书法造价

1、宋文化的宋代书法

宋代书法，承唐继晋，上技五代，开创了一代新风。宋太宗时留意书法翰墨，购摹古先帝王名贤墨迹，命王著刻工为十卷，以枣木镂刻之，是为《凉化秘阁法帖》。有了帖，便打破了现书必真迹的限制，同时打破了前人法度，专门注重意趣，强调主观表现，从而开辟了新的道路。综观宋代书法，尚意之风为其鲜明的时代特征。宋书不是简单否定唐人，也不是简单回归晋人，禅宗“心即是佛”“心即是法”，影响了宋人的书法观念，而诗人、词人的加入，又给书法注入了抒情意味。在强调意趣的前提下，宋代书法家重视自身的修养，胸次高，读书多，见识广，诗词、音乐方面的功力也为前人所不及。 在宋代,佛教在民间开始传播,逐渐世俗化,日常生活中的表现有:1.吃汤圆的习惯起于宋代，当时的汤圆称“浮圆子”，亦称“汤圆子”、“ 乳糖圆子”、“汤丸”、“汤团”，生意人则美其名日：“元宝”。宋元元初时，汤圆已成为元宵节的应节食品，所以人们又称它为“元宵”。2.普通老百姓中兴起了一股食素的风气,李之彦《东谷所见》曰：世人以茹素为斋戒，岂知圣贤之所谓斋者，齐也，齐其心之所不齐；所谓戒者，戒其非心妄念也。为了适应这种风气，汴京、临安等地都有专门经营素食的素食店、素分茶，其烹制的食品有寺院斋食，凡麸笋乳蕈饮食，充斋素筵会之备。此外，更有专卖素点心从食店。同时，民间吃荤遭受报应的传说也随之流行。如光孝宫道人章道隆，生平喜食鳝鱼，经托梦而不悟，后为军人以煮鳝汤灌口而死.3.与食素之俗相关的还有开荤习俗。王琳《野客丛书》卷二二《解菜》载：今人久茹素，而其亲若邻设酒肴之具，以相暖热，名曰开荤，于理合曰开素。此风已见六朝。观东昏侯丧潘妃之女，阉竖共营肴羞，云为天解菜。正其义也。4.宋代是我国风筝的发展阶段。原因:一是宋代城市文化经济的繁荣和民间手工业的兴起，二是宋代提倡传统的节日风俗，这就为风筝的发展和进入节日的娱乐活动提供了良好的条件。据《东京梦华录》载,在北宋都城汴梁（今河南开封）“每日交五更，诸寺院行者，打铁牌子或木鱼循门报晓……诸趋朝入市之人，闻此而起，用太平车或驴马驮之，从城外守门入城货卖，至天明不绝。”现存的北宋画家张择端所画《清明上河图》也充分反映了当时东京疗梁清明时节繁荣热闹的景象。5.宋代，除夕送礼在民间已成风俗。那时称“馈岁”、“别岁”。除夕这天，邻里乡亲相互馈赠少量米面，表示新的祝贺，相互邀请饮酒，辞旧迎新。展示了中国人珍惜年华、重人情的淳厚质朴的风俗。6.古代一个非常有名的，现在已失传的节日——寒食节.宋代之后，寒食扫墓之俗移到清明之中。踏青春游、荡秋千等俗也只在清明时举行。清明节便由一个单纯的农业节气上升为重要的大节日了，寒食节的影响也就消失了。 宋代踏青之风盛行，著名画家张择端的风俗画《清明上河图》，就极其生动地描绘了宋代清明时节京都人民踏青远足的热闹情景。 宋朝的清明节，除了街市上所卖的稠饧、麦糕、乳酪、乳饼等现成的食品之外，人家也自制一种燕子形的面食，称为「枣锢飞燕」，据说是从前用来祭拜介子推的祭品。7.南宋时，当时临安（今杭州）有每逢冬至这一天吃馄饨的风俗。宋朝人周密说，临安人在冬至吃馄饨是为了祭祀祖先。只是到了南宋，我国才开始盛行冬至食馄饨祭祖的风俗。 ===================================================================================== 正式的传统节日只有以下几个除夕农历 12月30（或12月29） 春节 农历1月1日 元宵节 农历正月15 清明节 公历每年的4月4日至6日之间 农历春分之后15日 端午节 农历5月5日 七夕节 农历7月7日 中秋节 农历8月15 冬至节 公历12月22日或者23日之间为历史悠久的文明古国，丰富的民族传统节日是中国文化不可缺少的一个重要组成部分。