创造价值的潜在能力是

1、流通加工的产生原因是什么？

1、流通加工的出现与现代生产方式有关现代生产发展趋势之一就是生产规模大型化、专业化，依靠单品种、大批量的生产方法降低生产成本获取规模经济效益，这样就出现了生产相对集中的趋势。这种规模的大型化、生产的专业化程度越高，生产相对集中的程度也就越高。生产的集中化进一步引起产需之间的分离，产需分离的表现首先为人们认识的是空间、时间及人的分离，即生产及消费不在同一个地点，而是有一定的空间距离；生产及消费在时间上不能同步，而是存在着一定的“时间差”；生产者及消费者不是处于一个封闭的圈内，某些人生产的产品供给成千上万人消费，而某些人消费的产品又来自其他许多生产者。弥补上述分离的手段则是运输、储存及交换。近年来，人们进一步认识到，现代生产引起的产需分离并不局限于上述三个方面，这种分离是深刻而广泛的。第四种重大的分离就是生产及需求在产品功能上分离。尽管“用户第一”等口号成了许多生产者的主导思想，但是，生产毕竟有生产的规律，尤其在强调大生产的工业化社会，大生产的特点之一就是“少品种、大批量、专业化”，产品的功能（规格、品种、性能）往往不能和消费需要密切衔接。弥补这一分离的方法，就是流通加工。所以，流通加工的诞生实际是现代生产发展的一种必然结果。2、流通加工不仅是大工业的产物，也是网络经济时代服务社会的产物流通加工的出现与现代社会消费的个性化有关。消费的个性化和产品的标准化之间存在着一定的矛盾，使本来就存在的产需第四种形式的分离变得更加严重。本来，弥补第四种分离可以采取增加一道生产工序或消费单位加工改制的方法，但在个性化问题十分突出之后，采取上述弥补措施将会使生产及生产管理的复杂性及难度增加，按个性化生产的产品难以组织高效率、大批量的流通。所以，在出现了消费个性化的新形势及新观念之后，就为流通加工开辟了道路。3、流通加工的出现还与人们对流通作用的观念转变有关在社会再生产全过程中，生产过程是典型的加工制造过程，是形成产品价值及使用价值的主要过程，再生产型的消费究其本质来看也是和生产过程一样，通过加工制造消费了某些初级产品而生产出深加工产品。历史上在生产不太复杂、生产规模不大时，所有的加工制造几乎全部集中于生产及再生产过程中，而流通过程只是实现商品价值及使用价值的转移而已。在社会生产向大规模生产、专业化生产转变之后，社会生产越来越复杂，生产的标准化和消费的个性化出现，生产过程中的加工制造常常满足不了消费的要求。而由于流通的复杂化，生产过程中的加工制造也常常不能满足流通的要求。于是，加工活动开始部分地由生产及再生产过程向流通过程转移，在流通过程中形成了某些加工活动，这就是流通加工。流通加工的出现使流通过程明显地具有了某种“生产性”，改变了长期以来形成的“价值及使用价值转移”的旧观念，这就从理论上明确了：流通过程从价值观念来看是可以主动创造价值及使用价值的，而不单是被动地“保持”和“转移”的过程。因此，人们必须研究流通过程中孕育着多少创造价值的潜在能力，这就有可能通过努力在流通过程中进一步提高商品的价值和使用价值，同时，却以很少的代价实现这一目标。这样，就引起了流通过程从观念到方法的巨大变化，流通加工则适应这种变化而诞生。4、效益观念的树立也是促使流通加工形式得以发展的重要原因本世纪60年代后，效益问题逐渐引起人们的重视，过去人们盲目追求高技术，引起了燃料、材料投入的大幅度上升，结果新技术、新设备虽然采用了，但往往是得不偿失。70年代初，第一次石油危机的发生证实了效益的重要性，使人们牢牢树立了效益观念，流通加工可以以少量的投入获得很大的效果，是一种高效益的加工方式，自然得以获得了很大的发展。所以，流通加工从技术上来讲，可能不需要采用什么先进技术，但这种方式是现代观念的反映，在现代的社会再生产过程中起着重要作用。

