私人有限公司联合创办。公司的全部精品陈列，均由出身于七代收藏世家，并在东南亚地区久负盛誉的新加坡收藏家张荣光先生提供。整个展览设施分为世界奇石陈列馆、世界古代战炮陈列馆、世界古代宝剑陈列馆、世界古代火枪陈列馆和古树化石展示区五个部份，展品有13世纪以来世界各国炮铳、枪枝、名贵宝剑和武士甲盾455件及色泽鲜艳、纹理清晰、形象逼真的有山川河海、飞禽走兽、花木虫鸟等各种自然景观形象的天然奇石3850件各类传世珍藏品。其中一门小炮，为葡萄牙人于十三世纪制作的，长11厘米，重0.22公斤，直径2.2厘米，口径0.8厘米，是世界最小的火炮。“世界奇石陈列馆”分人物系列、山水系列、松竹梅系列、文字系列、动物系列、宝石系列等，其中镇院之宝"黄河之水天上来"，来自缅甸，重2.5吨，画面上有一条自东北到西南的节理纹脉，似是黄河之水天上来；它的南面又有一条三折宽大的河谷地，谷地中小斑点点，似是千帆竞发，两岸间又有许多重叠的矗峙高山，真像三峡影像。在奇石二馆中，有一块"三层肉"条石，挂在铁钩上，酷似一块三层猪肉，由皮、肥肉、瘦肉、软骨等部分组成，简直能以假乱真。其他如人物系列中的伊甸园、山水系列中的富士山、银河；松竹梅系列中的双面竹、凌空竹等，动物系列中的苍鹰、双雁，宝石系列中的蟠桃会、繁花似锦等。还有宝刀宝剑系列中的约旦国王黄金佩剑等，不胜枚举，真令人拍案叫绝，以致使人产生可能有"后天加工"之嫌，但最好亲身一看。

9、中国茶具的金属茶具

金属用具是指由金、银、铜、铁、锡等金属材料制作而成的器具。它是我国最古老的日用器具之一，早在公元前18世纪至公元前221年秦始皇统一中国之前的1500年间，青铜器就得到了广泛的应用，先人用青铜制作盘盛水，制作爵、尊盛酒，这些青铜器皿自然也可用来盛茶。自秦汉至六朝，茶叶作为饮料已渐成风尚，茶具也逐渐从与其他饮具共用中分离出来。大约到南北朝时，我国出现了包括饮茶器皿在内的金银器具。到隋唐时，金银器具的制作达到高峰。本世纪80年代中期，陕西扶风法门寺出土的一套由唐僖宗供奉的鎏金茶具，可谓是金属茶具中罕见的稀世珍宝。但从宋代开始，古人对金属茶具褒贬不一。贮茶锡罐元代以后，特别是从明代开始，随着茶类的创新，饮茶方法的改变，以及陶瓷茶具的兴起，才使包括银质器具在内的金属茶具逐渐消失，尤其是用锡、铁、铅等金属制作的茶具，用它们来煮水泡茶，被认为会使茶味走样，以致很少有人使用。但用金属制成贮茶器具，如锡瓶、锡罐等，却屡见不鲜。这是因为金属贮茶器具的密闭性要比纸、竹、木、瓷、陶等好，具有较好的防潮、避光性能，这样更有利于散茶的保藏。因此，用锡制作的贮茶器具，至今仍流行于世。锡罐多制成小口长颈，盖为筒状，比较密封，因此对防潮、防氧化、防光、防异味都有较好的效果。唐代时皇宫饮用顾渚茶，金沙泉，便以银瓶盛水，直送长安，主要因其不易破碎，但单造价较昂贵，一般老百姓无法使用。

1、法门寺怎么样

造价27个亿的寺庙，金碧辉煌，规模宏大，给人无比震撼的感觉，同时也感叹，这装有释迦牟尼真身指骨舍利子的寺庙受到如此大的重视啊！总体感觉很好，寺庙其实也不算很大，完全可以自己步行参观，我们被导游忽悠了还坐了个30元的电瓶车，哎。很多各式的菩萨神仙，信仰之人到这边肯定很开心。不过商业气氛稍浓，一会儿让你签字捐个钱什么的，善款啊啥的，感觉挺别扭的，哎。还有什么所谓的老师给你指点迷津，要你请什么如意回去，每个都贵的要命的，哎。觉得这点不好。值得去哦！旧的真正的寺庙塔很有历史，不过也是推倒了重新建造的。

2、退出玉如意升级版怎么操作

如意的起源“如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。如意的发展魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，它在这期间非常走红，成为了帝王及达官贵人的手中之物。它与民间的一种“不求人”挠痒痒用的东西，在器型上相结合，实用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。从梁简文帝萧纲的诗中：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”，可以推测出当时的玉如意有随身佩带之大小。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。《清朝野史大观》卷一载： “如意，物名也，唐宋前已有之。”如意的分类皇帝登基、大婚，及喜庆时所用的各式如意 如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；在皇帝选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。另外，又有种种如意图案，以喻吉祥之意，例如年年（鲶）如意、万（万年青）事（柿）如意、吉祥（大象）如意、平安（花瓶）如意、四艺（琴棋书画）如意、必（笔）定（锭）如意、四合（四个）如意等等，它们被古代的绘画、建筑、家具、服饰、玉器、瓷器、竹木牙雕广泛运用。如意的价值如意图片虽说如意出于各自不同的用途，但最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造的构思，也可以说是人的意志的外延。而手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加几分仙气与祥和的神韵。至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。在民间，大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。常见材质有金、银、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、铜、竹、木等。中国传统吉祥物中有不少与年节相关，如意即为家喻户晓的吉祥物。五福如意：作为吉祥的象征，当然人人都渴望拥有如意，但一柄精美的如意造价甚为昂贵，非一般百姓所能企及。世事变迁，现今如意已经退出了人们的日常生活而成为古玩之属，但一柄柄精致粹美的如意承载着它们所曾拥有的历史及它们所蕴涵的吉祥美好的寓意，依然那么悦目怡情，为人们所喜闻乐见。继成功举办奥运会，载人航天梦圆太空，中华民族又将迎来上海世博这一伟大历史时刻，为了向世界展现悠久璀璨的中华文明和传统艺术的神韵与精髓，由中国工艺美术大师、中国非物质文化遗产“花丝镶嵌”指定传承人--程淑美大师领衔制作，中国文物学会监制，采用花丝镶嵌宫廷技法，以纯银鎏金，镶嵌和田美玉、红宝石、蓝宝石、绿宝石、碧玺、珍珠等名贵宝石制成巧夺天工的金玉“五福如意”。特点：“五福如意”体形弧曲圆浑，如意首为三层灵芝式，镂空，弧度圆滑自然，正中镶嵌和田碧玉，在金灿绚烂的富贵风格中又蕴含着古朴雅致之情趣，又将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了极具中国特色吉祥文化的如意器物。四周运 五福如意正面用了传统技法镂雕出了“如意金钱纹”、“富贵牡丹纹”、“吉祥蝙蝠纹”、“山水崖纹”等吉祥纹饰，整体呈缕空状，花丝流畅，纹路繁而有序，疏密适当，严丝合缝，极富美感，不但增添了如意的韵味，更传递出富贵吉祥、福气安康、财运连绵、节节高升等美好祝福。如意手柄上通体錾雕九条升降各异，互不雷同的飞腾金龙，九龙各具神韵，在祥云中穿行，每条金龙都是经精雕细琢而成，鳞片、龙须等丝毫毕现，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，曲颈昂首腾跃于空，龙须目怒张，阔口长须，鳞爪锐利，肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气，势不可挡，犹如真龙再现，宛然如生。寓意着太平盛世、群贤共济、尊贵连绵。群龙环绕之中还篆刻五个御笔福字，分别为康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光御笔，虽然笔体不同，却精髓神似，其字体遒劲浑厚，笔势苍劲有力，笔走龙蛇，飞动流畅，可谓福内藏龙，尤如龙福。手柄最中为“天下第一福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。更为有趣的，乾隆、道光、嘉庆三帝在民间还被昵称为“乾道嘉”，暗指“钱到家”，巧妙地满足了人们的美好寄望。 金银、和田玉、红宝石、蓝宝石、祖母绿、碧玺、珍珠如意来源：如意图片“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。其中玉石如意就分为翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、玛瑙、珊瑚等。装饰手法也异彩纷呈，尤其是配以各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不仅有和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。如意的品类极多，工艺繁复的就有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等，多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上，嵌上碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。清宫如意收藏中的一个大类即为工艺独特的木柄三镶玉如意。这种如意的木柄质地分紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，有的雕刻有吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的。如意的首、身、尾分别嵌饰玉雕，这些玉饰往往采用历代古玉，也有一部分由清宫专门碾琢。此外，清代宫廷如意还有不少罕见的品类，如染骨如意、鹤顶红如意等；造型上也有别出心裁的，如双首如意和形如两柄如意交错的五镶如意等。如意的收藏，往往同时具有保值增值和祈福纳祥的预期。随着近几年，国内各级市场的兴盛，尤其是拍卖业瓷杂器物的火热，如意的成交价格不断攀升，刺激了人们投资收藏如意的积极性。但市面所见如意以清代最多，明代制品已不多见，收藏者须避免“盲目崇古”。

3、法门寺舍利塔的造价是多少？

造价50亿的现代寺庙 东方佛都--造价50亿的法门寺合十舍利百塔“法门寺合十舍利塔”由台湾著名建筑设计大师李祖原策划设计，呈双手合十状，塔高一百四十八米，相当于五十层楼高，度中间有安放佛指舍利的宝塔型建筑，舍利塔前面有一条长达一千五百米的“佛光大道”，两旁用花岗石雕刻巨大的佛像。舍利塔总投资超过五十亿人民币。 据佛典记载，释迦牟版尼涅盘时，弟子从其遗体灰烬中拣出１块头顶骨、２块肩胛骨、４颗牙齿、１节中指指骨和众多珠状舍利子。权唐代时，这枚指骨舍利被６次迎请至皇宫供奉。公元８７４年，在最后一次迎请供奉后，这枚舍利被密封珍藏于陕西法门寺塔下地宫中，直到１９８７年秋文物工作者在清理佛塔废墟时重新发现。