每一个节日都有它的历史渊源、美妙传说、独特情趣和深广的群众基础。它们反映了民族的传统习惯、道德风尚和宗教观念，寄托着整个民族的憧憬，是千百年来一代代岁月长途中欢乐的盛会。 我国主要的传统节日有春节、元宵、清明、端午、七夕、中秋、重阳、冬至、腊八等等。春节是我国最盛大、最热闹的一个古老传统节日。俗称“过年”。按照我国农历，正月初一是“岁之元，月之元，时之元”，是一年的开始。传统的庆祝活动则从除夕一直持续到正月十五元宵节。每到除夕，家家户户阖家欢聚，一起吃年夜饭，称“团年”。其间谈笑风生，其乐融融。然后一起守岁，叙旧话新，互相祝贺鼓励。当新年来临时，爆竹烟花将节日的喜庆气氛推向高潮。我国北方地区在此时有吃饺子的习俗，取“更岁交子”之意。而南方有吃年糕的习惯，象征生活步步高。守岁达旦，喜贴春联，敲锣打鼓，张灯结彩，送旧迎新的活动热闹非凡。另外，各地还有互相登门拜年，舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。农历正月十五夜，是我国民间传统的元宵节，又称上元节，灯节。正月十五闹元宵，将从除夕开始延续的庆祝活动推向又一个高潮。元宵之夜，大街小巷张灯结彩，人们赏灯，猜灯谜，吃元宵，成为世代相沿的习俗。 元宵节赏灯的习俗始于汉朝。隋唐时发展成盛大的灯市。到宋元时期，京都灯市常常绵延数十里。灯会的时间，汉朝只限于正月十五一夜，唐玄宗延长到三夜，到明朝规定从正月初八一直持续到正月十七。唐朝灯会中出现了杂耍技艺，宋代开始有灯谜。明朝有增加了戏曲表演。灯市所用的彩灯，也演绎出 “橘灯 ”、 “绢灯 ”、 “五彩羊皮灯 ”、 “无骨麦秸灯”、“走马灯”、“孔明灯”等等。始于南宋的灯谜，生动活泼，饶有风趣。经过历代发展创造，至今仍在使用的谜格有粉底格、秋千格、卷帘格、白头格、徐妃格、求凤格等一百余种，大多有限定的格式和奇巧的要求，巧立名目，妙意横生元宵节吃元宵的习俗始于宋朝。意在祝福全家团圆和睦，在新的一年中康乐幸福。元宵分实心和带馅两种。有香辣甜酸咸五味。可以煮、炒、油炸或蒸制。桂花酒酿元宵、以肉馅、豆沙、芝麻、桂花、果仁制成的五味元宵以及用葱、芥、蒜、韭、姜制成的象征勤劳、长久、向上的五辛元宵都各有特色。清明既是二十四节气之一，又是一个历史悠久的传统节日。清明的前一天称寒食节。两节恰逢阳春三月，春光明媚，桃红柳绿，一派欣欣向荣的气象。寒食节的设立是为了纪念春秋时代晋朝“士甘焚死不公侯”的介子推。清明寒食期间，民间有禁火寒食、祭祖扫墓、踏青郊游等习俗。另外还有荡秋千、放风筝、拔河、斗鸡、戴柳、斗草、打球等传统活动。使清明成为一个富有诗意的节日。农历五月初五，是我国传统的端午节，又称端阳、重五、端五节。早在周朝，就有“五月五日，蓄兰而沐”的习俗。但今天端午节的众多活动都与纪念我国伟大的文学家屈原有关。这一天，家家户户都要吃粽子，南方各地举行龙舟大赛，都与悼念屈原有关。同时，端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激清除腐，杀菌防病。这些活动也反映了我们民族的优良传统。由无数恒星组成的银河象一条天河横亘夜空，人们说，它把多情的牛郎和织女隔开了，只有每年七月初七，天下的喜鹊搭成一座鹊桥，他们才能相见。这个美好的传说始于汉朝，经过千余年的代代相传，深入人心。这一天，民间有向织女乞巧的习俗。一般是比赛穿针引线，看谁更心灵手巧。因此，七夕又叫乞巧节或女儿节。每到七夕将至，牵牛和织女二星都竟夜经天，直至太阳升起才隐退。因而又被喻为人间离别的夫妻相会。这一夜还有观天河祈祷五谷丰收的习俗，有些地方还举办“青苗会”。农历八月十五，是一年秋季的中间，因此称中秋节。