2、实现人生价值的主客观条件是什么？

一,人生价值的涵义 二,人生价值具有社会历史性的特点 三,社会主义市场经济条件下的人生价值导向 一,人生价值的涵义 (一)价值 价值即意义,表示主体和客体之间的一种关系,就是客体的属性对作为主体的人的需要的满足关系. (二)人生价值 人们对人生意义的估价. 人生作为人的生活的全称,既包括人的生命存在也包括了人的生命活动.人的生命存在是基础,但并不等同于人生的价值. 生命存在具有潜在的创造价值的能力,只有当这种潜在能力在现实中发挥作用,实际地满足人们的需要的时候,生命存在才具有现实的价值性. 二,人生价值具有社会历史性的特点 (一)人生价值是一个具体的社会历史范畴 (二)主体的需要是具体的历史的 (三)客体的价值属性也具有社会历史性 三,社会主义市场经济条件下的人生价值导向 价值取向是多元的,但价值导向应是一元的 一个人的价值取向与其人生观,世界观密切相关 对于不同文化的影响要科学分析 在社会主义市场经济条件下,人生价值取向是多样的.大学生应当坚持集体主义的价值导向,努力做到物质追求与精神追求的统一,个人利益与社会利益的统一,自我价值与社会价值的统一. 第二节 人生价值的选择和评价 一,人生价值的基本内容 二,人生价值的科学选择 三,人生价值的正确评价 一,人生价值的基本内容 (一)自我价值与社会价值 1,社会价值——个体的人生活动对社会或群体,他人来说所具有的价值. 2,自我价值——个体的人生活动对个人自身的生存和发展所具有的价值. 3,社会价值: 价值客体是个体的人生活动 价值主体是社会和他人 衡量的尺度是个体对社会和他人所做的贡献 自我价值: 价值客体是个体人生活动 价值主体是个体自身 衡量的尺度是自身需要的满足情况 4 自我价值和社会价值是人生价值的两个不同侧面: 首先,自我价值的实现是个人存在的条件 其次,社会价值是实现人生自我价值的基础和前提 最后,社会价值是人生价值中最为重要的内容 (二)物质价值和精神价值 1,物质价值是个体的生活在物质方面所具有的意义 精神价值是个体的生活在精神方面所具有的意义 2 物质价值为人们创造精神价值提供了物质方面的条件和实践的经验,构成精神价值的基础 精神价值为物质价值的创造提供精神支柱和强大的精神动力 (三)潜在价值与现实价值 1 潜在价值是指个体的人生潜在创造力的意义 现实价值是指个体的人生在创造性活动中实际具有的意义 2 潜在价值只有发挥出来才具有实际的意义 人实现价值的过程就是不断将潜在价值转化为现实价值的过程 二,人生价值的科学选择 (一)个体的价值目标的选择必须符合社会基本的价值标准 个体的价值选择可以是多样的 要符合代表社会价值本质的,具有客观真理性的主导价值目标 (二)考虑个体自身的条件 1,必须在社会价值与个体追求定向一致的前提下进行 2,价值目标定位的过程不可能一次完成 3,注重自身定位的客观依据 4,定位有不同层次的区分 人生价值的科学选择包括两个方面:人生正确价值目标的确立,最优价值日标的选择.人生价值目标可分为个人价值目标和社会价值目标.按照社会价值目标的要求,正确处理个人与社会的关系是个人价值目标的最优选择.这种选择符合社会需要,符合事物发展的客观规律 坚持正确的人生价值取向,关键是要在社会价值目标的指导下处理好个人利益和社会利益的关系.在当前,尤其要处理好个人,集体,国家三者利益的关系,树立强烈的社会责任感和义务感. 三,人生价值的正确评价 (一)人生价值的评价具有历史性 (二)人生价值的评价具有客观性 (三)人生价值评价具有社会性 对社会发展和人类进步是否有利,是评价人生价值的惟一客观标准.坚持贡献与索取的统一,责任与贡献的统一,物质贡献与精神贡献的统一,是评价人生价值的基本方法. 第三节 人生价值的创造与实现 一,在承担责任中体现人生价值 二,实现人生价值的主客观条件 三,人生价值的创造和实现 一,在承担责任中实现人生价值 (一)人在承担责任中获得权利 (二)人应当在行使权力中履行义务 (三)履行人生责任是人生价值关系的统一基础 二,实现人生价值的主客观条件 (一)人生价值目标实现的制约条件 1 ,自然物质条件的制约 2,社会条件的制约 3,个体主观因素的制约 (二)选择的重要性 选择并不意味着"随心所欲" 要有为实现选择目标艰苦奋斗的准备 实现人生价值的主观条件是确立科学的人生价值目标,提高科学文化素质和实践能力,具备良好的身心素质等.实现人生价值的客观条件主要是社会的政治,经济制度以及意识形态,舆论环境等. 三,人生价值的创造和实现 人生价值目标的实现是一个实践的过程 社会实践是确立人生价值目标的根据和源泉 辉煌的人生价值,只有在劳动和创造的社会实践中,在为社会进步和人民利益的奉献中,在建设有中国特色社会主义的伟大事业中,才能真正实现.人生价值的实现需要艰苦不懈的奋 斗