4、佛真身舍利什么时候在法门寺发现？

法门寺地宫里，传说有佛祖释加牟尼的真身舍利。 1981年8月24日夜晚，伫立在法门寺中的唐建佛塔，因年久失修和雨水侵袭，中部出现裂缝，佛塔遭到了严重破坏。令人震惊的是，佛塔东北边的部分基本上已经完全坍塌，而剩下的西南一边虽然出现倾斜，却仍然神奇地矗立着。 在普通的外表下，法门寺佛塔可谓大有来头。佛经上记载，阿育王于公元前3世纪统一印度，连年的征战，建立印度历史上第一个帝国之后，为救赎战争中的杀戮，阿育王开始力推佛教。 为此，他派出了大量僧众和信徒去到国外，宣扬仁慈和非暴力，大力宏扬佛法。传说阿育王在世界各地建造了数座佛塔，供人们礼敬佛祖。其中中国分布有19座，最早的法门寺佛塔，即是其中之一。传说，法门寺中一个神秘地宫里供奉了佛祖释加牟尼的真身舍利。那么真身舍利是什么？其中又有怎样的故事？ 对于残塔的处理，上级主管部门极为重视。反复论证的结果，形成了两个方案。一个方案是把塔拆除后重新修建，另外一个方案是保护半边塔。 鉴于佛塔倒塌的情况十分罕见，修复工作必须按照一系列严密程序进行。但在考古专家掌握了大量一手资料时，发现先前确定的那个方案，执行起来困难重重。因为塔里全是土坯，怎样把土坯保护起来在技术上非常难，而且造价高。最后决定还是把塔拆除重建。然而谁也不会想到，因为重修，一个埋藏了1000多年的绝世秘密终于重见天日。 无意中，考古人员发现了白玉石板下的神秘洞口。 1987年4月3日，勘察现场休息时间，突然有人惊呼。浮土之下，考古人员无意间发现了一块白玉石板。清掉石板上覆盖的浮土，一尊雄狮浮雕显露出来。 当考古队员推开白玉石板旁的碎石板时，一个洞口出现在人们眼前。那个狭小的洞口里一片幽暗。传说中神秘的佛骨舍利会不会被埋藏在洞里？ 种种迹象表明，人们要先找到地宫入口。果然，队员们在前方大殿后发现了一个漫步踏道，它应该是通往地宫的出入口。 1987年4月9日，考古队员小心翼翼推开地宫第一道门，一股霉气扑面而来。门内是一段幽暗隧道，墙壁为黑色大理石拼贴。因为年代久远，石壁呈现出一种特有的斑驳。在石壁东侧，考古队员突然有新发现，石壁上刻有文字。字由白色颜料书写，纵向排成几列。这些字是谁写上去的，是什么意思？ 石壁上的文字一时无法索解，只能留待日后仔细研究。就在队员失望时，在隧道尽头，两块石碑进入他们的视线，石碑为黑色大理石材质，碑文在手电光下依然清晰可辨。这两块石碑又会透露什么秘密？但是更意料不到的情况突然发生了，没有任何征兆，隧道顶上突然有碎土掉下。考古队员不得不先撤离地宫。 在白玉灵帐中，人们发现了一枚玉制仿制的舍利。 地宫实地考古探察工作不得不暂时终止。经研究后决定，接下来的考古勘探将严格控制进入地宫的人数，并且加快进度。随后被搬出地宫的两块石碑，共计刻有约900字。专家发现一个是记事碑，一个是物账碑。从文字内容分析，石碑是唐代最后一次迎送佛骨时留下的。 而这浩大活动的主角———神圣的佛祖真身舍利，会不会出现在地宫里呢？在两块石碑被移开后，又一道门赫然出现在人们眼前。石门左右两边的门扇上，各雕刻一尊精美的菩萨像。进门后，地面上是一堆又一堆码叠整齐的丝织品。尽管历经漫长岁月，但这些丝织品依然精美光鲜。 在前室尽头，一座汉白玉石塔静静伫立在一角。这座后来被称为阿育王塔的汉白玉石塔，大约有80厘米高，四面有精美的彩绘浮雕，塔盖、塔刹、塔身、塔座均保存完好。千年的谜底，神秘的佛骨舍利，会不会就在眼前的塔里？ 没想到，阿育王塔后面发现了另外一道石门，门后必然还有密室。这道门的门扇上雕刻着天王力士彩绘浮雕。采用如此造型，是否暗示了门后的世界将非同寻常？第三道门打开后，呈现的是法门寺地宫的中室。中室是一个方形空间，中央放了一个白玉灵帐，这是一个国宝级文物，上面的雕刻是非常精细。这个灵帐里会不会藏有人们迫切期待的谜底？ 几天后的集中清理中，人们果然在灵帐中发现了一枚舍利，但那是一枚玉制仿制品。因为有发现阿育王塔的经验，在汉白玉灵帐后面，果然又是一道石门，这道门上没有锁。门内是地宫的后室，后室的情景令人震惊，里面竟然摆满文物。 地宫密龛里，发现世上仅存的指骨舍利。 1987年4月13日，考古队连夜清理后室。一件件稀世珍宝小心翼翼地在人们手上传递着。清理工作即将结束时，意想不到的情况发生了。 工作人员发现，后室的土层好像被动过。挖开土，一个密龛显露出来，密龛里藏着一个包裹，里面又是一个铁函。为什么惟独这个包裹被埋在土里？5月4日，法门寺地宫文物的最后清理工作开始进行，由中科院研究员王孖和考古学家韩伟主持。谁都不会想到，那个沉甸甸的宝函里套着一重又一重的宝函。直到第七重，里面是镶满珍珠的金质宝函，宝函里是一座宝珠顶小金塔。第八重是个纯金塔，打开后，金座子上有个像手指一样的银柱子，上面还有白花花的东西。佛骨问世了！专家对比后，大家都跳起来了，这就是传说中的佛舍利。但这仍然是玉制仿制品。 之后，人们的注意力再次转到密龛里发现的铁函上。为了万无一失，考古专家们对其进行了透视。X光机扫描的结果，确定铁函内有异物。5月10日凌晨，韩伟打开了铁函，首先映入眼帘的是一大一小两颗水晶珠，下面是一个被丝绸包裹的镏金函。镏金函里有个檀香木函，檀香木函里还有个水晶椁子，水晶椁子里还有一个玉棺。凌晨8点零6分，韩伟揭开了玉棺棺盖，玉棺里面又是一枚舍利。 据考证，这是一枚真正的佛骨舍利。跟志文碑上记载的相吻合：中间有纹，纹并不彻。历经波折，佛教界至高无上的圣物、世上仅存唯一的佛祖真身指骨舍利，终于显身。

5、玉如意有几种

如意的起源 “如意”一词出于印度梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风法门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们日常生活中俗称 “ 不求 ”的搔背工具有着密切的关系。最早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(如今叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。后来，其形态发生分化，一支保留实用功能，在民间流传；另一支强调吉祥含义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。如意的发展 魏晋南北朝时期，如意得到了普遍的使用，它在这期间非常走红，成为了帝王及达官贵人的手中之物。它与民间的一种“不求人”挠痒痒用的东西，在器型上相结合，实用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。最初原型结合如意的头部呈弯曲回头之状，被人赋予了“回头即如意”的吉祥寓意。“君子比德如玉”，玉如意的出现，将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了具有中国特色吉祥文化的如意器物。 从梁简文帝萧纲的诗中：“腕动苕花（苕华喻指美人）玉，衫随如意风”，可以推测出当时的玉如意有随身佩带之大小。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。 古代作为工艺美术品的如意，以清代为多，明代亦有但少见。康熙年间，如意成为皇宫里皇上、后妃之玩物，宝座旁、寝殿中均摆有如意，以示吉祥、顺心。《清朝野史大观》卷一载： “如意，物名也，唐宋前已有之。”如意的分类 皇帝登基、大婚，及喜庆时所用的各式如意 如意的品类有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等等。清代的皇帝、皇后用如意作为赏赐王公大臣之物；在皇帝选妃时，若将如意交入一人手中，那就意味着她将成为皇后；民国时代，如意成为贵重礼品，富有之家相互馈赠，祝愿称心如意。 另外，又有种种如意图案，以喻吉祥之意，例如年年（鲶）如意、万（万年青）事（柿）如意、吉祥（大象）如意、平安（花瓶）如意、四艺（琴棋书画）如意、必（笔）定（锭）如意、四合（四个）如意等等，它们被古代的绘画、建筑、家具、服饰、玉器、瓷器、竹木牙雕广泛运用。如意的价值 如意图片虽说如意出于各自不同的用途，但最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造的构思，也可以说是人的意志的外延。而手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加几分仙气与祥和的神韵。至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。在民间，大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。常见材质有金、银、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、铜、竹、木等。 中国传统吉祥物中有不少与年节相关，如意即为家喻户晓的吉祥物。 五福如意：作为吉祥的象征，当然人人都渴望拥有如意，但一柄精美的如意造价甚为昂贵，非一般百姓所能企及。世事变迁，现今如意已经退出了人们的日常生活而成为古玩之属，但一柄柄精致粹美的如意承载着它们所曾拥有的历史及它们所蕴涵的吉祥美好的寓意，依然那么悦目怡情，为人们所喜闻乐见。 继成功举办奥运会，载人航天梦圆太空，中华民族又将迎来上海世博这一伟大历史时刻，为了向世界展现悠久璀璨的中华文明和传统艺术的神韵与精髓，由中国工艺美术大师、中国非物质文化遗产“花丝镶嵌”指定传承人--程淑美大师领衔制作，中国文物学会监制，采用花丝镶嵌宫廷技法，以纯银鎏金，镶嵌和田美玉、红宝石、蓝宝石、绿宝石、碧玺、珍珠等名贵宝石制成巧夺天工的金玉“五福如意”。 特点：“五福如意”体形弧曲圆浑，如意首为三层灵芝式，镂空，弧度圆滑自然，正中镶嵌和田碧玉，在金灿绚烂的富贵风格中又蕴含着古朴雅致之情趣，又将玉的坚润不渝美德与如意的吉祥寓意结合，成就了极具中国特色吉祥文化的如意器物。四周运 五福如意正面用了传统技法镂雕出了“如意金钱纹”、“富贵牡丹纹”、“吉祥蝙蝠纹”、“山水崖纹”等吉祥纹饰，整体呈缕空状，花丝流畅，纹路繁而有序，疏密适当，严丝合缝，极富美感，不但增添了如意的韵味，更传递出富贵吉祥、福气安康、财运连绵、节节高升等美好祝福。 如意手柄上通体錾雕九条升降各异，互不雷同的飞腾金龙，九龙各具神韵，在祥云中穿行，每条金龙都是经精雕细琢而成，鳞片、龙须等丝毫毕现，万缕金光在龙身上闪耀，龙身抖动，曲颈昂首腾跃于空，龙须目怒张，阔口长须，鳞爪锐利，肘毛如剑，硕长的龙躯搅动着云气，势不可挡，犹如真龙再现，宛然如生。寓意着太平盛世、群贤共济、尊贵连绵。群龙环绕之中还篆刻五个御笔福字，分别为康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光御笔，虽然笔体不同，却精髓神似，其字体遒劲浑厚，笔势苍劲有力，笔走龙蛇，飞动流畅，可谓福内藏龙，尤如龙福。手柄最中为“天下第一福”，此福暗含“多子、多才、多田、多寿、多福”，是古今唯一的“五福合一”、“福寿合一”之福。更为有趣的，乾隆、道光、嘉庆三帝在民间还被昵称为“乾道嘉”，暗指“钱到家”，巧妙地满足了人们的美好寄望。 金银、和田玉、红宝石、蓝宝石、祖母绿、碧玺、珍珠 如意来源： 如意图片“如意”，又称“握君”、“执友”或“谈柄”，由古代的笏和搔杖演变而来，多呈S形，类似于北斗七星的形状。魏晋南北朝时期，如意的形制以柄首呈屈曲手掌式为主流；唐代发展为柄身扁平，顶端弯折处演变为颈部，柄首为三瓣卷云式造型。明清两代，如意发展到鼎盛时期，因其珍贵的材质和精巧的工艺而广为流行，以灵芝造型为主的如意更被赋予了吉祥驱邪的涵义，成为承载祈福禳安等美好愿望的贵重礼品。臣子们常进献如意祝贺皇室寿辰，皇族也拿如意赏赐王公大臣，如意渐渐地成了上层人物权力和财富的象征。而在明末时期，如意更因其特有的雅致，成为崇尚古风的文人墨客的文房玩赏物件。 如意的材质极为多样，各色玉石、金、银、铜、铁、犀角、象牙、竹、木、陶瓷等等应有尽有。其中玉石如意就分为翡翠、白玉、青玉、碧玉、墨玉、水晶、孔雀石、玛瑙、珊瑚等。装饰手法也异彩纷呈，尤其是配以各种所谓“中国结”，如盘长结、铜钱结、蝴蝶结、喜结、寿结等，不仅有和谐的视觉效果，也增添了如意的韵味。如意的品类极多，工艺繁复的就有珐琅如意、木嵌镶如意、天然木如意、金如意、玉如意、沉香如意等，多雕有龙纹，有的还在玉制的如意上，嵌上碧玺、松石、宝石所雕成的花卉，大多是桃果、灵芝、蝙蝠之类。蝙蝠寓意多福，桃寓长寿，是明清常见的祝颂图案。清宫如意收藏中的一个大类即为工艺独特的木柄三镶玉如意。这种如意的木柄质地分紫檀、花梨、黄杨、黄檀及檀香木等十余种，有的雕刻有吉祥图案，有的镶嵌金银丝花纹，也有素面无纹饰的。如意的首、身、尾分别嵌饰玉雕，这些玉饰往往采用历代古玉，也有一部分由清宫专门碾琢。此外，清代宫廷如意还有不少罕见的品类，如染骨如意、鹤顶红如意等；造型上也有别出心裁的，如双首如意和形如两柄如意交错的五镶如意等。 如意的收藏，往往同时具有保值增值和祈福纳祥的预期。随着近几年，国内各级市场的兴盛，尤其是拍卖业瓷杂器物的火热，如意的成交价格不断攀升，刺激了人们投资收藏如意的积极性。但市面所见如意以清代最多，明代制品已不多见，收藏者须避免“盲目崇古”。