中秋之夜，除了赏月、祭月、吃月饼，有些地方还有舞草龙，砌宝塔等活动。除月饼外，各种时令鲜果干果也是中秋夜的美食。此夜，人们仰望如玉如盘的明月，自然会期盼家人团聚。远在他乡的游子，也借此寄托自己对故乡和亲人的思念之情。所以，中秋又称“团圆节”。金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九的重阳佳节活动极为丰富，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节又是“老人节”，老人们在这一天或赏菊以陶冶情操，或登高以锻炼体魄，给桑榆晚景增添了无限乐趣。冬至在我国古代是一个很隆重的节日。至今我国台湾还保存着冬至用九层糕祭祖的传统，以示不忘更本，祝福阖家团圆。北方地区冬至有宰羊，吃饺子的习俗，南方的传统食品有冬至米团、冬至长线面等等。 腊八节是佛教的节日。这一天是释迦牟尼成佛的日子，又称“成道节”。这一天最重要的活动是吃腊八粥。最早的腊八粥只是在米粥中加入红小豆，后来演变的极为复杂考究，主料有白米、黄米、江米、小米、菱角米等数十种，添加核桃、杏仁、瓜子、花生、松仁、葡萄干、桂圆肉、百合、莲子等，通宵熬煮，香飘十里。除腊八粥外，还有腊八面、腊八蒜等风味食品。它们即可滋补身体，又是喜庆丰收的一种形式，拉开了春节的序幕。 造船术起源久远。在原始社会，人类已懂得“刳木为舟，剡木为楫”。千百年来，它始终是各个时代、各个国家以及各个民族经济和技术发展水平的重要标尺。当时中外商人所乘海船多为“宋朝制造”中国造船历史悠久，远在两千年前的汉代，中国古代造船就达到了第一个高峰期，而且曾远航至南洋。发展到一千年前的宋代，我国古代造船业在技术与制造量上又登上一个新的高峰，造船工艺有了巨大进步，出现了很多造船业中心，反映了当时经济的巨大增长和科学技术的重大突破。特别是海船的质量已达到领先于世界的高水平，为推动当时的经济发展和商品贸易产生了积极的作用。南宋时的大海船可载重几万石（一石约合现在的110斤，2万石就达千吨级以上），深阔各几十丈。周去非《岭外代答》说，渡南海航行的海船，舵长数丈，一船载几百人，积一年粮食，还能在船上养猪和酿酒。这种巨型的海舶在当时世界上是罕见的。而且南宋时出现的具有优良水密舱结构的商船，即使从现代船舶的设计理论角度来评价，它的性能及工艺水平都是无可挑剔的。正由于宋代造船业的发展和航海技术领先于世界，所以中外商人所乘用的海船很多是“宋朝制造”。“中国船”运载量大、稳定性强、安全可靠、航速也很快，阿拉伯人、波斯人等都愿乘坐中国大海舶。而在唐朝时中外商人僧侣还多乘外国“蕃舶”。宋代海外贸易与造船业互进互荣。宋代海外贸易兴盛，远远超过前代。宋在广州、杭州、明州设市舶司，合称“三司”，类似近代的海关。当时海外贸易是国家收入的很大一部分。由于宋代农业、手工业的迅速发展导致剩余产品增多，进入流通领域，有一部分投入国内市场，另一部分拓展到海外市场获取利润。造船业的发达，促使远洋航行技术不断进步，正为同国外的商品贸易创造了良好的条件，从而促进了宋代商品经济的活跃和城市的繁荣。宋代每年打造各式船只多达数千艘 。北宋建都开封，每年需要大量漕船载运东南的粮食等货物。所以宋代在很多地方设立了造船场，特别是东南沿海的广州、泉州、明州、温州以及杭州等地都形成了制造海船的重要基地，不但有官方的造船场，也有很多民间的造船场。宋太宗至道末(997)，各州岁造船三千三百三十七只。官营作坊打造战船、漕船等，民营作坊打造商船、游船。两浙的明（今浙江宁波）、温、台（今浙江临海）、婺（今浙江金华）等州，江西的虔（今江西赣州）、吉州（今江西吉安），荆湖的潭（今湖南长沙）、鼎（今湖南常德）等州，陕西的凤翔府斜谷(今陕西眉县西南)等地，都已成为造船业的中心。