3、2.为什么说一个创造价值，一个创造使用价值

指生产商品的劳动所具有的二重属性，前者是人类特殊的、具体的劳动，它创造使用价值；后者是一般的抽象的人类劳动，它形成商品的价值。这是同一劳动的两个方面，即劳动的二重性，是商品二重性的根源。具体劳动 　任何一种商品都是满足人们需要的一种特殊的使用价值。要生产某一种商品，人们就要进行一种特定种类的生产活动。例如,人们为了生产衣服,就需要进行剪裁、缝制这种特定种类的生产活动，这种裁缝或成衣工人所从事的特殊的生产活动是由它的目的、操作方式、对象、手段和结果所决定的。人们在制作衣服这种具体形式上进行的劳动就是具体劳动，它是生产出某种特殊的使用价值的有用劳动。各种不同质的特殊的具体劳动，创造出不同质的使用价值。如成衣工人的具体劳动，生产出五彩缤纷的服装，面包工人的具体劳动，生产出各式各样的面包。正是由于不同质的具体劳动创造出不同质的使用价值，才产生了交换的必要。如果人们生产出来的都是同质的使用价值，就无法进行交换。在各个社会形态下，使用价值都是多种多样的，因为人们从事的具体劳动是多种多样的。随着社会生产的发展，生产各种使用价值的具体劳动逐渐分离开来和独立化，从而形成社会分工。人类为了生存，总是需要有各种物质财富，这些物质财富除天然存在的以外，都必须通过具体劳动创造出来。因此，劳动作为使用价值的创造者，作为有用劳动，是不以社会形态为转移的人类生存条件，是人和自然之间的物质变换，即人类生活得以实现的永恒的自然必然性。物质财富即使用价值除了包含人类劳动以外，还有不依赖人类劳动而存在的自然物质要素。人类劳动只能改变物质的形状、结构、性质等，使它变成适合人们需要的使用价值。具体劳动只有同自然物质相结合才能生产出使用价值。因此，具体劳动不是形成物质财富的唯一源泉。抽象劳动 　生产使用价值的各种具体劳动，是有用性质各不相同的劳动。如果把生产活动的特定性质撇开，生产活动就只剩下一点：它是人类劳动力的耕费。比如：尽管缝和织是不同质的生产活动，但二者都是人的脑、肌肉、神经、手等等的生产耗费，从这个意义上说，二者都是人类一般劳动，即抽象劳动。作为价值所体现的，就是这种相同的、一般人类劳动的凝结。商品是使用价值和价值的统一。从使用价值的形式看，它们是有一定目的的生产活动和自然物质相结合的产物,由于生产使用价值的劳动在质上不同,因此就它生产使用价值这一方面看,总是从质的方面去进行考察,即考察怎样劳动、什么劳动的问题。从价值的形成看，它们不过是同种劳动即抽象劳动的凝结，由于形成价值的抽象劳动在质上是相同的，因此就它形成价值这一方面看，总是从量的方面去进行考察，即考察劳动多少，劳动时间多长的问题。K.马克思指出:“一切劳动，从一方面看，是人类劳动力在生理学意义上的耗费；作为相同的或抽象的人类劳动,它形成商品价值。一切劳动,从另一方面看，是人类劳动力在特殊的有一定目的的形式上的耗费;作为具体的有用劳动,它生产使用价值”（《马克思恩格斯全集》第23卷，第60页）。抽象劳动是形成价值的相同的人类劳动，是价值的实体，而价值所体现的又是一定的社会生产关系。不论社会的经济形态如何，也不论劳动的具体形式如何，人的劳动总是人的脑、肌肉、神经、手等的耗费。这种生理学意义上的人类劳动力的耗费，就是一般人类劳动或抽象劳动。但抽象劳动不仅仅是生理学意义上的一般劳动力的支出，它同时还是通过商品交换而表现其社会性的一般人类劳动，是形成商品价值的一般人类劳动。抽象劳动之所以成为这样的一般人类劳动，是由商品的交换过程所决定的。