造价张良智

1、古文“ 天下有大勇者,猝然临之而不惊,无故加之而不怒”的意思是什么？

意思是：世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒

原文：

《留侯论》

宋代-苏轼

古之所谓豪杰之士，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。

子房不忍忿忿之心，以匹夫之力，而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？

非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

译文：

古代所谓的豪杰之士，必定有超过常人的节操，以及常人在情感上不能忍耐的气度。普通人一旦受到侮辱，就拔出宝剑跳起来，挺身去决斗，这可谈不上勇敢。世界上有堪称“大勇”的人，当突然面临意外时不惊慌失措，当无故受到侮辱时，也不愤怒，这是因为他们的抱负很大，而他们的志向又很远。

张良从圯桥上老人的手里接受了《太公兵法》，此事很奇怪。然而，又怎么能断定这位老人不是秦朝隐居的有识之士出来考验张良的呢？观察老人用以含蓄地表达自己意见的，都是圣人贤士相互间劝诫的道理。世人未加细察，以为他是鬼怪，这就不对了。而且，老人的用意并不在那本兵书上。

当韩国灭亡的时候，秦国正强盛，用刀锯、鼎镬迫害天下的士人，安分守己而无罪被杀的人，多得数也数不清；这时即使有孟贲、夏育再世，也无所施展。一个立法严厉、苛刻的政权，它锐利的锋芒不能触犯，而当它走到末路时就可以乘虚而入了。

但张良却忍不住愤恨之气，凭借一个普通人的力量，想用大铁椎的一击来达到目的。当时，张良虽然死里逃生，实在是已经走到了死亡的边缘，真太危险了！拥有万贯家财的富家子弟，决不肯死在盗贼的手里。为什么呢？因为他的身体宝贵，死在盗贼之手不值得。

张良有超过世人的杰出才干，他不去规划伊尹、周公那样安邦定国的谋略，却想出了荆轲、聂政那样行刺的下策，完全因为侥幸才得以不死，这正是桥上那位老人为他深感痛惜的！所以，老人故意用傲慢无礼的行为重重地刺激他，让他能有忍耐之心，然后才可以去完成伟大的事业，所以说：“这小伙子值得一教的。”

楚庄王攻打郑国，郑襄公袒露着身体，牵了羊去迎接。楚庄王说：“郑国的国君能低声下气地对待我们，必定能取得人民的信任。”于是就从郑国撤兵。越王勾践被困在会稽山，就投降吴国做吴王的臣妾，三年中丝毫没有懈怠。如果只有报仇的志向，而没有屈从忍耐的功夫，那不过是普通人的所谓刚强。

那位老人，以为张良的才干绰绰有余，就担心他的度量不足，所以就深深地挫折他青年人的刚强锐利之气，使他能够忍受住小的愤怒而去完成远大的计划。为什么要这样呢？老人与张良素昧平生，突然在野外相遇，却命令他做仆人、婢妾的事情，而张良却油然而生敬意，又不责怪老人，这样秦始皇当然不能使他惊怕，而项羽也不能使他暴怒了。

观察汉高祖刘邦所以取胜、而项羽所以失败的原因，就在于能够忍耐或不能忍耐。项羽正因为不能忍耐，所以虽然百战百胜却轻易出兵。高祖刘邦能够忍耐，保存强大的兵力以等待项羽的衰亡，这是张良教会他的。当淮阴侯韩信攻占了齐地，想自立为王时，刘邦勃然大怒，并且显露于言辞和脸色。由此看来，刘邦还有刚强而不能忍耐的盛气，除了张良，又有谁能替他补正呢？

太史公司马迁曾猜测张良一定是个高大魁梧的男子汉，但实际上张良的身材、相貌就像少妇、少女，同他的志向和气概并不相称，所以我以为这就是张良所以为张良的特别之处啊！

(1)造价张良智扩展资料：

1、创作背景：

宋仁宗嘉佑五年，苏轼被任命为河南福昌县今河南伊阳西主簿属正九品。试前，苏轼上杨畋、富弼等人二十五篇《进策》、二十五篇《进论》，《留侯论》就是《进论》中的一篇。

2、作品赏析：

《留侯论》开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个命题。文中举了张良狙击秦王、进履受书、劝说刘邦封韩信为齐王三件事。这三件事表面看来似无关连，但作者却敏锐地看到了它们之间的联系，由此提出了他的独创见解。

