传统龙船鼓造价

1、龙舟的形式与内容有哪些？

龙舟形式与内容

随着时代的发展与变迁，赛龙舟也有了不同的形式和习俗，全国各地不同民族的赛龙舟和龙舟竞渡在长期的演变过程中，形成了各自独特的风格。

傣族

傣族的龙舟长近40米、宽约1米，两头尖尖向上翘起，像一个巨大的梭子，细长的木制龙舟周身涂满了彩色图案。泼水节是傣族传统节日，而龙舟赛则是泼水节的主要内容之一，而且一般放在泼水节的第一天举行。

赛龙舟的这一天，人们穿上节日的盛装，早早来到河边。参加龙舟赛的每一条龙舟也早就准备妥当，披红挂绿的龙舟横排在起点整装待发。3声炮响，赛龙舟正式开始，每条龙舟有数十人之多，有头缠红布的小伙子，近年采还出现了身着筒裙的姑娘们。每条船中间站一名手持大锣的指挥者，边吆喝边打出有节奏的锣声指挥划桨的速度，船尾还有数人拨动大浆掌握船的航行方向。水手们分坐两边，顺着锣声的节奏奋力划桨，龙舟如同离弦之箭带着浪花向前驶去。两岸百姓在锣鼓声中载歌载舞，尽情欢跳助威。首先达到的龙舟受到热烈欢迎和祝贺，水手们纷纷兴奋地跳入水中，从河滩奔上敬酒台，畅饮大壶甜茶和大碗美酒，享受着赛龙舟第一名的荣耀和待遇，欢呼声、歌声、锣鼓声和掌声喧闹成一片。

白族

白族划龙舟在八月初八“耍海会”上进行。大山深处遍布着大大小小的深潭，这些由雪融化后所形成的大小水潭显得宁静而又神秘。有的深潭也有一望无际之感，生活在大山深处的少数民族对大海有着一种神圣的崇敬感，他们将这像海水一样蔚蓝的深潭称作为“海子”，即大海的儿子。

“耍海会”是白族的一个传统节日，划龙舟则是耍海会的主要活动。龙舟除有彩旗、绣球和响铃之类的装饰外，还将龙舟画成黄龙、黑龙、青龙等。每条龙舟一般有20名划船手，龙舟头还有数人的乐队在比赛时伴奏助威。比赛开始后，吆喝声、加油声、锣声、唢呐声、响铃声不停，热闹无比。各条龙舟绕过海子中的折返点标志后，第一个返回起点的即为胜者。

苗族

苗族赛龙舟不同一般，尤其是龙舟的制作别具风格，它是由3整根巨大的树干挖槽而成的原始龙舟，显得古朴而又结实。中间一条为主龙舟，长约7丈、宽约3尺；左右两边龙舟长约5丈、宽约3尺。中间的母舟和旁边的两条子舟被平行捆绑在一起，船头和船尾分别做出龙头和龙尾的形状，然后分别涂以各种颜色，三舟合一的龙舟就此而成。

每年的农历5月24日是苗族的“龙船节”，在“龙船节”的日子里，苗家人习惯乘坐龙船走亲访友。每当过寨时，龙船要鸣放铳炮，而亲友则在岸边燃起鞭炮迎接。龙船靠岸后，划龙船者拿出菜与饭在船帮就餐，小孩们必须围拢上来讨“路边饭”，据说吃了龙船上的菜饭可以免祸和消灾。比赛时，龙舟船头挂起家禽以示吉祥，每条龙舟的苗家划龙船者个个剽悍强壮，头戴马尾斗笠，手持细长木桨，顺着锣声节奏奋力划桨前进。苗家划龙船更有个习俗，即如果有隔阂人家的龙船手只要上了龙船，就得握手言和，这三舟合一的龙舟本身就是团结和睦的象征；其次，凡是参加龙舟比赛的，必须忙完农活，如插好秧等再去划龙船方感自豪，否则会受到大家的奚落和耻笑

2、龙船鼓的打法

龙舟鼓是挥划船听鼓点划桨

3、端午节为什么要赛龙舟?

端午节赛龙舟是为了纪念屈原。

传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。

(3)传统龙船鼓造价扩展资料：

赛龙舟在各地不同的寓意：

1. 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。

2. 贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。

3. 云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。

4、传统龙舟有多少人?