在以私有制为基础的商品经济中，商品生产者的劳动是作为私人劳动表现出来的；但是由于社会分工,各种私人劳动都是社会总劳动的组成部分,因此也具有社会性。这种私人劳动所特有的社会性质在生产过程中始终是隐蔽的，由于生产者只有通过交换他们的劳动产品才发生社会联系，因此，他们的私人劳动的特殊社会性质也只有在交换中才表现出来。在交换过程中，各种具体劳动由于质的不同无法进行量的比较，必须把劳动的特殊形式抽去，还原为共同的一般人类劳动，才能互相比较、互相交换，实现商品生产者之间的社会联系。正是由于私人劳动与社会劳动的矛盾，各个商品生产者的劳动虽然都是社会总劳动的一部分，但它们并不能在具体的有用的形式上直接成为社会劳动。这种劳动要通过它采取与自身直接对立的形式，即抽象一般性的形式，才变成社会劳动。“这种劳动只有在交换过程中扬弃了自己原有性质后才证明为一般社会劳动”（同前，第13卷，第34页）。可见，一般人类劳动、抽象劳动是商品生产者私人劳动借以表现为社会劳动的一种特殊的社会形式，它体现着商品生产者之间的生产关系。抽象劳动是商品经济的范畴，它只有到了资本主义历史阶段才具有充分的现实意义。因为，只有现代社会，“个人很容易从一种劳动转到另一种劳动，一定种类的劳动对他们说来是偶然的，因而是无差别的。这里，劳动不仅在范畴上，而且在现实中都是创造财富一般的手段，它不再是在一种特殊性上同个人结合在一起的规定了。在资产阶级社会的最现代的存在形式──美国，这种情况最为发达。所以，在这里，‘劳动’、‘劳动一般’、sansphrase〔直截了当的〕劳动这个范畴的抽象，这个现代经济学的起点，才成为实际真实的东西”（同前，第12卷，第755页）。劳动二重性学说的意义 　体现在商品中的劳动二重性问题,是经济学说史上的重大问题。在马克思以前,资产阶级经济学者一直没有解决这个问题。正因为如此,他们在劳动价值论上陷入了困境。英国的古典政治经济学者A.斯密虽然撇开了劳动的各种具体形态，宣布了“劳动一般”是创造社会物质财富的唯一源泉；虽然他在劳动价值论上比他以前的经济学者前进了一步，但是他却错误地认为，创造商品使用价值和价值的劳动是单一的或相同的劳动，他没有把抽象劳动与具体劳动区分开来。他感觉到，劳动就它表现为商品的价值而论，只是劳动力的耗费，但他把这种耗费仅仅理解为牺牲安宁、自由和幸福,因而,他所提出的“劳动一般”的涵义还不等于抽象劳动。D.李嘉图比斯密前进了一步，他看到了商品的使用价值和价值的区别,把价值归结为劳动时间,并始终坚持了劳动决定价值的原理，但是由于他本人的资产阶级局限性和形而上学的方法论，他把资本主义生产方式看作是永恒的社会形态，因而他不能理解形成价值的劳动是一个特殊的历史范畴。他“从来没有意识到，劳动的纯粹量的差别是以它们的质的统一或等同为前提的，因而是以它们化为抽象人类劳动为前提的”（同前，第23卷，第97页）。于是他也就不能揭示出生产商品的劳动二重性。他一方面认为社会必要劳动时间决定商品的价值量，而在另一方面，却把创造价值看作是劳动的自然属性。这样，就必然导致他得出一切社会的劳动，甚至象鲁滨逊那样生活在荒岛上的孤立生产者的劳动也能形成价值的错误结论。因此，他的劳动价值论也是不彻底的。马克思在批判地继承英国古典政治经济学的基础上，创立了关于生产商品的劳动二重性的学说。这一完整的劳动二重性的学说是政治经济学上的伟大变革，它正确地解释了价值形式和价值实体，使劳动价值论建立在科学的基础之上,并进而科学地阐明了剩余价值论,解决了政治经济学上的一系列重大理论问题。因此，马克思关于劳动二重性的学说，是马克思在劳动价值论上的创造性的发展，是“理解政治经济学的枢纽”。