6、中国建筑西北设计研究院的设计所简介

中国建筑西北设计研究院第一设计所是一个有着悠久历史和优良传统的设计所。其前身是第一设计室，在六、七十年代主要进行科研项目和三线军工企业的设计工作。要求设计人员有很高的职业素质和献身精神，这个传统一直保留到今天。我国实行改革开放之后，一所承接了大量的民用与工业建筑项目的设计工作，同时还在1988年到2001年间兼管上海分院。在上海这个改革开放的窗口也留下了许多优秀的设计作品，如上海人才大厦、浦东永华大楼等。第一设计所是一个各个工种配备齐全的综合设计所，现有教授级高工4人，高级工程师、高级建筑师26人，国家一级注册建筑师9人，一级注册结构工程师10人。具有很强的技术实力，能够独立完成各种类型的大型民用与工业项目的设计工作，尤其擅长办公、宾馆、教育、医院、体育场馆、商业及交通、通信等类型的建筑方案及施工图设计；近年来更在居住类建筑及房地产项目的前期策划及包装、销售等方面投入了大量的精力，取得了很好的业绩，帮助许多开发商实现了事业的腾飞。一所的主要设计作品如“西安民生百货大楼”、“西安联合大学”、“西北政法学院”、“西安邮电学院”、“西安科技大学”、“西安国家开发银行大厦”、“高新技术产业开发区火炬大厦”、“西部创业园”、“陕西省体育运动训练基地”、“中华世纪城住宅区”等项目已成为知名度很高的标志性建筑。近年来一所不仅在设计产值方面有突出的业绩（2001年为全院设计产值第一，2002年为院生产状元单位,2004年设计实收创历史最好水平，2005年再次成为院生产状元单位），在设计质量方面也有优异的表现，获得过国家、省、部、市各级设计奖很多项。如“3262长波发射站”获国家优秀设计金奖；“西安民生百货大楼”获陕西省优秀工程设计一等奖，“西部创业园”获陕西省优秀工程二等奖。在住宅设计方面，我所设计的“中华世纪城”项目获国家建设部2004年西部住宅科技最佳户型奖。一所尤其重视项目的后期配合与服务。在这方面有着极好的声誉，也为一所带来了源源不断的设计任务。我们第一设计所的全体设计人员愿与广大的业主一道共同开创美好、灿烂的明天！ 二 所 简 介二所是一个同时拥有辉煌成就的过去和璀璨业绩现在的设计所，也是一个传承西北设计院企业文化并勇于开拓新天地的设计所。上世纪80年代全力熔铸了陕西省历史博物馆、陕西省人民政府办公大楼、陕西广播电视中心、西北大学主教学楼、陕西财经学院主教学大楼、西安咸阳国际机场一期工程等设计作品。进入90年代以后设计作品遍布全国，甚至走向海外。精心打造了陕西省电信公司网管大楼、陕西移动公司全球通大厦、西安咸阳国际机场航站区二期扩建工程、陕西省教育学院新校区、陕西省高级人民法院和西安市中级人民法院的审判综合楼、中国科学院西安光机所长安科技产业园区、西安第四医院病房楼、榆林机场航站楼、陕西环保大厦、浐灞生态区行政中心、深圳龙岗区建设大厦、广州华夏奇观大佛阁、宁波华联大厦、青海省农业银行、宁夏中卫第一高级中学、山西长治医学院和平医院、中国驻埃及大使馆文化处办公楼等设计作品。经过二十多年的发展与磨合、吐故与纳新，二所已成为一个专业齐全、优势突出、经营稳定、朝气蓬勃的设计集体。在大型公建、超高层、大跨度、钢结构、智能化、科技含量高及技术难度大的建设项目上突显优势。作品已涉及通信、金融、交通、科研、教育、体育、医疗、旧楼改造以及商业综合等领域。尤其近几年在居住社区的设计方面卓有建树，完成的作品有：鑫龙天然居二期工程、天地源曲江首府、金地紫荆花园、和平房地产世贸大厦、双鱼花园、豪盛花园、宁夏中卫世纪花园等等。第二设计所拥有教授级高工3名，高级建筑师5名，高级工程师15名，国家一级注册建筑师5名，一级注册工程师8名。并拥有全国建筑技术委员会委员、全国给排水委员会主任委员、全国制冷委员会委员等一批学术带头人。经过全所的共同努力，精心设计、诚信服务，取得了良好的信誉与业绩。设计作品获建设部优秀设计奖3项，中国建筑学会创作奖1项，陕西省优秀设计奖7项，中建总公司优秀设计奖8项，科技进步奖1项，每年度均有多个项目获得本院优秀设计奖。二所是一个团结向上、能打硬仗的设计团队。2000年荣获中共陕西省建设厅党组授予的“先进党支部”称号，荣获2003年度本院“生产状元”称号。在当前西部大开发的经济形势下，二所将立足科技进步与创新，打造新的强项优势。将以饱满的热情、过硬的技术、真诚的服务迎接新的挑战。 第四设计所是一个专业设置齐全,人员配备合理的土建综合所.其严格的管理体制和务实的分配机制充分调动了员工的工作积极性，全所的生产经营连续五年取得了持续、稳定、高速的发展。大家爱岗、敬业，受到业主的一致好评。四所是一个开拓创新成绩卓著的团队。所内集中了一批优秀的建筑师和各个专业工程师。近年来完成了许多优秀设计作品。如陕西省防疫站科研楼、经发大厦、西安海关综合楼、二炮工程学院综合接待楼等大型公共建筑。西北农林科技大学教学楼、西安电子科技大学新校区、西安理工大学新校区、陕西科技大学西安校区实验楼、陕西医学高等专科学校新校区等教育建筑。西安凯丽大厦、高科城市风景、经发集团白桦林居等住宅及居住小区设计。四所是一个勤奋敬业的团队。全所同志凭着对事业执着的追求，以强烈的主人公责任感投入工作。表现出良好的专业素质和敬业精神。四所是一个务实求真的团队。在四所不受职称、资历的限制，使得人尽其才，各显神通。每个人都有施展才华，张扬个性，发挥潜能的机会。四所是一个追求诚信、重视服务团队。从满足客户要求，到分析客户需求，是四所对服务目标的更高追求。四所守时、守信的工作作风；及时周到的服务得到业主好评，四所70%的任务是业主直接委托的。四 所承包集团将以务实求真的作风，带领全所同志拼搏奋进，取得更好的经营业绩，创作更多的优秀作品。 第五设计所是直接隶属中国建筑西北设计研究院，具有甲级设计资质的综合性设计研究所。设有建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、城市规划、总图等专业。现有国家一级注册建筑师7人，国家二级注册建筑师3人；国家一级注册结构工程师9人。全所高级技术职称21人（其中4人为教授级高级职称），中级技术职称20人。第五设计所具有一支技术精良敬业求实作风过硬的设计人才队伍。第五设计所可独立承接各类大、中型公共建筑，居住小区规划设计，高层、超高层建筑设计，城市规划设计等。主要擅长大型公建，办公、酒店，综合性高层、超高层建筑，教育、体育建筑等。近几年来五所设计的项目多次获得省部级奖励，如西安城运村体育馆、浙江温岭市瓦屿山公园东辉阁、西安大唐电信等。五所设计项目覆盖全国各省、市、自治区，并且多次向境外派出专家承接援外设计项目。近几年五所完成了大量设计项目，如陕西省人大办公楼，陕西大剧院，城运村体育馆，延安体育场，咸阳国际贸易中心，榆林供电局生产调度楼等。特别是在西安高新技术开发区设计了西部国际广场，财富中心广场，新世纪大厦，亚美伟博广场，中国人民银行西安分行办公住宅小区等一大批大型项目。住宅开发是近年来的建设热点，五所设计的住宅小区有银川康居工程，万国金色家园，亨泰锦绣园，八水洋房，苏州泰泓洋房别墅区的规划及设计等。以及内蒙古额济纳旗策克口岸四平方公里城市规划及设计。随着国家教育事业的发展，五所设计了大量教育建筑，如西北大学南校区规划及教学区的设计；西安科技大学临潼校区教学区的设计，宝鸡中学新校，靖边二中新校的规划和设计，陕西医学高等专科学校，西安翻译学院的设计等，均受到社会各界和业主的好评和有关部门的奖励。第五设计所全体员工向社会各界朋友承诺，精心设计，诚信服务，让顾客满意是我们的宗旨。我们愿与各界朋友携手共创丰硕成果和美好明天。 中国建筑西北设计研究院第六设计所能够承担各类大、中型工业与民用建筑设计。在各类大型公共建筑设计、高层超高层建筑设计、大型居住小区规划与设计、传统建筑设计、钢结构设计、特殊地基处理等方面具有一定的优势。第六设计所近年来，除自己独立创作外，还先后与日本、德国、澳大利亚、香港、台湾等国家和地区的知名设计机构进行过合作设计、技术交流和业务往来。近年来，有多个设计项目产生了良好的经济效益与社会效益。如：曲江大唐不夜城、大雁塔北广场、西北电子信息大厦、紫薇田园都市、翠竹园小区、金桥国际广场、长安区行政中心、咸阳职业技术学院等。六所秉承西北院“精心设计、诚信服务”的理念，坚持“速度快、质量高、服务好”的承诺，愿与国内外设计、科研单位进行广泛合作交流，愿为各建设单位提供优质、高效的服务。 第七设计所是一个涉及了许多领域并取得了较好社会声誉的设计所，一直致力于大型民用建筑及房地产开发项目的前期策划及设计工作，将做出精品工程作为所的奋斗目标及指导思想。在公建设计方面，南二环矗立着西北最高的陕西信息大厦，北郊耸立着规模庞大的长庆油田办公区。在学校设计方面，长安科技产业园的紫薇国际中学、示范高中以其秀丽新颖的面貌迎接着路人。在商业建筑设计方面，锦园五洲风情获2004年中国现代优秀民族建筑规划设计方案综合大奖、2005年获中国建筑学会《国际设计大奖赛》金奖。在房地产开发项目的设计方面，更是取得了骄人成绩。西郊的西安锦园小区，为西安房地产业带来了清新的设计思路，对西安房地产市场产生了巨大的影响；北郊的西安锦园新世纪花园小区更是产生了很大影响，引发了西安房地产大盘的规模化建设开发模式；锦都花园小区在建设部2005年度优秀工程评比中荣获二等奖。此外长庆兴盛园、曲江兰亭、宝鸡左岸新城等房地产开发项目不断受到社会各界的好评，实现了社会效益和经济效益双丰收。