第二段先从前两件事说，老人赠书事，张良狙击秦王，在使张良能忍。第三段又引史为证，使张良达到了“秦皇帝之所不能惊，而项籍之所不能怒”的境界。第四段又举他后来在刘邦项籍斗争中的一个例证用以证实。末尾以揣度作结，谓子房的状貌也表现出能忍的特征，思致新颖，风调翩翩，余味不尽。

3、作者简介：

苏轼（1037～1101年），宋代文学家。字子瞻，一字和仲，号东坡居士。眉州眉山（今属四川）人。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。词开豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。其文放纵不羁，雄浑豪迈，为“唐宋八大家”之一。

2、为什么有些人说话怎么那么有逻辑,准确的表达出他的想法

没关系 这不是绝对的 主要看你有多少决心和毅力来解决这个问题 很多会说话的人 演讲厉害的人都不是天生的 大家都知道的 超级恐怖厉害没话说的演讲大师 美国总统丘吉尔是有口吃的 大学时第一次演讲被人轰下台的。。。说话这种东西 特别是表达自己的思想 目的是感染他人和煽动他人 如果你感觉自己这块特别薄弱 只要多说就行了 自己和自己说 和别人说 对这书本说 对着空气也说 先不要急着说自己的思想 学习那些会说话的人 选自己欣赏的视频啊 演讲的段子先模仿 没事就背背 感觉下 别人都是怎么表达的 你为什么不会这么说 也可以写写随笔 锻炼自己的语感 怎么把深邃的思想转化为文字 锻炼自己的语言组织能力 当然光笔上行不是你的目标 重点还是说 注意多抓住可以表现的机会 要是可以参加朗诵 演讲 辩论赛什么的话就上 没有机会的话就把平时和别人的交流当做一种演练 因为没有规定 所以可以无限得炼 呵呵 就像之前说的 会不会说话完全不是什么先天可以决定的事 你自己的决心和毅力最终可以解决问题 如果上帝[不管有没有上帝 或者你相信其实是遗传的基因}给了你一块石头 你要是不磨 那永远都不会知道 那其实是块玉石

3、《留侯论》原文及翻译是怎样的？

原文

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

译文

古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。

张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。

在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。

为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了。”

楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。

再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。

看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。

当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！

《留侯论》是北宋文学家苏轼创作的一篇散文。这篇文章根据《史记·留侯世家》所记张良圯下受书及辅佐刘邦统一天下的事例，论证了“忍小忿而就大谋”“养其全锋而待其敝”的策略的重要性。文笔纵横捭阖，极尽曲折变化之妙，行文雄辩而富有气势。

4、在中国古代的四大顶级军师中，到底谁的水平能堪称是最牛？

个人认为姜子牙的水平是最牛的。中国古往今来四千年，涌现了无数位传奇人物，擅长运筹帷幄，算无遗策的“天才军师”，更是数不胜数。今天小编为大家盘点一下，约定俗成的中国古代四大“传奇军师”。

四、孙膑

孙膑的祖先，就是大名鼎鼎的春秋时期著名军事家，被尊为“兵圣”的孙武；而他的授业恩师，也是一位传奇人物：鬼谷子。孙膑的同门师兄庞涓，曾经帮助魏国南征北讨，数十年间未逢败绩；而孙膑初出茅庐之后，第一仗，就是击败了自己这位战无不胜的“军神”师兄。作为一名军事家，孙膑的《孙膑兵法》，也是著名的军事理论巨著。

三、诸葛亮

“功盖三分国，名成八阵图”。诸葛亮的鼎鼎大名想必大家都不陌生了，他是千百年来华夏无数文人士子敬仰的“千古人臣”之典范，更是许许多多中国人心目中智慧的化身。传说诸葛亮之才，已经“经天纬地”，他死前留下一计，隐藏自己的墓穴，至今仍然无人能破解。