龙船人数，额定三十六人，叫做一槽，就是俗称的“三十六香官”。如是小龙，船身十三档，划船的二十六人，船面管旗一，后梢二，唱神一，司鼓二，掌锣二，托香斗二，正合三十六之数。大龙有十八档，两旁划船的三十六人，加鼓、梢、锣、旗、唱神、托香斗六种执事十二人，就需四十八人。划船者穿衣，一船均依旗色。在苍南等地，则定为白衣白帽子是吊念屈原。（现在龙舟额定42人，划者十三六，前后梢各一，掌旗一，击鼓一，击锣一，唱神一，此四人俱站在龙舟中间。龙舟有十九档，坐十八挡，前方向空一档，龙舟在竞赛时不调头，而是人转身反方向坐。龙舟的鼓声很有节奏，转身的鼓声为密集点鼓。） 船面上，鼓在最中，两旁划的人要听鼓声，两头是梢桨，就是船舵，靠此端正舵向，所以俗语说：“鼓是令，梢是命。”锣是听鼓声的，也有鼓动的作用。旗是分明船色，使岸上观众能够辩认，只有执神杖唱神的，托香斗的，是为了奉香官神，在竞渡中没有作用。 在全温州的划龙船中，永嘉上塘、下塘一带的龙船，最为出名。斗龙在江流湍急的楠溪江中进行，十里长途，往返二十里。如果顺潮而下，而中途潮涨，或者顺潮而上，中途潮落，都要斗到终点，不得停止。再加上没有换向转手，要一划到底，它的尾端设置梢桨，把梢两人，船头也有两人，以便保持船的首尾平衡。头龙时，这两人力捺龙头，与三十六把桨一齐行动，有加强速度的极大作用，途长水逆，风紧浪急，锣鼓声喧，喊声震天，真可谓英勇。

5、传统龙船与标准龙船有什么区别？

这是按竞赛规则来分的，有传统龙和标准龙之分。“大头龙”和“鸡公头”属传统龙，符合国际竞赛标准的属标准龙传统龙舟大赛是在湍急的河流中比赛，而标准龙舟赛则不是；传统龙舟赛的龙船上有一名队员摇旗呐喊、为队员鼓气，同时有一名队员在船头表演，体现当地的民俗文化，标准龙舟赛则不需要这些。另外，标准龙舟赛的参赛龙舟有“龙头”和“龙尾”，而传统龙舟大赛在展示时将会“全副武装”，把自己最好的一面全面展示，但在比赛时一般都会摘下来“轻装上阵”，让两名龙舟队员充当