我所现有院副总建筑师2名,所总建筑师及所总工程师7名，国家一级注册建筑师8人，国家一级注册结构工程师10人，教高3人。我所秉承西北院“精心设计、诚信服务”的经营理念，坚持“质量高、服务好”的承诺，在设计过程中，精心组织、精心设计、认真与甲方配合，严格执行国家规范规定，满足国土、建设、消防等部门对设计图纸的要求。在整个设计过程及施工过程中紧密配合甲方,做好每一步工作。虽然我们已经取得了可喜的成绩、得到了社会的认可，但我们在今后的工作中不但要保持我们独特的规划设计方式，还希望能更多的和国内知名的大型专业房地产公司合作，不断提高自身的设计水平，大胆创新，创造出更多的优秀建筑作品。 中国建筑西北设计研究院有限公司第八设计所人员构成以中、轻年同志为主，很多青年建筑师、工程师在前辈的培养下成为设计骨干，在越来越多的方案创作和设计中，发挥重要作用。合理配备教授级高级工程（建筑）师、高级工程（建筑）师、工程（建筑）师、助理工程（建筑）师，从而形成了既有丰富设计经验又有不断创新精神的完整设计团队。我所始终贯彻西北院“精心设计、诚信服务”的经营理念，不断完善创新设计理念，力创建筑设计精品，全力为业主奉献最优秀、最满意的设计作品。通过不断的设计耕耘，逐步形成了住宅建筑、办公建筑、医疗建筑、教育建筑、商业建筑及体育场馆设计的专业优势。先后完成了中国延安干部学院、西安交通大学第二医院门诊综合楼、西安未央区行政中心、榆林市法院及检察院办公楼、陕西省政府3#住宅小区(73万㎡)、榆林巨丰花园(100万㎡)、国际幸福城住宅小区(140万㎡)、西北工业大学体育馆、商洛市体育中心、民安大厦等多项设计作品。其中中国延安干部学院是国家重点工程，2004年获国家鲁班奖；西安交通大学第二医院门诊综合楼获2006年中建总公司优秀方案设计评选二等奖；其他项目获多项各级奖励。在今后的发展规划中我所将继续以“精心设计 诚信服务 持续改进 顾客满意”为质量方针，确保向业主提供合格满意的产品。同时抓住机遇，大力开拓市场，努力创造出更加辉煌的业绩! 第九设计所是中国建筑西北计研究院有限公司综合设计所。设有建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、总图、景观园林等专业。人员是由实力雄厚的院部设计师和具有多年沿海特区工作经验的设计师组成，能够承接各类大型公共建筑设计、高层建筑设计、大型居住小区规划与设计。尤其在大型居住小区、酒店、办公会议中心、大型商业中心设计等方面具有显著优势。工程遍及省内及全国各地。九所完成、参与的主要设计项目有：1. 杨凌国际会展中心（全国优秀工程设计银质奖）2.厦门磐基国际中心（五星级）3.厦门明发商业广场（40万平米）4.长安国际广场5.西安高新国际商务中心（40层，超高层）6.西北工业大学15-2教学楼（国家设计银奖）7.曼哈顿洋房8.紫月山庄9.宝鸡水岸郦园10.红星七贤府 （中国建筑协会规划、建筑双金奖）11.西安大明宫建材家居广场九所秉承院“精心设计、诚信服务”的经营理念，尤其重视项目的后期配合与服务。为广大建设单位提供优秀的设计作品，为房地产开发商的项目做到利益最大化。 华夏设计所是由张锦秋女士创建、隶属于中国建筑西北设计研究院的一个综合性设计所。华夏所创建于1993年，中国工程院院士、建筑设计大师、首届“梁思成奖”获奖者，中国建筑西北设计研究院总建筑师张锦秋女士为首任所长兼所总建筑师（现为名誉所长、名誉总建筑师）。华夏所现有设计人员包括建筑、结构、给排水、暖通空调、电气、总图、环境艺术七个专业。现有国家一级注册建筑师7名、国家一级注册工程师7名、一级注册规划师2名。中国建筑西北设计研究院现任总建筑师赵元超先生兼任华夏所总建筑师。华夏设计所自成立以来，已先后完成百余项设计作品，其中包括数十项省、市重点工程，并多次在中建总公司、陕西省各级优秀工程评选中获奖，得到各级领导和广大群众广泛赞誉，其影响远及西北地区、全国乃至海外。华夏设计所以“精心设计，诚信服务”为宗旨，以“十六大”精神为指导，“与时俱进”，以西部大开发为契机，愿与各界朋友一起，共创辉煌。 暖通设计所现有工程技术人员51人，其中教授级高工9人，高级工程师20人，工程师15人，助理工程师7人；国家注册设备工程师28人。全部为大学本科以上学历，其中12人具有工学硕士学位。在五十多年的设计实践中，暖通设计所积累了数千项工程设计经验，工程类型涉及到以下几个方面：1.室内采暖（包括散热器采暖和地板辐射采暖）。代表性工程有：西安锦园、白桦林居、中海国际、紫薇田园都市、枫林绿洲等。2.高大空间集中空调。代表性工程有：西安火车站、西安咸阳国际机场（冰蓄冷）、城运村体育馆、西安国际会展中心、法门寺合什舍利塔（地源热泵）、杨凌国际会展中心、大唐不夜城、榆林机场等。3.商业建筑。代表性工程有：民生百货大楼、世纪金花购物广场、骡马市商业步行街等。4.办公及写字楼。代表性工程有：省政府办公大楼（冰蓄冷）、省委办公楼（一次泵变流量）、高新国际商务中心、西安产灞生态区行政中心等。5.高档宾馆类建筑。代表性工程有：西安宾馆、唐城宾馆、曲江会展中心、西安喜来登大酒店、陕西省国宾馆（水源热泵）、西安浐灞国际会议中心等。6.医疗建筑。代表性工程有：西京医院门诊楼、唐都医院综合病房楼、西安交通大学第二医院医疗综合楼、长安医院医疗综合楼、西安中心医院门诊病房楼、山西长治医院门诊楼等。7.精密空调、恒温恒湿空调、超净空调等。代表性工程有：陕西省电信网管大楼、四医大动物实验楼等。8.大学院校。代表性工程有：西安交通大学；西北工业大学新校区、长安大学新校区、陕西师范大学新校区、西安邮电学院新校区、西安工程大学（原陕西纺织学院）临潼校区、西安空军工程大学等。9.空调改造工程。代表性工程有：省政府办公大楼、西安人民大厦索非特、西安咸阳机场老航站楼、西安人民剧院等。10.大型园区供热管网。代表性工程有：西北工业大学长安新校区热网、陕西师范大学长安新校区热网、西安交大校区热力管网改造、长庆未央湖花园小区热网等。11.大锅炉房及室外热网。代表性工程有：西安市南大街集中供热工程（3台×7MW热水锅炉，10KM室外热网）、高新区区域锅炉房（2×75T/h+3×150T/h蒸汽锅炉）、西安热力公司城北供热站一期扩建项目供热管网、西安咸阳机场锅炉房（3x15T/h燃油、燃气蒸汽锅炉）等。 中国建筑西北设计研究院电气设计所现有职工57人，专业技术人员57人，大专以上学历占100%，其中教授级高级工程师6人、高级工程师25人、国家注册电气工程师22人。. 业务范围主要包括以下内容的工程设计咨询及工程承包：1：工业与民用建筑电气工程（包括10~35KV变电所、工业与民用供配电、建筑防雷、系统接地等）。2：照明工程（包括工业与民用室内照明、室外景观照明、建筑泛光照明、智能照明控制等）。3：建筑智能化系统工程（包括设备自控及管理、综合布线、计算机网络、有线电视、有线广播、火灾自动报警及联动、弱电机房、防盗监控；电子巡更、周界防范、弱电系统集成等）。本专业设计所具有高素质的专业设计队伍和管理水平，本着精心设计、信守合同、精益求精、热忱服务的宗旨，确保为业主提供满意的产品。近年来承揽了机场、星级酒店、体育场馆、医院、展览馆、博物馆、图书馆、车站、大型写子楼、综合楼、商场、厂房、教学实验楼、高档居住小区等建筑项目的电气设计，范围涉及机场、银行、旅游、宗教、电力、通信、邮政、地产、市政等诸多领域，通过大量工程设计项目的工程实践，积累了丰富的工程专业设计经验和建设经验，形成了完整的项目设计管理制度和符合ISO19001-2000要求的全面质量管理体系，保证了各项设计工作高效、优质、有序地进行，可为业主提供高水平的设计产品和良好的后期服务。 技术经济所是中国建筑西北设计研究院有限公司唯一的工程经济生产部门，是具有工程造价咨询甲级资质、工程招标代理甲级资质、工程咨询甲级资质的国家“三甲”级工程造价咨询单位。作为建国后西部地区设立最早的工程造价部门，我们拥有雄厚的技术实力和丰富的从业经验，树立了良好的企业信誉，是西部地区工程经济领域最具竞争力的企业之一。中国建筑西北设计研究院有限公司技术经济所现在职人员共40人，其中具有中、高级职称的占74%，其中国家注册造价工程师、国家注册咨询师占24%，执业人员均为本单位在职职工，他们爱岗敬业，具有良好的职业道德。自l952年成立以来，中国建筑西北设计研究院有限公司技术经济所以自身的技术实力与开拓精神，以优异的工程质量、快速的工作效率与各界朋友精诚合作，完成了一大批在社会上较有影响的工程造价咨询业务，成为我国西部地区建筑行业工程造价咨询的重要机构。现业务范围包括：建设项目建议书与可行性研究及投资估算的编制、审核及项目经济评价；工程概算、预算、结算、竣工结(决)算、工程招标清单、招标控制价、投标报价的编制和审核；提供建设项目各阶段工程造价监控及工程索赔业务服务，提供工程造价信息咨询服务，接受司法机关与仲裁机构委托对工程经济进行鉴定，工程招标代理及与工程造价业务纠纷有关的其他业务。中国建筑西北设计研究院有限公司技术经济所信守“质量第一，用户至上”的原则，本着“科学管理、确保质量、恪守合约、争创精品”的宗旨，采取工序承诺制，责任到人。在咨询服务中，做到客观、公正、廉洁。同时整合我们各方面有利资源，尽我们所能，精心编制各项成果文件，诚信服务，让顾客满意是中建西北院人的永恒追求。