二、张良

智圣张良，也是中国历史上一位家喻户晓的人物。张良是刘邦最依仗的”汉初三杰“之一，也被尊称为”智圣“。他前半生匡扶刘邦，帮助后者击败不可一世的西楚霸王项羽，成就帝业；后半生则审时度势的”飘然隐退“，从官场中飘然而去，留下了无数的传说。据《后汉书》记载，当时还有一部《留侯兵法》传世，相传是张良所撰写。可惜如今已经失传了。

一、姜子牙

姜太公吕尚，中国历史第一奇人，后来甚至被神话成了《封神演义》中的神仙。他相助周武王成就霸业，在谋略，军事，思想，发明上都有着杰出的造诣。《史记》中，太史公司马迁认为他是“千古完人”，堪称兵家，战略家的始祖。吕尚的“六花”阵法更是诸葛亮“八阵”的原型。

5、张良功成身退，刘伯温那么聪明为何不知道去效仿张良？

这并不能说是刘伯温不去效仿张良。毕竟这个事情不是说一个人能决定的，他们的生死毕竟大多数的决定权全是掌握在对方的手中，张良的在刘邦手里，刘伯温的在朱元璋手里。

而且他们当时的背景也不同，刘邦他当时有吕太后和一众人等帮他制衡整个朝政。他不用担心自己的位置问题，他既然当上了皇帝，那他就会一直当皇帝，他就不用担心其他的大臣和功臣来谋取他的位置来篡位。

其次，张良智商情商巨高，先是自领了个故地留侯爵位，后又是取了一个太子少傅，明摆着和子孙共进退的；再者，张良虽然谋略深长但是影响力有限，但是张良在女太后叫他还帮忙出主意力保太子的时候，他也出了主意，在他一开始战阵营的时候就没有战错阵营，所以说他能全身而退是很正常的事情。

但到朱元璋和刘伯温的身上又不一样，朱元璋虽和刘邦也是从底层开始，然后打到皇帝，但是朱元璋身边并没有一个像吕太后一样可以帮他制衡整个朝政的人。朱元璋他肯定会担心自己的皇位不保，而且也会为后世担心他子孙的皇位不保。所以朱元璋才会在太子朱标上任之前，处理掉了很多功劳特别大的重臣。

而刘伯温又是这些忠臣中的一个，并且朱元璋曾经说过，刘伯温就像是子房对于刘邦，但是此方对于刘邦是独一无二的，而在朱元璋的心中，却不仅仅只有一个刘伯温，他还对其他同样的人说过这样的话，就连刘伯温说不配为宰相的人，他都对他说过这样的话。所以可见刘伯温在朱元璋心中的地位，并不如张良在刘邦心中的地位，而且朱元璋本来就是一个疑心病特别重的人，所以说刘伯温没有张扬那样全身而退，也是很正常的事情。

6、张良智献什么计谋，导致刘邦最终没有敢废太子？

张良献的计是请来几位德高望重的大人物，刘邦看到他们不禁感慨，他们几位竟然愿意帮助太子，说明太子还是贤才的。

7、《留侯论》的翻译和问题答案是什么？

原文：《留侯论》宋代：苏轼

古之所谓豪杰之士者，必有过人之节。人情有所不能忍者，匹夫见辱，拔剑而起，挺身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。此其所挟持者甚大，而其志甚远也。

夫子房受书于圯上之老人也，其事甚怪；然亦安知其非秦之世，有隐君子者出而试之。观其所以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义；而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其意不在书。

当韩之亡，秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士。其平居无罪夷灭者，不可胜数。虽有贲、育，无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间；当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已危矣。

千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“孺子可教也。”

楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆；庄王曰：“其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪者，此固秦皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。

观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍，是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？

太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以为子房欤！

释义：古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪。但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告诫的意义。一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意并不在于授给张良兵书（而在于使张良能有所忍，以就大事）。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种住在家里平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在一次狙击中求得一时的痛快，在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的。为什么呢？因为他们的生命宝贵，死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深感到惋惜的地方。所以那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶的深深羞辱他，他如果能忍受得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“这个年幼的人可以教育了，楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践在会稽陷於困境，他到吴国去做奴仆，好几年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够，因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、一个不能忍耐罢了。项羽不能忍耐，因此战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的刀锋（不懂得珍惜和保存自己的实力）。汉高祖能忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等到对方疲敝。这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来，从此可看出，他还有刚强不能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的，谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良之所以成为张良吧！

问题：1、对下列加点的词语解释，不正确的一项是(　 　)（3分）

A．匹夫见辱，拔剑而起      见：被

B．卒然临之而不惊　        卒：通“猝”，突然

C．其平居无罪夷灭者　      平居：平日

D．非子房其谁全之　        全：齐备、完整

2．以下各组句子中，分别说明“忍”与“不忍”不同表现的一组是( 　)（3分）

A．楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵羊以逆　  此固秦皇帝之所不能惊?