4、什么叫创造价值?

无论一个人目前看起来对你有多友善可爱，都尽量不要跟自己没有能力的人做朋友——因为他们本身没有创造价值的能力，就只能通过不断亲近或打压另一群人的技巧来获取价值。今天你可能是被亲近的，明天你就可能是被打压的——不要只看到眼下。也别太感慨世风日下——这几乎是必然的，跟人品关系不大，跟能力关系很大。一个人无法靠能力进阶，专又想过得好，你还要求ta正直，未免太强人所难。偶尔心态不平衡？其实也没什么。能创造价值的人，始终能创造价值；而不能的人，则始终不能，结成一团一块一坨也都不能。心思越偏离「创造价值」本属身，越难以创造价值。最后，大家也不会是同路人——希望我们都当前一种人[耶]

5、我的定位？

看完你的陈述，我认为主要原因还在于你。不错，你有着名牌大学的学历确实不错，也非常值得人羡慕。但我认为能力、真本事才是最为重要的，也是最能说服招聘单位的理由。社会是非常现实的，一个企业他不是一个培训基地，也不是什么慈善机构，它注重的是“利益”，那么作为一个员工只有能不断地在自己的岗位为公司创造价值，才不会被公司“淘汰”，才会“节节攀升”，而作为一名普通的应聘者，企业最希望的是你有一定的技术功底和经验。但对于像这样的应聘毕业生，偏偏缺乏的正是工作经验，那么这时候你就得想办法让企业知道你有为他们创造价值的潜在能力和信心。所以对此我向你提出几点建议：1、多看一些求职面试技巧、口才、语言沟通等方面的书籍，这样可以使自己在应聘是临危不惧，给人留下好的印象。2、平时针对自己学的专业，结合自己的兴趣，对某一项技术再深入的学习一下，这样在应聘时可以增加你的底气，信心十足。3、摆正思想，戒骄戒躁。不能因为自己有好的学历而觉得自己就应该很顺利地找到一个好工作，也不能因为屡次应聘失败还沮丧。必要时可以用“天将降大任于斯人也，必先苦其心志。。。来鼓励自己哦!4、机遇也很重要。好多明星成名靠的也是机遇哦。我有个朋友是一个普通的大学计算机专科毕业生，学得非常不错，在学校就开发过一些小系统，一毕业到一家软件公司去应聘，非常顺利，老总非常欣赏他这个应届毕业生，随即就答应他上班，加上他平时的勤学好问，现在已经是公司开发部的主力了。只要以上几点你都真正领悟了，相信机会就会向你慢慢走来。

6、什么是 “人生自我的价值”