7、柴窑真是“薄如纸”“声如罄”吗—五代天青釉钵盂遐思

经过多方面探究后，才知道它产于五代时期，其釉色被称为“天青釉”。提起五代的天青釉瓷器，自然会联想到千古之谜的“柴窑”，不由地会让人遐想。柴荣在位统治仅六年左右的时间，他励精图治，锐意改革，南征北战，揭开了结束分裂、统一天下的序幕，为大宋王朝的建立奠定了基础等。所以，多部史料高度评价了柴荣不朽的历史功绩。柴荣还针对当时民间盛行、甚至不惜毁铜钱“铸佛像”的状况，从政治和经济的战略出发，开展了“限佛”运动，下诏“禁天下铜器，始议立监铸钱。”朝廷除留铜质法物、兵器外，其余铜质礼器、日用和陈设器尽皆交监铸钱。宫廷过去所使用的铜质的生活器具、礼器、陈设器一下子没有了，必然要找替代品来代替。据史料记载，世宗柴荣在继位前开店经营过茶叶、瓷器，尤其熟悉制瓷之术。所以，采用原料来源广泛、造价低廉的瓷器，来替代材料稀缺、价值昂贵的铜器，以供宫廷所需所用，成为柴荣的必然选择。因此，柴荣在短暂的执政时期内，创建了烧出天青之釉色、供宫廷之用瓷器的御窑。后人们把该窑冠以帝王姓氏，称之为“柴窑”；把该窑烧出的瓷器称为“柴窑器”。这种冠名方式，在中国陶瓷史上绝无仅有。“柴窑”，被后人们誉为“诸窑之冠”，这是柴荣为中国陶瓷发展史所做出的巨大贡献。“柴氏窑”最早见于欧阳修晚年的一部著作《归田集》。欧阳修是北宋著名的文豪、政治家，也是中国历史上成就很高的史学家。《四库全书总目提要》对《归田集》作出过如下评定：“大致可资考据，亦《国史补》之亚也。”欧阳修在《归田集》书中，谈及一件“汝窑花觚”时曾有：“柴氏窑色如天，声如罄，世所稀有，得其碎片者，以金饰为器，北宋汝窑颇仿佛之，当时设窑汝州，民间不敢私造，今亦不可多得。谁见柴窑色？天青雨过时。汝窑磁较似，官局造无私。粉翠胎金洁，华胰光暗滋，旨弹声戛玉，须插好花枝。”“柴窑器”的记载见于明代曹昭在洪武年间撰写的《格古要论》中，他对“柴窑器”的记载从已知的文献记载来看，比较详实、全面一些，“柴窑器出北地。世传周世宗姓柴氏时所烧者，故谓之柴窑。天青色，滋润细腻，有细纹，多是粗黄土足，近世少见。”首次将所闻所见描述为：“论窑器必曰柴、汝、官、哥、定。柴不可得矣，闻其制云：‘青如天、明如镜、薄如纸、声如罄。’此必亲见，故论之如是其真。余向见残器一片，制为绦环者，色光则同，但差厚耳。”的是明代张应文，在其所记的《清秘藏》中。欧阳修生于公元1007年，终于公元1072年，离后周世宗帝柴荣在位的公元954年至959年不足百年的时间。他知识渊博，见多识广，还用大半生精力独自撰修了《新五代史》，对后周的史实了如指掌，烂熟于胸。加上他官至副宰相，具有得天独厚的条件，他或见过“柴窑”真器或了解“柴窑”的创烧工艺。所以，他对“柴窑”的记载被公认为不仅最早，而且最可靠、最权威。通过他的描述，人们对“柴窑”或“柴窑器”有了这样几个方面的认识：首先，他告诉世人，后周世宗帝柴荣在位期间创建了御窑“柴氏窑”，同时他还见证了汝窑的存在。这个时期的汝窑当属非宫廷使用，所以敢于这样推论，因为根据大量史料考证和已故的陈万里先生的推断，汝州烧宫廷用瓷，大约是在公元1086年至1106年的二十年左右。这期间，欧阳修已经逝去，不可能见证汝窑宫廷用瓷的存在。其次，他指出“柴窑器”的釉色为“色如天”，即天青色。天青色创烧于五代时期，已被学界认同，是不争的事实。后代在传承中不断地发展创新，特别是北宋的汝窑宫廷用瓷把天青釉色推到了极致。第三，叩击“柴窑器”能发出“声如罄”的声音。这是一种鉴定瓷器的方法，通过叩击瓷器听声音，以此来判断瓷器的胎质致密度以及烧制的温度等。现在有些瓷器鉴定专家仍然采用此法来判断胎质质量。千年前，欧阳修就知道“听声断质”，从这一点上讲，欧阳修还应该是位“陶瓷鉴赏家”。欧阳修用“声如罄”来说明“柴窑器”的胎质致密度以及烧制的温度不是太高。因为“罄”字表示的意思为：尽，用尽，器皿已空。大文豪在用词用字方面，应该十分精确，一个 “罄”字，表意绝妙无比。第四，他指出“北宋汝窑颇仿佛之”、“汝窑磁较似”。说明当时的汝窑在釉色、胎质、纹饰等方面十分像“柴窑”。汝窑最基本的天青色、疏松胎质、有开片等主要特点，“柴窑”应该都具备。敢于猜测汝窑具备这些基本特点，是有一定根据的。上海硅酸盐研究所专家依据现有的供宫廷御用的汝窑实物资料，采用先进的科学技术手段分析得出：其胎质疏松，没有很好烧结，断面干涩而没有玻璃光泽，釉为石灰釉，烧制温度不能太高，否则就会严重流釉。因为烧制温度不仅关乎瓷器的美观，而且还会影响到天青色的发色。要获得天青色，必须控制烧制温度和窑炉还原气氛，低了不行，高了也同样不行。开片大多与釉的烧成状态有关系，微生烧或正烧容易出现开片，生烧或过烧一般没有这种现象或较少出现。供宫廷使用的汝窑的胎质、烧制温度及开片的形成如此，欧阳修所见到的非宫廷用汝窑又将如何。一句话，它们（胎质、温度）要为天青色的发色让路。上海硅酸盐研究所的分析，再次印证了欧阳修使用“声如罄”所要表达的意思，即“柴窑”胎质疏松。第五，他对“汝窑花觚”外部特征的描述，与现存于世的宫廷专用的汝窑的釉色、质感、胎色、胎质等方面十分接近，说明他对当时的汝窑及汝窑瓷的烧制工艺非常了解，才能够做出准确的描述，进一步说明了欧阳修的记载“大致可资考据”。通过对欧阳修记载的简要分析，可以得出这样一个结论：从釉色、胎质等方面来看，汝窑应该是继承和发展“柴窑”的产物。据已知资料，明代张应文是第一个提出“柴窑器”具备“青如天，明如镜，薄如纸，声如罄”“四如”特点的人，同时他也是第一个否定“柴窑器”胎体“薄如纸”的人。他在描述“柴窑器”时说，他听别人说“柴窑器”具有“四如”的特点，是不是真的如此，只有见到真器后才能知道。五代“天青釉色”的出现，在中国陶瓷史上开立了先河，占有一席之地，为后世烧造更加精美的“天青釉”瓷器奠定了基础。“柴窑”的“天青色”釉色不同于以前其他时期的青瓷，应该有它独特的风格，总体不会离开“天青釉色”这个基本色调，只是有深有浅的变化而已。退一步讲，即便想要做到所烧瓷器的色调窑窑（每窑）一致，根本不可能做到，因为它要受到窑炉、窑温、还原气氛等等因素影响。宋代汝窑“天青色”是对五代“柴窑”“天青色”的继承和发展，这符合事物发展的客观规律。“柴窑”追求“雨过天青云破处，这般颜色做将来”的大自然之景象，这种美好的向往，为陶瓷美学开辟了一个崭新的境界。宋代五大名窑中所表现出的艺术主流特色：风行“合于天造，厌于人意”的美学思潮，追慕一种含蓄典雅‘素面’的意境，以自然天成的‘缺陷、瑕疵’开片‘细纹’纹饰，完美如玉‘滋润细腻’的天青釉色质感，古拙刚劲的造型，构成了庄重典雅与天然和谐为一体的艺术主流。宋代五大名窑中所表现出的这种艺术主流特色，不正是对“柴窑”所追求的陶瓷美学境界最好的诠释吗。唐宋时期的宫廷用瓷，不论陈设器、实用器，其价值体现在瓷器或雍容华贵或含蓄典雅、自然天成的艺术外观上，对瓷器的釉色、釉的质感等方面要求很高。就整体而言，釉色比胎质重要，釉色、质感必须做到尽善尽美，所以古有“重器不重质”的说法。五代时期，临界于唐宋之间，“柴窑”作为宫廷用瓷，它同样不可能摆脱“重器不重质”的约定俗成。从某种意义上讲，“柴窑”开创了追求尽善尽美的自然天成的釉色、釉的质感、纹饰等的先河。从已知古文献、典籍记载中，有一个共同的特点：“柴窑器”极其稀缺。造成这种局面的原因：它创烧时间短，主要生产宫廷用瓷，成品数量有限，加之使用范围受到限制，以及鲜为人知的种种原因等。所以，见到其“庐山真面目”的人肯定少之又少。拿供宫廷使用的汝窑来说，它烧制了二十余年时间，除挑拣精品上贡以外，剩余的次货方许出卖，即便在这样的情况下，据说汝窑传世品不足百件。由于“柴窑器”弥足珍贵，古人赋予它过于完美的遐想和猜测，无疑给它蒙上了人为的、复杂的、神秘的、难解的谜团。难怪明代张应文说“差厚耳”；乾隆帝也叹“柴窑”“未若永宣巧”。乾隆帝说“柴窑器”的制作工艺还不够精湛，做工还不够精巧，与“永宣”时期的制瓷工艺水平相比有差距的评价非常客观，非常符合时代特征。如果“柴窑器”的制作工艺超过了“永宣”，那么，中国陶瓷发展史将会向前跳跃好几个时期，中国陶瓷发展史将会改写。这件五代天青釉钵盂，出土于柴荣“取秦陇，平淮右，复三关”之地，即现在的甘肃省秦安县境内。由于坑口的原因，釉面腐蚀较重，但仍不失其本色。耐腐蚀性差，恰恰说明其釉面薄，烧结温度、玻化程度不够高，进一步表明“柴窑”釉药的成分，似与汝瓷有相似之处，不知与文献玛瑙入釉的记载是否有关系。这件五代天青釉钵盂的器型、尺寸与法门寺地宫出土的《唐迎真身素面金钵盂》的器型、尺寸都十分相近，极其符合柴荣“铜禁”以后，要以瓷器之质和仿金银器之型代之的时代要求。该钵盂敞口，斜臂，平底，端庄大气。特别是口沿内壁凸起的一道边，加宽了器物的口沿边，不仅呈现出该器物秀美精巧更加浑重的造型，而且彰显了其“制精”的工艺。该钵盂为深色胎，胎上施了一层白色化妆土（亦称护胎釉），化妆土上再施青釉，底足有支烧痕。俯视该钵盂，由于器口釉较薄，显现出釉下的深色胎体，看似淡淡的黄色，凸显了“口铜”、“铜非钳口为”的效果。《格古要论·古窑器论》系曹昭所撰，该书成于明代洪武年间，是研究我国古代陶瓷难得的重要文献。曹氏治学严谨，深通古窑器，鉴赏造诣极高，关于古窑的记述经过考证大都可信，所以常为学者专家引证。曹氏用精准的语言把“柴窑器”的釉色、纹饰、质感、底足等外部特征概括出来，“柴窑器”的“影子”仿佛呈现在人们的脑海里。下面将这件五代天青釉钵盂的外部特征与曹氏记载的“柴窑器”外部特征进行简单的对照。1、“天青色”。该钵盂的釉色大致与上海博物馆藏的一件汝窑盘的釉色比较接近，均为天青色。2、“有细纹”。钵盂内外壁均有细纹，为开片纹，尤其是钵盂内壁的细纹看起来细媚可爱。3、“滋润细腻”。由于受腐蚀的缘故，乍一看好像不光滑，一旦上手触摸，光滑细腻，滋润如玉，如同孩儿的肌肤。4、“多是粗黄土足”。从该器物的工艺看，底足施釉后，又将底足上的裹足釉药刮去，在除去釉药的足底刷了一层红黄色汁水，烧成后足底露胎处呈红黄色，犹如“粗黄土”一般。另外，“多是粗黄土足”的表述，是不是还可以理解为：在修足或底足处理上草率不够精细，这是其一。其二，底足胎质粗，表明“柴窑器”的胎体粗松。胎体粗松，致密度、烧制温度肯定不高，胎体就不可能达到“薄如纸”的程度。可想而知，叩击这样的胎体粗松、致密度、烧制温度不高的“柴窑器”，它能发出什么样的声音来？今天将它展示出来，期与古陶瓷爱好者共赏、共同探讨。唐迎真身素面金钵盂五代天青釉钵盂侧面五代天青釉钵盂侧面天青釉五代天青釉钵盂底足五代天青釉钵盂内部口沿及细纹五代天青釉钵盂正面