福建沿海四个州军都生产海船，海船质量居全国首位。长江两岸交通要冲还设有专门修船的场所。官营船场的产品有纲船(漕运船)、座船(官员客船)、战船、马船(运兵船)等类，供官府自用。北宋以纲船为主，到了南宋，运河漕运额锐减，纲船产量随之下降，同时因江防海防的任务突出，战船的产量与质量都有提高。宋朝官营船场分布很广，北宋真宗末年纲船年产量为2916艘，其中江西路虔州（后改名赣州）、吉州计1130艘，比例最大。宋代对各地造船数量也有规定。如宋哲宗元佑五年（公元1090年）就曾规定温州、明州等地每年定额建造船舶600艘。因此各地造船数量很多。南宋绍兴十年（公元1140年），福建安抚使张浚曾上书宋高宗说已在福州造了千艘大海舶，准备航海至山东以从侧翼攻击金兵。宋代先进造船技术独步世界为了修理船只，宋代在金明池（开封西郊）建立了世界上最早的船坞，并创造运用了滑道下水的方法。宋代舟船的制造不但数量多，而且质量高，比以前具有更多特色：船体更巍峨高大，结构更坚固合理，行船工具更趋完善，装修更为华美，特别是开始使用指南针进行导航，开辟了航海史的新时期。宋代舟船船头小，尖底呈V字形，便于破浪前进；身扁宽，体高大，吃水深，受到横向狂风袭击仍很稳定；同时，结构坚固，船体有密封隔舱，加强了安全性。底板和舷侧板分别采用两重或三重大板结构，船上多樯多帆，便于使用多面风。大船上又都设有小船，遇到紧急情况可以救生、抢险。每只船上都有大小两个锚。行船中也有探水设备。这些极适合于远洋航行。宋代造船业从设计到施工，已积累了较丰富的经验，有了一套科学化的工作程序。能把载重多少作为设计指标，没有相当纯熟的工艺水平，显然是办不到的。当时设计船舶主要以载重多少石为准，再依据行江航海等实际需要，计算长度、宽度等等数据，画成“船样”(图纸)。并且估算用料若干，人工若干，共计造价若干，以便官府支拨钱粮。如船舶造得好，宋廷往往向别处船场颁发“船样”，命令仿造。载重量大的用料多而大，载重量小的用料少而小，久而久之，“大料”和“小料”就成了载重量大小的代名词。宋代所造一般的海舶叫“客舟”，“长十余丈，深三丈，阔二丈五尺，可载二千斛粟”，“每舟篙师水手可六十人”。内部有独特的水密舱构造。客舟分三个舱：前一舱底作为炉灶与安放水柜之用。中舱分为四室。后舱高一丈余，四壁有窗户。“上施栏楯〔shǔn吮〕（即栏杆），采绘华焕而用帘幕增饰，使者官属各以阶序分居之。上有竹篷，平日积叠，遇雨则铺盖周密。”（《宣和奉使高丽图经》）宋代海船设置了隔离舱，使用了称为“转轴”的桅杆，从而增强了战胜逆风恶浪的能力。在动力方面，除帆和桨外，南北朝时期陈代发明的踏车得到了推广和提高。宋代千吨“神舟”巨轮令高丽人“倾国耸观”在当时的技术条件下，造大船极其不易。北宋时内河航运出现的“万石船”，是长江最大的航船。当时所造海船船形下侧如刃，便于破浪，船上设备齐全，包括抛泊、驾驶、起碇、转帆和测深等方面。大船的结构也相当复杂，且以宋徽宗时出使高丽招募的六艘二千料客舟为例。“皆以全木巨枋搀叠而成，上平如衡，下侧如刃”。全船分三舱，中舱又分四室。防水隔舱很早以来已由中国人首先发明，这次发掘的“泉舶”更分了十三舱。“客舟”船头用石丁石作锚，“上绾藤索，其大如椽，长五百尺”。抛锚起锚则使用滑轮。如遇“风涛紧急”，还须加抛“游矴”。船尾的正舵有“大小二等，随水浅深更易”，另加设两个“三副舵”。船舷两侧“傅大竹为橐以拒浪”。装载人与货，则以竹橐当吃水线，“水不得过橐”。主桅杆高十宋丈，前桅杆高八宋丈，共装帆110幅，正风用帆，“稍偏则用利篷”。“风有八面，唯当头不可行”，可见是高效率的航帆。此外，又用鸟羽测风向，以铅硾测水深，尖底船“海行不畏深”，最怕是搁浅倾覆。