一,人生价值的涵义二,人生价值具有社会历史性的特点三,社会主义市场经济条件下的人生价值导向一,人生价值的涵义(一)价值价值即意义,表示主体和客体之间的一种关系,就是客体的属性对作为主体的人的需要的满足关系.(二)人生价值人们对人生意义的估价.人生作为人的生活的全称,既包括人的生命存在也包括了人的生命活动.人的生命存在是基础,但并不等同于人生的价值.生命存在具有潜在的创造价值的能力,只有当这种潜在能力在现实中发挥作用,实际地满足人们的需要的时候,生命存在才具有现实的价值性.二,人生价值具有社会历史性的特点(一)人生价值是一个具体的社会历史范畴(二)主体的需要是具体的历史的(三)客体的价值属性也具有社会历史性三,社会主义市场经济条件下的人生价值导向价值取向是多元的,但价值导向应是一元的一个人的价值取向与其人生观,世界观密切相关对于不同文化的影响要科学分析在社会主义市场经济条件下,人生价值取向是多样的.大学生应当坚持集体主义的价值导向,努力做到物质追求与精神追求的统一,个人利益与社会利益的统一,自我价值与社会价值的统一.第二节 人生价值的选择和评价一,人生价值的基本内容二,人生价值的科学选择三,人生价值的正确评价一,人生价值的基本内容(一)自我价值与社会价值1,社会价值——个体的人生活动对社会或群体,他人来说所具有的价值.2,自我价值——个体的人生活动对个人自身的生存和发展所具有的价值.3,社会价值:价值客体是个体的人生活动价值主体是社会和他人衡量的尺度是个体对社会和他人所做的贡献自我价值:价值客体是个体人生活动价值主体是个体自身衡量的尺度是自身需要的满足情况4 自我价值和社会价值是人生价值的两个不同侧面:首先,自我价值的实现是个人存在的条件其次,社会价值是实现人生自我价值的基础和前提最后,社会价值是人生价值中最为重要的内容(二)物质价值和精神价值1,物质价值是个体的生活在物质方面所具有的意义精神价值是个体的生活在精神方面所具有的意义2 物质价值为人们创造精神价值提供了物质方面的条件和实践的经验,构成精神价值的基础精神价值为物质价值的创造提供精神支柱和强大的精神动力(三)潜在价值与现实价值1 潜在价值是指个体的人生潜在创造力的意义现实价值是指个体的人生在创造性活动中实际具有的意义2 潜在价值只有发挥出来才具有实际的意义人实现价值的过程就是不断将潜在价值转化为现实价值的过程二,人生价值的科学选择(一)个体的价值目标的选择必须符合社会基本的价值标准个体的价值选择可以是多样的要符合代表社会价值本质的,具有客观真理性的主导价值目标(二)考虑个体自身的条件1,必须在社会价值与个体追求定向一致的前提下进行2,价值目标定位的过程不可能一次完成3,注重自身定位的客观依据4,定位有不同层次的区分人生价值的科学选择包括两个方面:人生正确价值目标的确立,最优价值日标的选择.人生价值目标可分为个人价值目标和社会价值目标.按照社会价值目标的要求,正确处理个人与社会的关系是个人价值目标的最优选择.这种选择符合社会需要,符合事物发展的客观规律坚持正确的人生价值取向,关键是要在社会价值目标的指导下处理好个人利益和社会利益的关系.在当前,尤其要处理好个人,集体,国家三者利益的关系,树立强烈的社会责任感和义务感.三,人生价值的正确评价(一)人生价值的评价具有历史性(二)人生价值的评价具有客观性(三)人生价值评价具有社会性对社会发展和人类进步是否有利,是评价人生价值的惟一客观标准.坚持贡献与索取的统一,责任与贡献的统一,物质贡献与精神贡献的统一,是评价人生价值的基本方法.第三节 人生价值的创造与实现一,在承担责任中体现人生价值二,实现人生价值的主客观条件三,人生价值的创造和实现一,在承担责任中实现人生价值(一)人在承担责任中获得权利(二)人应当在行使权力中履行义务(三)履行人生责任是人生价值关系的统一基础二,实现人生价值的主客观条件(一)人生价值目标实现的制约条件1 ,自然物质条件的制约2,社会条件的制约3,个体主观因素的制约(二)选择的重要性选择并不意味着"随心所欲"要有为实现选择目标艰苦奋斗的准备实现人生价值的主观条件是确立科学的人生价值目标,提高科学文化素质和实践能力,具备良好的身心素质等.实现人生价值的客观条件主要是社会的政治,经济制度以及意识形态,舆论环境等.三,人生价值的创造和实现人生价值目标的实现是一个实践的过程社会实践是确立人生价值目标的根据和源泉辉煌的人生价值,只有在劳动和创造的社会实践中,在为社会进步和人民利益的奉献中,在建设有中国特色社会主义的伟大事业中,才能真正实现.人生价值的实现需要艰苦不懈的奋 斗