8、冬季自助2人游推荐下方案，急！

来厦门吧;到松柏汽车站后找可住的地方;一个晚上60左右的那种;很好找;如果你体力可支的话;当晚就来厦门中山路走走;目前的中山步行街还是可以看看的;夜景很美;拍拍照;回去的时侯买张地图;五元一张;过马路看看鼓浪屿的夜景;和轮渡的游船;记住;只可以看看拍拍照(第二天再去;这样你才有准备);;然后坐公交回去;厦门的公交不会让你迷路的;多看几分钟就知道方向了;省点钱;不打的士;当天晚上你们回到住的地方就可以看看地图看看是晚上的照片;这样厦门才会有更多吸引你去玩的地方;只有这样你明天去玩的时侯不用花很多钱;就可以玩的很开心,当晚你们小两口要"乐乎一下.嘿休一下"呵呵;这是外出旅游少不了的细节,好了;第二天你们可以选择到昨晚在轮渡看到的夜景很漂亮的鼓浪屿,过去不用买船票;白天十分钟一班;到鼓浪屿以后你们先走走看看拍拍;主要不进场都是免费的;当然我这样建议你是有目的的;请往下看:估计你们会10点左右到鼓浪屿;所以先走走看看拍拍;到中午十二点的时侯;肚子饿了吧;先吃饭;别担心这里的消费贵;我带你去龙头路吃鱼丸汤(到鼓浪屿没吃这个会被笑话的;哈哈哈;);一碗五块钱;小两口吃两碗;外加面食或其他的小吃;都是十块以内的;放心吃吧;两个人最多吃三十块;吃完午饭你们就可以到海边的坐坐;有靠背的椅子让你们边看海边抱抱哦;,,刚吃饱;休息一下;对吧在这边呢;会有很多人问你要不要请导游;要不要去海底世界;别理他们;好了;差不多一点的时侯;就可以问一下路人;去日光岩;怎样?很想去吧?路程十五分钟;就可以去日光岩了;门票一人60;记得要到最高顶点上面去看整个厦门啊;太漂亮了;真他妈的迷人. 快拍照!学生旅游就到该去的地方游一下就好了;当然鼓浪屿有好多地方玩的;不过不建议你去;没啥好看的;我认为;日光岩是要去的;至少代表你来过鼓浪屿;OK?到了下午三四点的时侯;你可以选择在鼓浪屿的周边看看那些古老的建筑;象征性的建筑;标志性的建筑;玩到六点就差不多可以回去了;那接下来呢;你们可以去中山路找家西餐吃吃;比如豪享来牛排;两个人消费一百就可以了;很浪漫的;又可以吃饱;又时尚;七点的时侯;再来中山路呀;哈哈;因为这里有昨天晚上你们看到的一些东西想买;第二天,,去厦大,南普陀,厦大没啥看的;就学校嘛;跟你们的学校是一样的;不过为什么要来厦大呢?为了证明你们来过厦门啊;见过厦大啊;拍张相留念一下就走人;然后就可以去南普陀了;就在厦大门口;进去不用门票;不过到了这里面来了;就进去烧香;买两张票一张五元;要烧香的话就在门口买好;烧香是心诚则灵;佛是不会在意你的香在哪里买的;只要心诚;烧根香烟代表一下也是可以的;我佛慈悲为怀!接下去就可以在里面感受一下佛界的安祥;可以爬到比较山上的景点走走;游游;;旅游最好是自由的;不要啥导游;那就不叫旅游了;这里的景点还是很漂亮的;包你不后悔;看你们要玩到几点;玩累了;吃饱了;就走下来去厦门白城海边泡泡水喽,,,去海边很近的;走过去吧太远;坐公交过去吧;浪费;就边走边看喽;厦大的街道也是可以感受的;问路人就会告诉你去海边啥走;这白城这边的海边是沙滩哦;很好玩的;脱掉鞋子下去泡下吧;不然脚会生气的;到海边都不让它泡一下;第三天:去前埔会展中心看看;来环岛路走走;吹吹张学友的风;去椰风塞吃吃烧烤;当然自已动手烤也是可以的;到烧烤区租个烧箱;烤料如果是事先准备好的;那最省钱了;加租金最多花两百;吃完了傍晚的时侯看看一国两制的夜景什么的;然后再回去休息;晚上要不要嘿休看你们的感情了,,,,都说厦门这里一定要玩那里一定要玩;我觉得让你们去这些地方玩就够了;不然去别的地方玩;怕你去了后悔;没什么感觉;那我就不对了;回去有得交待就好了;如果有时间就去别处看看;你买的那张地图上面也有介绍;如果很吸引你就过去看看;各景点介绍鼓浪屿：鼓浪屿是一个面积1.78平方公里的小岛，与厦门岛隔海相对。厦鼓海峡称为鹭江。鼓浪屿景观秀丽多姿，素有“海上花园”、“万国建筑博览”和“音乐之乡”、“钢琴之岛”之誉，是国家级重点风景名胜区。鼓浪屿岛上海岸线蜿蜒曲折，坡绥沙细的天然海滨浴场环布四周，鬼斧神工的碎石奇趣天成，令人遐想万千。岛上岗峦起伏，错落有致。最高峰日光岩是厦门的象征，有“未上日光岩等于没到厦门”之说，鼓浪屿四季如春，气候宜人，树木繁茂，鸟语花香，空气清新，今人心旷神怡；山和海相拥，自然造化和人工雕凿相映成趣，日光岩、菽庄花园、皓月园、毓园更为园中园胜景。由于鼓浪屿岛上的天然景观众多，所以为了保护这一国家级的旅游景区，政府主管部门早已开始了有效地管理措施，除了旅游景观的开发建设外，已不许增加工厂和破坏环境的建筑，最有特色的是，鼓浪屿街区处了环岛旅游电瓶车外见不到任何其他机动车辆，更听不到车马的喧嚣，因为有严格规定，不许任何其他机动车辆上岛；所以，当您漫步在鼓浪屿那洁简幽雅的柏油小道上时，就会感到实实在在是一处天然美丽之岛。日光岩：日光岩俗称"岩仔山"，别名"晃岩"，相传1641年，郑成功来到晃岩，看到这里的景色胜过日本的日光山，便把"晃"字拆开，称之为"日光岩"。俗话说“不登日光岩不算到厦门”。日光岩是鼓浪屿的龙头景点，位于鼓浪屿中部偏南的龙头山顶端，由两块巨石一竖一横相倚而立，成为龙头山的顶峰，海拔92．68米，为鼓浪屿最高峰。日光岩顶峰一直径40多米的巨石凌空耸立，成为厦门的象征。民族英雄郑成功收复台湾时，曾屯兵于此，留下许多动人的传说。如今尚保留有“山寨门”和郑成功水操台等遗址。景区奇石叠磊，洞壑天成，海浪拍岸，树木葱茏，繁花似锦，富有亚热带浪漫气息。拥有“一片瓦”、“鹭江龙窟”、“古避暑洞”、“龙头山寨”、“水操台”、“百米高台”胜景。历代文人石刻题咏甚多，为名岩增添古风异彩。岩顶建有观景台，登临其上，凭栏远眺，来到峰顶，轻风拂面，海天一色，涛声入耳，鼓浪屿、厦门、大担、小担诸岛尽收眼底。琴园通过缆车与日光岩相连，以现代游乐项目为主，有“百鸟园”、“电影院”、“英雄园”等，与日光岩自然景观形成动与静、今与古的有机结合。莲花庵、旭日亭、古避暑洞、郑成功古寨门、水操台遗址、郑成功纪念馆、历代名人题刻等，将自然景观与人文景观融为一体。景区注重环境的保护，1999年12月通过ISO14001标准，成为全国首家通过该标准的国家级风景名胜区。从岛上渡轮码头下船步行十几分钟就可以直接到达。摩崖石刻是日光岩的一大文化景观。日光岩胜景闻名四方，古往今来，一直吸引着许多文人墨客，他们陶醉于这天风海涛中，吟诗作赋，留下不少珍贵的手迹。进入景区大门，但见一块高40多米的巨岩，凌空而立。在那巨岩峭壁上，有民国四年（1915年）福建巡按使许世英题刻的"天风海涛"四字横书；其下还有两行大字题刻，右侧为明万历元年（1573年）泉州府同知丁一中所写的“鼓浪洞天”，左侧为清道光进士林铖所写的“鹭江第一”。“鼓浪洞天”为日光岩仙境般的景色做了精彩的概括，“鹭江第一”则点出日光岩是厦门第一胜景，“天风海涛”恰到好处指出日光岩的特点，这三大崖科形象地概括出日光岩的风光。拾级而上，沿途欣赏清幽的景致和崖间的题刻，令人全然不觉攀登的劳顿。日光岩上的摩崖石刻甚多，其中“鼓浪洞天” 是最早的一副，至今已400多年。山中怪石林立，奇峰耸冲云霄，林木盘根错节，题刻不绝。进入山门，便是日光寺。日光寺原名莲花庵，是厦门四大名庵之一。俗称“一片瓦”，实际是一个天然石洞，以一巨石为顶，后依山形地势建起寺庙。莲花庵始于明代正德年间建的尼姑庵，明万历十四年（1596年）冬重建，已有400多年的历史。每天清晨，朝阳从厦门五老峰后升起，该寺最先沐浴在阳光里，因而得名“日光寺”。又当年郑成功来到晃岩，见景色远胜过日本的日光山，便把"晃"字拆开，称之为"日光岩"，莲花庵由此叫“日光寺”。日光寺原为同安梵天寺的分禅，现隶属于南普陀寺。日光寺屡毁屡建，清同治年间，建圆明殿，祀弥勒，并在庙前建一八角亭，上挂“日光寺”匾。解放后，圆明殿改为念佛堂，大雄宝殿是1917年建的。改革开放后，落实宗教政策，日光岩寺得到政府的扶持，接受海内外十方信善的捐赠，大兴土木，翻建了大雄宝殿，新建了山门、钟鼓楼。旅游平台、法堂、僧舍、小卖部和膳堂，寺庙焕然一新。日光岩寺是一座精巧玲珑的寺庙，大雄宝殿、弥勒殿对合而设，是全国唯一。日光岩寺环境优美，历代高僧不断，著名的弘一法师于1936年6月曾在此闭关8个月。从莲花庵向上前进，有"九夏生寒"、"鹭江龙窟"两处题刻皆在石巷旁，石巷乃两块森然壁立的高大岩石夹峙而成。因高大丛树遮荫，长年累月阴湿，夏天凉风习习，令人顿生几分凉意。 从石巷上进，便是龙头山寨。这是郑成功在此山上屯兵时遗留下来的寨门。寨门、搭架军帐的梁洞和指挥水师操练的水操台遗址至今完好保存。水操台是郑成功为收复台湾，操练水师的遗址。寨门右侧有"宛在亭"，"宛在亭"下有一巨石，巨崖上“闽海雄风”四个字，圆润饱满，酣畅刚健。右前侧另一巨石上，刻着郑成功手书的一首五绝：“礼乐衣冠第，文章孔孟家。南山开寿城，东海酿流霞。”据说，这首诗是临摹郑成功的笔迹而刻的，底下还刻着“郑森私印”和“成功”两方印章，站在水操台，总会令人联想当年郑成功在此处指挥若定，受江上挂旗猎猎，百舸争游，壮士们为祖国的统一而摩拳擦掌的壮观的场面。岩石上的圆孔是士兵搭架帐篷开凿的，前国民党十九路军军长蔡廷错将军见景生情，命笔写下了七律：“心存只手补天工，八闽屯维今古同；当年古垒依然在，日光岩下忆英雄。”对郑成功赞美异常。我国教育家蔡元培先生，也曾题诗一首：“叱咤天风镇海涛，指挥若定阵云高，虫沙猿鹤有时尽，正气觥觥不可淘”（“虫沙猿鹤”指从军战死者）。在"闽海雄风"附近，还有清代著名书法家何绍基题刻"脚力尽时山更好"七个大字，笔法俊逸潇洒，自成一格，意在鼓励游人奋力攀登，更上一层楼，风光在顶峰。郑成功纪念馆——座落在日光岩北麓， 1962年2月1日为纪念郑成功收复台湾300周年而创设。馆址及周围绿地占地计13000平方米，其中主楼展厅2200平方米，陪楼展厅及资料研究室500平方米，馆匾是郭沫若先生亲笔题写的。古避暑洞——古避暑洞是个很有特色的山洞，从寨门拾级而上，两旁石壁支起从天而降的花岗岩巨石，给人泰山压顶之感，十分险峻。洞宽五丈见方，两端洞口相通，洞顶上方有清代台湾诗人施士洁的隶书"古避暑洞"石刻。夏天，洞内清风徐来，凉风袭人，委实为游客逗留片刻的好地方。穿过古避暑洞，向左拐，有一座窈窕小亭，撑起细细腰骨，把岩石当作凉台，名叫“伞亭”可供游客遮阳避雨。旁边的岩石顶，有一个仙人洗脚的石盆，长年累月盛着水，一旁还有仙人的脚印。其实，“仙人印”、“洗脚盆”都是海浪冲蚀而成的海蚀地貌，在遥远的地质年代，这里还处于海浪的冲蚀下，后来由于地壳上升，于是这些海蚀地貌就出现在山顶上了。日光岩顶——攀上天梯，跨过天桥，便是日光岩顶，这海拔92．68米，加上圆台，号称“百米高台”。岩顶平台不大，四周环绕栏杆，就象一只升入天空的"吊篮"。游人登临，淋浴天风，倾听海涛，眺望远处，水天一色，令人忘却人世间的诸多烦恼，全身心地融入这优美和谐的世界中去。 