这六艘船是两浙路和福建路先进海船业的杰作，现代大海船可以看作工业技术展览会，当时的大海船也同样起着手工业技术展览会的作用。泉州发掘的宋船估计载重为200吨，约折合宋时3636料，由于计料都用整数，应是三千六百料的海船。《梦粱录》卷12《江海船舰》载：“海商之舰大小不等，大者五千料，可载五、六百人。”一般大船载重约275吨，比这艘船更大，五千料决非大船的极限。北宋神宗时，荆湖地区有一艘内河“万石船”，“钱载二千(应为‘十’)万贯，米载一万二千石”，其载重约660吨。宋神宗派使节去高丽，命“明州造万斛船二只”。宋徽宗时出使高丽，又造了两艘更大的海船，号为“神舟”。《宣和奉使高丽图经》没有交待神舟的载重，但不妨与同行的那六艘“顾募客舟”作比较。这六艘船各“长十馀丈，深三丈，阔二丈五尺，可载二千斛粟”。“神舟之长阔高大、什物器用、人数，皆三倍于客舟”。如按长、深、阔各三倍于客舟计算，其容积和载重应为二千料船的二十七倍。当然，这种简单化的计算与实际必有误差，如作保守的估计，神舟也应是二万料以上的大船，载重1100吨以上。南宋时，内河车船有长达三十六宋丈的，约合111米。神舟的长度约四十宋丈上下，即使以现代的眼光看，也相当可观了。在当时，真成了“超冠今古”的庞然大物，“巍如山搬，浮动波上，锦帆鹤首，屈服蛟螭”。高丽人聚集海岸，观看远航的友好使船，“倾国耸观”，“欢呼嘉叹”。南宋战舰“日行千里”车船也是中国古代人民重要的发明创造之一，它是在唐德宗（公元780~805年在位）时由荆南节度使李皋最早设计制造成功的，可称是现代轮船的始祖。车船是一种战舰，它有两个木轮桨，每侧一个，一轮叫一车，以人力用脚踩踏，带动轮桨转动，使船行驶，前进速度很快。史称“翔风鼓浪，疾若挂帆席”（《旧唐书·李皋传》）。宋朝时轮桨增多，有4轮、6轮、8轮、20轮、24轮以至32轮之多。李纲说，荆湖南、北路一带的车船“其大有至三、四十车者”，每车有两个轮，“鼓蹈双轮势似飞”，“施于大江重湖，以破长风巨浪，乃其所宜”。“飞虎战舰，傍设四轮，每轮八楫，四人旋斡，日行千里”。楫就是翼片，每轮有八个翼片击水。每一双翼轮设于船舷两侧，贯轴一根，谓之一“车”。船舱里的轴上当设有踏板，供人“鼓蹈”。飞虎战舰是小船，只两车四轮，每车两人蹬踏，即可“日行千里”，当有夸张，但其速快是一定的。车船不能航行浅水，也未用于航海，其优点是速度快。车船装备了最原始的螺旋桨，是近代明轮汽船的祖宗。在烟波浩渺的洞庭湖，杨么军曾以车船痛击官军。宋高宗绍兴三十一年（公元1161年）宋金采石（今安徽马鞍山境内）之战中，宋军就是使用车船战胜金兵的。南宋虞允文命战士踏车船至瓜洲，往返巡视，宋船在中流上下绕金山三周，回转飞驶，迅速灵巧，金兵看到，无不惊骇。南宋末，陆秀夫、张世杰等宋臣拥立赵昺〔bǐng丙〕为帝，流亡迁徙于南海崖山，宋廷百官及20万军民退守水域，住于舰船之中。宋有船1200余艘，内大船极多。宋主将张世杰以舟师碇海中，其巨舰千余艘，中舻外舳，贯以大索，四周起楼棚，如城堞，奉帝昺居其中。这用大铁索连起来的千余艘战舰，护卫着御舟，成为庞大的水上城堡，决一死战。 后宋军士食干粮已十余日，饮海水，水咸，饮其呕吐。腹背受敌，宋军伤亡惨重。情况紧急，陆秀夫见帝昺舟大，且诸舟环结，料不能脱身，即背负七岁幼帝昺蹈海死，后宫从死者很多，千艘战舰沉海底。余舟尚存800艘。七日后，尸浮海上有十余万人。张世杰率舰至南海也投水殉国。南宋亡……宋朝。由于陆上交通被少数民族占领，丝绸之路断绝，贸易无法展开，而过多的开支迫使宋朝政府对外展开贸易，当时唯一的出路就是海洋。宋朝，尤其是南宋，海洋事业发展迅猛，众多航海技术被应用，比如指南针，而航线也远至阿拉伯国家。当时在广东码头，各国家来贸易的人都有。宋朝是我国历史上技术进步最快，唯一没有抑商的一个朝代。