7、结合实际谈谈实现人生价值的条件

一,人生价值的涵义 二,人生价值具有社会历史性的特点 三,社会主义市场经济条件下的人生价值导向 一,人生价值的涵义 (一)价值 价值即意义,表示主体和客体之间的一种关系,就是客体的属性对作为主体的人的需要的满足关系. (二)人生价值 人们对人生意义的估价. 人生作为人的生活的全称,既包括人的生命存在也包括了人的生命活动.人的生命存在是基础,但并不等同于人生的价值. 生命存在具有潜在的创造价值的能力,只有当这种潜在能力在现实中发挥作用,实际地满足人们的需要的时候,生命存在才具有现实的价值性. 二,人生价值具有社会历史性的特点 (一)人生价值是一个具体的社会历史范畴 (二)主体的需要是具体的历史的 (三)客体的价值属性也具有社会历史性 三,社会主义市场经济条件下的人生价值导向 价值取向是多元的,但价值导向应是一元的 一个人的价值取向与其人生观,世界观密切相关 对于不同文化的影响要科学分析 在社会主义市场经济条件下,人生价值取向是多样的.大学生应当坚持集体主义的价值导向,努力做到物质追求与精神追求的统一,个人利益与社会利益的统一,自我价值与社会价值的统一. 第二节 人生价值的选择和评价 一,人生价值的基本内容 二,人生价值的科学选择 三,人生价值的正确评价 一,人生价值的基本内容 (一)自我价值与社会价值 1,社会价值——个体的人生活动对社会或群体,他人来说所具有的价值. 2,自我价值——个体的人生活动对个人自身的生存和发展所具有的价值. 3,社会价值: 价值客体是个体的人生活动 价值主体是社会和他人 衡量的尺度是个体对社会和他人所做的贡献 自我价值: 价值客体是个体人生活动 价值主体是个体自身 衡量的尺度是自身需要的满足情况 4 自我价值和社会价值是人生价值的两个不同侧面: 首先,自我价值的实现是个人存在的条件 其次,社会价值是实现人生自我价值的基础和前提 最后,社会价值是人生价值中最为重要的内容 (二)物质价值和精神价值 1,物质价值是个体的生活在物质方面所具有的意义 精神价值是个体的生活在精神方面所具有的意义 2 物质价值为人们创造精神价值提供了物质方面的条件和实践的经验,构成精神价值的基础 精神价值为物质价值的创造提供精神支柱和强大的精神动力 (三)潜在价值与现实价值 1 潜在价值是指个体的人生潜在创造力的意义 现实价值是指个体的人生在创造性活动中实际具有的意义 2 潜在价值只有发挥出来才具有实际的意义 人实现价值的过程就是不断将潜在价值转化为现实价值的过程 二,人生价值的科学选择 (一)个体的价值目标的选择必须符合社会基本的价值标准 个体的价值选择可以是多样的 要符合代表社会价值本质的,具有客观真理性的主导价值目标 (二)考虑个体自身的条件 1,必须在社会价值与个体追求定向一致的前提下进行 2,价值目标定位的过程不可能一次完成 3,注重自身定位的客观依据 4,定位有不同层次的区分 人生价值的科学选择包括两个方面:人生正确价值目标的确立,最优价值日标的选择.人生价值目标可分为个人价值目标和社会价值目标.按照社会价值目标的要求,正确处理个人与社会的关系是个人价值目标的最优选择.这种选择符合社会需要,符合事物发展的客观规律 坚持正确的人生价值取向,关键是要在社会价值目标的指导下处理好个人利益和社会利益的关系.在当前,尤其要处理好个人,集体,国家三者利益的关系,树立强烈的社会责任感和义务感.

8、什么是价值？以及怎么创造价值？

创造价值是个比较大的话题，不止一个行业百能创造价值，我觉得要创造价值，首先要自己素质过硬，这样才能经受住考度验，创造出价值。还得必须有一个远大而又切合实际的理想，这样在人生前进的路上才不会迷失方向问；要勇于实践和答行动，这样才能真正实现；要有坚忍不拔的精神和坚定的信念，这样在遇到困难时才不会退却和动摇；要学版会科学的决策和判断，这样才不会走弯路；要善于权结交朋友，以增强自己的力量；能够与时俱进，顺应潮流。

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