到日光岩旅游，妙就妙在；不单单用肉眼看景，而应该用心灵去感受，做一番彻底的神游。看脚下的鼓浪屿，各种风格的建筑错落有致，好象从这钢琴之岛上弹奏出来音符，凝固成一曲最浪漫的旋律。这是一座神奇的岛屿，在这里的每一栋典雅的楼房里都有一段精彩的传奇故事。往北看，红色、圆穹顶部的建筑十分明显，那就是鼓浪屿最有名的“八卦楼”稍离我们近点的，这竖着十字架的建筑，就是闽南最有名的大教堂“三一堂”。再往前看，鼓浪屿隔鹭江与厦门相望，这里的特色建筑与厦门的现代化高楼大厦截然不同，仿佛时间在这里停滞了，将我们留在东西文化强烈撞击的19世纪末20世纪初的历史中。举目西望嵩屿电厂的烟囱高高耸起，著名的海沧开发区就在眼前，通过新建的海沧大桥与厦门连成一体。朝南看，对面就是漳州的中银开发区，南太武群山起伏。朝东望，远处有吴屿、青屿、大担 小担、大金门、小金门诸岛，越过海峡，就是台湾。环顾碧波万顷，海轮航行其中，破浪而去；气势之雄伟，令人心潮激荡，故游人来到日光岩，必登岩顶而后快。海底世界：厦门海底世界座落在鼓浪屿轮渡码头西面原鼓浪公园，于1998年1月对外开放。它拥有来自世界各大洲，各大洋的海水淡水鱼类350多种一万多尾。亚马逊河的吃人鱼、密西西比河的匙吻白鲟、西沙海域的巨型舒眉、色彩斑斓的活珊瑚等都将令您叹为观止。厦门海底世界占地17.5公顷，总建筑面积7500平方米，由新加坡华侨与鼓浪屿风景区建设开发公司合作兴建的，总投资1000万美元。这座花坛簇拥的海蓝色水晶宫建筑，现设有海洋馆、抹香鲸标本馆、企鹅淡水鱼馆、海豚与海狮表演馆。在厦门海底世界拥有12项之最，其中2项世界之最，10项全国之最。拥有诸多“世界第一、中国仅有”的特色项目，使厦门海底世界成为中国大陆迄今为止最具特色的大型水族馆。其入口处在主体建筑外60米地方有一个世界最大的章鱼铜雕，高6米、径度10米，重6吨。它以独特的雄姿热诚地欢迎旅客光临，它是厦门海底世界的标志性建筑。厦门海底世界设有海底隧道。海底隧道长80米，宽1.5米，进入海底隧道，站在电动代步道上，可以看到两侧的凹形大鱼池。游客无需潜水也能"进入海底世界"与鱼共游，看到四面八方和上下前后鱼的世界，川流不息的鱼群近在咫尺，擦肩而过，露着锋利牙齿的凶猛的鲨鱼扑面而来潜水员在水下喂鱼表演，群鱼争食……，在蜿蜒的海底隧道中饱览奇妙的水下世界。厦门海底世界另一个独特的设施，那就是高7米直径2.5米的圆柱形鱼池，这个高度相当于近三层楼房，是全国最大的圆柱鱼缸。在台阶上可以看表层的鱼类活动，也可以看底层的鱼类活动，立体感就更明显了。大型圆柱鱼缸主要展示我国南中国海五彩缤纷的珊瑚礁鱼类。海洋馆：主要是热带、亚热带独特鱼类，它们来自世界各地的海洋，这里有大小鱼池20个，总水体约4000吨，以海洋生物为主体，主要有巨鲨、巨鱼工、巨型石斑、珊瑚礁鱼类、巨型舒眉、医生鱼、 海龙、海马、食人蟹、澳洲锦龙虾、棘皮动物杰出代表-海星、八爪鱼、石头鱼、河豚及狮子鱼、海龟等。海洋馆奇特鱼类甚多，此处无法一一介绍。企鹅淡水鱼馆：厦门海底世界有两种企鹅，即洪氏环企鹅及斑嘴环企鹅，它们原产于秘鲁。企鹅是一种两栖动物，是鸟却不会飞，因翅膀退化，但善于游泳，以南极磷虾、乌贼及小鱼为食。性喜欢群居，少则几百上千，多则10-20万只聚集的盛况，厦门海底世界开辟的企鹅馆，在国内还是首例。淡水鱼，鱼类奇特，厦门海底世界有花鳗鲡、胭脂鱼、鲟鱼、鳇鱼、锯鳐、大马哈鱼、亚马孙河鱼类、斑海豹、中华白海豚、吃人鱼、地图鱼等。花鳗鲡体呈圆筒状，具有云状花纹和黑色斑点，长2米以上，体重30-50公斤。抹香鲸标本馆：2000年3月11日在厦门海域出现死亡的一只抹香鲸，乃迄今国内最大的抹香鲸标本，全长18.6米，重48吨。厦门海底世界按国家有关规定和程序接收了这只巨大的鲸鱼，并制作成皮和骨架两付标本。抹香鲸为国际上受保护的濒危鲸类之一，最大个体长达19米，重50多吨，抹香鲸标本馆通过VCD及图片，为游客们再现了整个抹香鲸处理的壮观场面及标本制作的过程，同时馆内还通过大量的图片及说明介绍有关鲸的生活史，使游客们在领略了大自然的美妙及其伟大的创造力的同时，也增长了鲸豚知识。海豚与海狮表演馆包括观赏池、表演池和休息池，以及海豚生活区。设有观赏窗，游人可近距离观赏海豚在海中的情况；每天有海豚、海狮表演，游人可以尽情地欣赏海豚、海狮的精彩表现，还可以与它们亲热一下，亲手喂食、抚摸，与之合影。海底世界之最——厦门海底世界拥有12项之最，其中2项世界之最，10项全国之最：世界最大的章鱼铜雕：高6米、跨度10米、重6吨世界最大的抹香鲸标本：体长18.6米，腰围直径3.3米、重48吨全国最大的圆柱鱼缸：高7米、直径2.5米，造价约200多万全国展出鱼类品种最全、个体最大的水族馆：海、淡水生物350多种近万尾全国体盘最宽达2.2米以上：体长最长达4米以的鱼工鱼以及长达2米以上的犁头鳐全国个体最大的石斑王重达300斤以上全国展出鱼类品种最为珍奇的水族馆：锯鳐、鹰鲼、白点鹰鲼、锤头鲨……全国体长最长达1.5米以上的珍贵淡水鱼全国展出海龙个体最大的水族馆全国展出鲟鱼种类最多的水族馆：中华鲟、匙吻鱼、欧洲鲟、施氏鲟……全国展出海龟种类最多的水族馆：玳瑁、绿海龟、丽龟……全国展出鲼类最多的水族馆：鹰鲼、白点鹰鲼、牛鼻鲼……环岛路东部环岛路起自厦大白城，经曾厝垵、黄厝、前埔，到达何厝香山，全长12.76公里，是展示厦门的新景观，为厦门二十名景之一。环岛路宽60米，双向6车道，为城市一级次干道。机动车道18-24米，非机动车道6-7米，人行道6-8米，绿化带80-100米。白城到黄厝，1997年2月动工，1998年9月8日竣工。黄厝到前埔，1999年9月8日竣工。会展中心至香山段，1999年9月动工，2000年9月竣工。2001年5月至2002年12月开通香山至五通段。五通至高崎机场段，将于“十五”计划期间开通。东部环岛路正对小金门、大担、二担诸岛，兼有交通和旅游两大功能。它有二个特点：一是环岛路依海而筑，路面平曲线随海岸线延展，监海见海，绿化带、沙滩、岛礁、海景得到充分展示，二担、大担、兔屿、虎仔屿、烟屿、槟榔屿、小金门、鼠屿一览无余，大金门隐约可见。其中，大金门面积133平方公里，小金门又称烈屿，面积15平方公里，大担0.79平方公里，二担0.28平方公里，余均甚小。二是环岛路与沿线的景点相结合，胡里山炮台、上里水库、台湾民俗村（景州乐园）、金山松石、“一国两制统一中国”标语牌、国际会展中心、何厝“炮战纪念馆”，以及庙宇、古树、奇石、雕塑和三个临海广场，沿线还建有椰风寨、玩月坡、数星园、海韵台等设施、串连成五彩缤纷内容丰富的海滨旅游观光带。国际会展中心位于前埔临海环岛路内侧，占地47万平方米，主体建筑如欲腾飞的大鹏，启航的巨轮，是厦门二十一世纪再创辉煌的新标志。其规模目前属中国之最，居世界第五位。广播山下的环岛路北侧路边，竖立有“一国两制统一中国”大标语牌。胡里山炮台胡里山游览区占地6万多平方米，城堡占地1万3千平方米，有三面花岗岩城墙，原设东、西、北3个城门；城堡南半部是炮台兵营区，占地5千多平方米，北半部是园林区，占地8000多平方米。从停车场向上走，就是榕林古道。过去，这是一条跑马道，1984年胡里山炮台开辟为游览区之后，改建为石阶，两侧各有11株古榕树，构成“榕林古道”。游客从西城门进入城堡，只见门顶有“天南锁钥”4个大字，这出自著名书法家秦萼生手笔。厦门历史上被称为祖国大门的一把大铁锁。胡里山炮台的参观游览内容，大致分为4个部分：1、东炮座，世界古炮王大炮，明、清铁炮群；2、清兵营，利用原有官厅、兵房和操练场，开设"荣光文物宝藏博物院"，展出奇石、古代战炮、宝剑、火枪和古化石；3、炮台园林、亭台、石雕、叠泉、榕根壁雕；4、观山望海，远眺大担、二担等岛屿。胡里山炮台胡里山炮台座落在厦门岛南端胡里山海滨，清光绪二十年（1894年）3月8日，胡里山炮台正式动工，经过二年八个月的建设，于光绪二十二年（1896年）11月8日竣工，有100多年惨淡兴衰的历史。炮台为半地堡式、半城垣式，设东西两个炮台，安放主炮和护炮。炮台台基是用乌樟树汁和糯米、红糖、石灰、砂土搅拌而成，十分坚韧。整座炮台由兵营、隧道、指挥楼、观哨台、弹药库、护城壕等组成，用花岗岩石砌成的长方形城堡，面积1.3万平方米。历史上曾经是厦门人民抗击帝国主义侵略者的古战场。炮台分东西两座，有两门主炮（现仅存一炮），从德国克虏伯兵工厂购进。炮身长13.13米，重50吨。炮口内径280毫米，有效射程16000米。炮台还陈列从厦门海域和基建工地出土的50几门铸于明清的铁炮。东西两炮座之间有隧道相通，隧道出口处有兵营。外有护城壕，内有巡逻道，为海防要塞。胡里炮王乃是厦门二十名景之一。1986年炮台前沿建了“望归台”、“盼归台”，游客可通过望远镜辽望金门所辖的大担岛和二担岛。胡里山炮台是全国重点文物单位，2000年8月，又列入《2000大世界吉尼斯记录大全》。近年，炮台院内进行整理，新建了大型壁雕《民族魂》，表现从刀枪入库到震威奋武、抗击强敌的历程，意境深遂。壁雕左侧，新设了“戎泉”，颇为新颖。壁雕后面的小园林，绿草如茵，有许多雕塑小品和金虎仙人球，高处建一休闲观景亭，和谐自然。小园林北部开辟“月光岩”景点，增设“龙泉瀑布”、“一线天”和“胡里山炮台诗壁”。荣光文物宝藏博物馆厦门荣光文物宝藏展览有限公司是经国家文化部、文物局和厦门市人民政府批准，由胡里山炮台管理处与新加坡亿兆宝石新加坡私人有限公司联合创办。公司的全部精品陈列，均由出身于七代收藏世家，并在东南亚地区久负盛誉的新加坡收藏家张荣光先生提供。整个展览设施分为世界奇石陈列馆、世界古代战炮陈列馆、世界古代宝剑陈列馆、世界古代火枪陈列馆和古树化石展示区五个部份，展品有13世纪以来世界各国炮铳、枪枝、名贵宝剑和武士甲盾455件及色泽鲜艳、纹理清晰、形象逼真的有山川河海、飞禽走兽、花木虫鸟等各种自然景观形象的天然奇石3850件各类传世珍藏品。其中一门小炮，为葡萄牙人于十三世纪制作的，长11厘米，重0.22公斤，直径2.2厘米，口径0.8厘米，是世界最小的火炮。“世界奇石陈列馆”分人物系列、山水系列、松竹梅系列、文字系列、动物系列、宝石系列等，其中镇院之宝"黄河之水天上来"，来自缅甸，重2.5吨，画面上有一条自东北到西南的节理纹脉，似是黄河之水天上来；它的南面又有一条三折宽大的河谷地，谷地中小斑点点，似是千帆竞发，两岸间又有许多重叠的矗峙高山，真像三峡影像。在奇石二馆中，有一块"三层肉"条石，挂在铁钩上，酷似一块三层猪肉，由皮、肥肉、瘦肉、软骨等部分组成，简直能以假乱真。其他如人物系列中的伊甸园、山水系列中的富士山、银河；松竹梅系列中的双面竹、凌空竹等，动物系列中的苍鹰、双雁，宝石系列中的蟠桃会、繁花似锦等。还有宝刀宝剑系列中的约旦国王黄金佩剑等，不胜枚举，真令人拍案叫绝，以致使人产生可能有"后天加工"之嫌，但最好亲身一看。