2、元朝用的是什么毫的毛笔

用的是湖笔，也就是鹿豪的毛笔。湖笔的故乡在浙江湖州的善版琏镇，相传秦大将蒙恬权“用枯木为管，鹿毛为柱，羊毛为被（外衣）”发明了毛笔。后蒙恬曾居湖州善琏改良毛笔，采兔羊之毫，“纳颖于管”，制成后人所称之“湖笔”。改制湖笔成功后，便将技艺传给善琏百姓，使之当地几乎家家出笔工，户户会制笔。2000多年的历史，汉、晋、隋、唐、宋、元时期及当代笔工各领风骚，湖笔已深深融入了这块土地。因此善琏建有蒙恬庙供之。湖笔的成名，与元朝大书画家赵孟頫有关，他对当地的湖笔制作技艺，十分关心和重视，据《湖州府志》记载：他曾要人替他制笔，即使一支不如意，即令拆裂重制，要求非常严格，这种严格的质量要求，一直流传至今。现发展有羊毫、兼毫、紫毫、狼毫四大类、近三百个品种。1983年邓颖超副委员长访问日本，曾带数百套湖笔作礼品赠送给日本朋友。

3、我想知道这幅作品是韩宁宁老师真迹吗？

韩宁宁，现为：中国书法家协会会员、北京市书法家协会会员、东城区书法协会副主席、中国包装联合会文化艺术委员会副秘书长、老子书画院院士。曾参加“全国妇女书法篆刻展”、“国际知名女书法家书法邀请展”、“国际知名女书法家书法精品展”、“北京女书法家代表作提名展”、“北京第十五届书法篆刻精品展”、“两岸四地女书法家交流展” ，获得“中国书画名家向党十七大献礼作品精粹金奖”、“纪念《兰亭序》创作1655周年全国书画大赛金奖”等。她习古人而又不受古人牢笼，集真草隶行技法为己所用，纳古今名人法度听予调谴。飘游于艺海书林，得趣于墨海弄潮。她的作品随内容情感起伏变化，宛如音乐抑扬顿挫的节奏，令人领略到一种行云流水般的愉悦情感。韩宁宁女士的作品笔法纯熟、法度严谨、貌丰骨劲、味厚神藏、超然独出、结字稳妥匀停、通篇布局疏密得当、气息平和端庄，温文尔雅、自成一家，充分显示出了她高超和深厚的书法功底。在行楷书作品的创作中，比较难处理的是相同字体，而宁宁笔下的这些相同的字体，却是面貌各异，风韵天成，或顿或挫，或放或收，或如清风自然爽快，或如泰山稳如盘石，浓妆淡抹总相宜，彰显出书家楷书扎实的过硬功力。她的作品，或楷、或行、或草，行笔自然，将楷、行、草融为一体，风貌潇洒奇倔，刚柔相济，渊源古典，参透出新，极有现代意趣。结体开张,动静合宜，伴随着墨色的变化，使整个篇章有了跳宕而响亮的韵律感。你这条横幅从字体及落款乃至用印均符合她的风格，是韩宁宁的手笔。