B．千金之子，不死于盗贼　          以匹夫之力而逞于一击之间?

C．而归臣妾于吴者，三年而不倦　    以刀锯鼎镬待天下之士

D．高祖忍之，养其全锋而待其弊　    百战百胜，而轻用其锋

3．下面对文章的叙述和分析，不正确的一项是()（3分）

A．本文主要分析了留侯张良能够成就大业，是因为他能够忍住小小的愤怒。第一句“古之所谓豪杰之士，必有过人之节”为全文的中心论点。

B．楚庄王攻打郑国时，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接招待楚军。楚庄王认为郑襄公能够这样谦卑地对待楚军，那他的百姓也一定值得信任，所以放弃了对郑国的进攻。

C．文章认为汉高祖的胜利和楚霸王的失败，原因就在于忍与不忍之间的差别。而汉高祖能忍耐，正是实施了张良的计策。

D．本文采用了对比论证的手法，从“忍”与“不忍”两个不同的方面进行分析论述，并通过列举事例指出了“忍”与“不忍”的两种不同的结局。

4．翻译文中划线的句子。（6分）

（1）天下有大勇者，卒然临之而不惊，无故加之而不怒。（3分）

（2）当淮阴破齐而欲自王，高祖发怒，见于词色。（3分）

（2）第三句原为“忽讶推蓬吴语是”，请简要分析改句的妙处。（3分）

答案：4．(6分)

（1）（3分）天下真正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。（重点词语“卒”、“临”和“加”）

（2）（3分）当淮阴侯韩信攻破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色（或言语神情）都显露出来。（重点词“王”、“见”和“词色”）

8、张良到底有多聪明？张良的一个智慧让家族辉煌了2000多年？

张良是汉朝的开国元勋，曾帮助汉高祖刘邦解决过很多的问题，例如著名的鸿门宴，那时的项羽对刘邦疑心就很重，以为刘邦想要称王，所以就设宴款待刘邦，打算在宴会之上趁机将杀害他，还好张良对项羽的叔父项伯有恩情，就告诉了张良他们的计划。张良就先稳住了项伯，把这个事情告知了刘邦，让他有个心里准备，但刘邦显然慌了，所以张良就为他想了办法，让他去打消项羽的猜忌，让项伯为他美言，所以刘邦奔赴鸿门的时候，他与项羽之间的关系才有所缓和，但项羽还是没有打消掉疑虑，还好张良让刘邦要懂得示弱，要向项羽表明了他的忠心，项羽这才对刘邦有了愧疚，以为自己误会了他，就打消了杀死他的想法，可项羽的谋臣范增就不一样了，他知道刘邦的想法，所以他让人舞剑伺机杀死刘邦，幸好张良早已有了准备，就让樊哙进来保护刘邦，樊哙的一番话更使项羽更加不好意思了，给了刘邦逃离宴会的机会。张良还给刘邦贡献了很多的计谋，例如暗度陈仓、下邑之谋等等，但张良最有智慧的地方并不是在这里，而是能够让刘邦一直都信任他，让自己平安终老、名留青史，让后代也能有出息。刘邦成为皇帝之后就渐渐地开始打压功臣，残害异姓王，很多的开国功臣都免不了被迫害了，萧何都要自损名声来保全自己。 而张良却完好无损，他早在这之前就称病不出门，不参与朝政之事，他一直遵守着“疏不间亲”、可有可无、时进时退的原则，在功成名就之时选择归隐，保全了自己，也让刘邦对他放心，并且相信他的忠心。还有吕后也很信任张良，在换太子风波中选择向他求助，因为这时的刘邦很宠幸戚夫人，很喜爱他的儿子刘如意，就越看太子越不满意，就想要换太子，还好吕后察觉到了刘邦的想法，就去寻找张良想办法。而他也很好的想出了解决的办法，让刘邦打消了废太子的想法，这也可以从侧面看出张良其实很懂帝王心，是一个很有聪明的人，知道刘邦的想法，知道请出“商山四皓”可以让刘邦看重太子。 而他这一次对吕后的帮助，就让吕后更加地信任他，也很看重他的儿子。但后来他的长子张不疑因为参与了楚国的旧贵族就被剥夺了爵位，被贬为城旦，他的二儿子曾经担任过侍中，后来他的二儿子就不知道去了哪里，但他们应该都性命无忧，而他的后代也算是比较有出息，虽然没有名声大噪，但也还是不错的，比如他的六世孙张皓担任过东汉的司空，皇帝对他很信任；十世孙张翼是都亭侯，为国身死。可以说他的家族能够辉煌，这其中都有他留下的为人处世的原则的功劳，这影响到了他的后代子孙的品性。