9、中国茶具的金属茶具

金属用具是指由金、银、铜、铁、锡等金属材料制作而成的器具。它是我国最古老的日用器具之一，早在公元前18世纪至公元前221年秦始皇统一中国之前的1500年间，青铜器就得到了广泛的应用，先人用青铜制作盘盛水，制作爵、尊盛酒，这些青铜器皿自然也可用来盛茶。自秦汉至六朝，茶叶作为饮料已渐成风尚，茶具也逐渐从与其他饮具共用中分离出来。大约到南北朝时，我国出现了包括饮茶器皿在内的金银器具。到隋唐时，金银器具的制作达到高峰。本世纪80年代中期，陕西扶风法门寺出土的一套由唐僖宗供奉的鎏金茶具，可谓是金属茶具中罕见的稀世珍宝。但从宋代开始，古人对金属茶具褒贬不一。贮茶锡罐元代以后，特别是从明代开始，随着茶类的创新，饮茶方法的改变，以及陶瓷茶具的兴起，才使包括银质器具在内的金属茶具逐渐消失，尤其是用锡、铁、铅等金属制作的茶具，用它们来煮水泡茶，被认为会使茶味走样，以致很少有人使用。但用金属制成贮茶器具，如锡瓶、锡罐等，却屡见不鲜。这是因为金属贮茶器具的密闭性要比纸、竹、木、瓷、陶等好，具有较好的防潮、避光性能，这样更有利于散茶的保藏。因此，用锡制作的贮茶器具，至今仍流行于世。锡罐多制成小口长颈，盖为筒状，比较密封，因此对防潮、防氧化、防光、防异味都有较好的效果。唐代时皇宫饮用顾渚茶，金沙泉，便以银瓶盛水，直送长安，主要因其不易破碎，但单造价较昂贵，一般老百姓无法使用。

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