4、艺术类 黑龙江 高考 分类

音乐！抄舞蹈！美术！影视！类的 看她的爱好了！(1)音乐类：含音乐表演（如声乐、器乐等）、作曲与作曲理论、音乐学、音乐教育、乐器修造（如提琴制作、钢琴调律）等。 (2)美术类：含绘画（如中国画、油画、版画、壁画）、雕塑、美术学、美术教育、艺术设计学、书法、艺术设计（如环境设计、装潢设计等）、摄影（如商业摄影、图片摄影、新闻摄影等）、戏剧舞台美术设计、戏剧影视美术设计、动画、服装设计与表演等。 (3)舞蹈类：含舞蹈表演（如芭蕾舞、中国古典舞、现代舞、国际舞等）、舞蹈编导、舞蹈学（如舞蹈教育）等。 (4)广电、影视、戏剧类：含播音与主持、广播电视编导、录音艺术（如录音工程等）、摄影摄像、影视照明、电视节目制作、表演（如影视表演、戏曲表演、戏剧表演等）、导演（如影视导演、戏剧导演等）、影视戏剧文学等。 (5)管理类：含公共事业管理（如影视制片管理、艺术管理）等。 (6)公共关系学类：含空中乘务、宾馆服务等。 (7)理论类：含编导史论、文艺编导、音乐理论、舞蹈史论、美术史论、艺术设计史论等。时间 自己去网页看看就知道了

5、“工欲善其事,必先利其器”试述毛笔对书法艺术的重要性?

三国时魏国的书法家韦诞评价选择毛笔重要性时引用了“工欲善其事，必先利其器”（孔子《论语》）这句名言（陈思《书小史》）；被推崇为“书圣”的晋代大书家王羲之在题卫夫人《笔阵图》后曰：“夫纸者，阵也，笔者刀槊也”（汪挺《书法粹言》），把毛笔比做冲锋陷阵，所向披靡的刀和矛。《广川书跋》载：“余求前人论书，必先择笔……韦昶善书，而妙于笔”。可见书写和绘画，除要求作者有较深的艺术造诣外，还需要选择挥洒自如，得心应手的毛笔，以助作者达到所追求的意境，表现出追求的风格，达到理想的效果。所谓“善书者不择笔”不过是一句戏言而已。用做书画工具的毛笔，不论是过去，现在或将来，都首先要求讲究实用性，要求“质优”和“实惠”，即使人们经济条件很富裕，也是如此。对于毛笔生产者来说，首先应该注重提高毛笔头的质量，把真“功夫”用在毛笔头上，使构成毛笔头的各种原料选配合理，物尽其用，再精工细做，生产出各种各样的优质毛笔，以适应不同用户的要求。切不可本末倒置，笔头粗制滥造，笔杆华丽堂皇，笔杆的造价是笔头造价的几倍乃至几十倍，这种华而不实的作法是对毛笔传统工艺的践踏。笔杆应以竹杆为最好，使用轻便，造价低，在必要时，如笔头制作特别精良，应配制高档笔杆。一枝制作精良的毛笔是一件珍贵的艺术品，这话听起来似乎有点“玄乎”，似乎有点“老王卖瓜”——因为本人出身于毛笔世家，祖辈几代都是玩毛笔的。其实并不是我为毛笔吹嘘，长期以来，尽管毛笔被誉为“文房四宝”之一，但并没有真正的就座“宝”位，在一般人们的心目中，无非是到铺天盖地的毛笔市场买一枝罢了。所以，对这个“宝”的认识，以及伪劣毛笔的泛滥，导致毛笔的市场价格一直不高，这制约了毛笔事业的发展和质量的提高。其实，要制作一枝精良的毛笔并不容易，这是一套综合系统工程，各个环节都要一丝不苟，认真配合，才能“众志成城”。制作精良毛笔的各种原料都是宝贵的动植物资源，价格也都较昂贵。从选料始，就“千万毛中选一毫”，即要求选料严格、精细。再经过笔工手工操做一百余道工序，才做成半成品笔头。在60年代初，我与著名书法家欧阳中石先生、沈鹏先生、刘炳森先生等数位名家研讨毛笔时，当他们了解毛笔生产流程后，对我感慨地说：“一枝轻小的毛笔看起来简单，做起来真不容易。一百多道工序，全凭手工完成，真是了不起。”他们随即乘兴挥毫写下了“怡弘笔庄”、“湖笔佳品”、“怡弘湖笔”、“精益求精”等佳句给予鼓励。事实上一件珍贵的名人书画作品是宝贵的艺术品，而创作这些宝贵的艺术品的精良毛笔，当然也是珍贵的艺术品，这是毫无疑问的。