9、帮我总结一下关于张良的评价

张良，字子房，战国时韩国（今河南中部）人，是刘邦的军师，为其出谋划策，屡建功业，是东汉的开国元勋。刘邦灭项羽建汉称帝，高祖六年（公元前201年）大封功臣。高祖说：“运筹帷幄中，决胜千里外，子房功也”，并让张良选择3万户作为封地。张良不敢接受，曰：“我和帝初见面时在留，把我封在留就可以了”，因此张良被称为留侯。张良多病，晚年避居留城封地，死后葬于留城东微山岛上。个人意见：张良由于其长的比较清秀 不适于带兵 所以只能做谋臣 不然他的作用比韩信都大

10、突出张良智慧的故事。

谋圣”张良。张良，秦末汉初杰出的谋士，助刘邦平定天下建立西汉，与韩信、萧何并称“汉初三杰”，“运筹帷幄之中，决胜千里之外”。这期，我们分享一个《智囊》里张良的智慧故事。西汉都长安，建立西汉之初，刘邦曾在洛阳南宫住过几个月，在洛阳南宫发生了一件事情。原来刘邦当了皇帝，仅两个月内就分封了功臣20多人，但还没被封赏的就老大不乐意了。一天，刘邦在洛阳南宫与张良说事，偶尔向外一看，发现外面三五成群地坐着些武官，大家嘀嘀咕咕的。刘邦就问张良：“怎么回事？”张良看了看严肃地说：“他们要谋反！”刘邦惊问：“你怎么知道？”张良答：“陛下，这些人有功，可还没有得到封赏，不平则鸣矣！所以要谋反！”刘邦搓着手说：“这可怎么办？”张良想了想后问刘邦：“您说出一个人来。这个人是您最厌恶的，而且群臣都知道您最恨他。”刘邦说：“那就是雍齿了！”雍齿是刘邦的老乡，是个典型的“墙头草”：他先跟随刘邦起义，后来见项羽势力大，就跟了项羽，还在几次战斗中差点结果了刘邦。不久他看刘邦干得不错，又归顺刘邦。虽然雍齿战功不凡，但刘邦对他始终心怀怨恨，大家对此心知肚明。张良就对刘邦说：“请陛下马上封赏雍齿吧。”刘邦第二天就封雍齿为什邡(fāng)侯。果然，那些想闹事的将军一看雍齿都被封了侯，就说：“雍齿都能封侯，我们就不用急了，封侯是早晚的事。”张良的真正目的是什么呢？仅仅是帮助刘邦平众怒吗？不是！他是想提醒刘邦一条治国安邦的“黄金法则”——治国一定要讲究公平、公正，如此才能服众。这也是管理工作中的“黄金法则”。而且张良给领导提意见的方法也很有智慧。古代给皇帝进谏的方式有三种：直谏、劝谏和讽谏。直谏，直接讲，像魏征对唐太宗；劝谏，劝告，口气就委婉了，像管仲对齐桓公；还有就是讽谏，是用语言来暗示，像战国时邹忌讽谏齐威王。张良就是采取了第三种方法。

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