6、工程造价开设哪些专业课

一 公共理论课1 政治2 语文3 英语4 数学5 体育6 计算机应用基础7 书法美术8 心理保健9 社交礼仪 二 专业理论课1 办公自动化2 财经应用文3 财务与会计基础4 经济法律基础5 建筑、安装工程制图6 建筑力学7 建筑工程材料8 建筑构造9 建筑结构基础10 房屋水卫、电气设备11 建筑工程施工技术12 建筑工程概预算13 房屋水、电安装工程预算14 应用计算机编制工程概预算15 房地产估价16 房地产经营与开发17 工程项目施工组织设计与进度管理18 工程项目质量与安全管理19 工程项目成本管理20 工程招投标与合同管理21 基本建设投资管理22 施工企业经营管理23 建筑结构设计24 建筑装饰施工25 房屋修缮技术26 园林仿古工程27 市政工程基础28 建设监理29 市政工程基础30 建设监理

7、我要学CAD制图, 考设计师证会挣得多吧, 以后有大专证有用么, 专科学的专业是工程造价, 我是在校学生

不是你们学校是这样的，整个社会都是这样的，是否能学到内容只有靠自己

8、书法在当今社会的意义

在书坛走向多元来化的自今天，书法艺术升华到观念变革的高层次，这无疑是迈了一大步。书法现代性并不是简单地取决于书法艺术的形式、结构、线条等外在面貌，而是取决于内在精神的现代化。书法现代性的精神是指当代书法艺术所体现、传导的现代社会的价值趋向。

近现代书坛，仍然是碑派占主流地位。但和晚晴碑派不同，取法汉碑和上古篆书的书法家在这一时期较多。近代书法艺术的色彩斑斓，与其书家队伍的空前复杂有直接干系。或许因距离太近，这段风景比此前任何时期都清晰明透。

(8)书法造价扩展资料

书法艺术的背景是中国传统文化。书法植根于中国传统文化土壤，传统文化是书法赖以生存、发展的背景。今天能够看到的汉代以来的书法理论，具有自己的系统性、完整性与条理性。

与其他文艺理论一样，书法理论既包括书法本身的技法理论，又包含其美学理论，而在这些理论中又无不闪耀着中国古代文人的智慧光芒。比如关于书法中如何表现“神、气、骨、肉、血”等范畴的理论，关于笔法、字法、章法等技法的理论以及创作论、品评论等等，都是有着自身的体系的。

9、楷书用什么纸

楷书用宣纸关于练习书法应该用什么样的纸张，我觉得应该分为两个阶段：第一，初学书法对于初学书法的人来说，学书法最好是使用毛边纸和元书纸这样的练习纸。刚开始学书法不需要使用特别好的纸张来进行练习，这样比较贵，而且比较浪费纸张。当然除了这个原因之外，还有一个原因就是初学者如果一上手就使用宣纸进行书写，其实是不太容易掌握的书法技巧。而写宣纸需要你的技巧比较熟练，而且书写比较迅速，也就是说，要达到一定的技术熟练度以后才能够使用的得心应手。使用毛边纸的时候最好是选用手工制作的毛边纸。但是手工制作的毛边纸的一个问题就是它的造价比较贵。鉴别这种毛边纸主要可以通过观察，如果这个纸两边两面都是比较粗糙的，这就说明是手工制作的。如果是一面光滑，一面粗糙，那么这个就是机器制的。这两种毛边纸的造价是天差地别。一般来说有财力的话可以使用手工编制的。如果没有的话可以选用机器的。收藏的宣纸收藏的宣纸机器毛边纸最好建议使用比较粗糙的那一进行书写，这样的好处是可以锻炼你的笔力，增加摩擦力，培养你对纸的感觉能力和书写能力。但是，一个不好的地方就在于这会对毛笔产生磨损。第二，书写作品能够写成一定的书法作品，这就说明，你的书法其实是练到一定的水平了。那么对于宣纸也应该具有一定的了解和使用了。我们写书法的一般都是用宣纸来进行书写。需要注意的是，宣纸在使用的时候，应当注意宣纸的特性以及宣纸本身的好坏程度。也有一些练习宣纸，这些选择也可以使用造价比普通的可以为我们以后写作品打，打好基础。希望能帮到你

10、书法隶书无忧两字怎么写

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