6、请教龙船七星鼓口诀。

1.苗族：苗族传统节庆按功能含义分为：⒈农事活动节庆；⒉物质交流节庆；⒊男女社交、恋爱、择偶节庆；⒋祭祀性节庆；⒌纪念性、庆贺性节庆。按时序分，一岁分十二个月，每月都有一个以上的节庆日。动月（鼠或子月）1—15日（第一个子日至第二个寅日）为玩年节，其中第1个子日为天岁节，苗人不出门（远门）；第1个丑日是地岁节，第1个丑日至第2个丑日（2—14日）期间，人们纷纷走亲访友、互贺新岁、男女对歌、玩龙灯、狮子等；第2个寅日（15日）为尾巴年（烧龙灯）。偏月（牛月或丑月）第一个丑日为社日，亦称龙头节，苗人祭土地神，接龙、安龙（苗语染戎）。1月（虎月或寅月）的第一个寅日为物质交流、男女社交节（汉籍称为三月三街节）。2月（兔月或卯月）的第一个未日为牛王节（汉籍称四月八日）、男女社交樱桃会、佛生日。3月（龙月或辰月）的第一个辰日、第二个寅日分别为小端午节和大端午节，其中小端午节后来为纪念苗族伟大爱国诗人屈原（芈姓），亦称屈原节、歌师节。4月（蛇月或巳月）的第1个巳日为降龙节（汉籍称为六月六、六月场）、吃新节（大麦熟）。5月（马月或午月）的第1个子日是小年节（夏至日，阴旦 冢个午日为七巧节（苗语称七姊妹，即北斗七星）。6月（羊月或未月）的第2个寅日为鸭节，第2个辰日为赶秋节。7月（猴月或申月）的第1个申日为酒节（糯稻收割酿制甜酒、米酒）。8月（鸡月或酉月）为祭祀节（主要进行椎牛、吃猪、跳香、还傩愿、安龙等祭祖祀魂活动）。9月（狗月或戌 月）狩猎节，择日祭梅山三神，开始狩猎。10月（猪月或亥月）卯日、午日为吃猪泡汤节（杀年猪），灶神节（祭灶神），除夕夜（大年夜，汉籍称苗人十月过年）。2.彝族的节日主要有“火把节”、“彝族年”、“拜本主会”、“密枝节”、“跳歌节”等。“火把节”是彝族地区最普遍而最隆重的传统节日，一般多在夏历六月二十四日或二十五日。3.傣族：（1）“泼水节”是傣族人民送旧迎新的传统节日，时间在公历四月中旬。节日期间的主要活动是祭祀拜祖先、堆沙、泼水、丢沙包、赛龙船、放火花及歌舞狂欢等节日。（2）“关门节”傣语叫“进洼”，意为佛祖入寺。云南傣族传统宗教节日，每年傣历9月15日（农历7月中旬）开始举行，历时3个月。（3）“开门节”，亦称“出洼”，傣语为“豪瓦萨”，我国信奉小乘佛教的傣族、布朗族、德昂族和部分佤族的传统节日。流行于云南地区，源于古代佛教雨季安居的习惯，类似于中原佛教的解复。时间在傣历十二月十五日。4.壮族：　壮族是多节日的民族，几乎每个月都有节日。其中，春节、“三月三”、“七月十四”是壮族最重要的节日。5.纳西族主要节日有春节、清明节、端阳节、中秋节、火把节、“正月农具会”（棒棒会）、“三月龙王庙会”、“七月骡马会”等。春节、清明、端午、中秋等均与当地汉族大致相同，春节是最大的传统节日。6.满族许多节日均与汉族相同。主要有春节、元宵节、二月二、端午节和中秋节。节日期间一般都要举行珍珠球、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。7.土族人民的重要节日有，农历正月十四日佑宁寺官经会，二月二威远镇擂台会，三月三、四月八庙会，六月十一丹麻戏会，六月十三、二十九“少年”会，七月二十三至九月民和三川地区的“纳顿”(庆丰收会)等等。其中擂台会、丹麻戏会和“纳顿”最具民族特色。届时，除举行赛马、摔跤、武术和唱“花儿”等传统娱乐活动外，还举行物资交流会。此外，与汉民族一样，也过春节、端午节等。8.怒族：每年的农历三月十五日，贡山怒族群众都要欢度盛大的传统节日──鲜花节（又称“仙女节”）。节日这天一早，怒族群众穿上节日盛装，带上早已准备好的祭品和野餐所需的各种食物，手捧一束束鲜花，前往村寨附近的溶洞去祭祀、朝拜他们心目中的英雄──“仙女”阿茸，并举行聚餐和各种娱乐活动。人们边吃边喝，边唱边跳，整个山谷都沉浸在古朴而隆重的节日气氛中。9.畲族的传统节日主要有农历的三月三、农历四月的分龙节、七月初七、立秋日、中秋节、重阳节、春节等。另外，每年农历二月十五、七月十五、八月十五都是畲族的祭祖日。 10.侗族的节日以春节、祭牛神(农历四月初八或六月初六)、吃新节(农历七月间)较为普遍。有些地区还有在十月或十一月过侗年。由于民族之间的交往，侗族还有清明、端午、中秋、重阳等节。11.“哈节”京族除了和汉族相同的春节、端午节、中秋节外，最隆重、最热闹的节日是“哈节”。哈节，又称“唱哈节”，所谓“唱哈”即唱歌的意思，是京族的传统歌节，通宵达旦，歌舞不息。京族农历六月初十或八月初十，正月二十五（红坎乡）时，当地京族要过最隆重的“哈节”，由歌手“哈妹”轮流吟唱。唱哈活动要连续进行3天3夜，一边宴饮，一边听唱。唱哈多在哈亭举行，哈亭是具有独特民族风格的建筑物。

7、中国传统节日龙舟节（端午节）的习俗？

端午节习俗 我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式： 赛龙舟： 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。 其实 ，"龙舟竞渡"早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。 后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。 江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行"龙船节"，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。 清乾隆二十九年（1736年），台湾开始举行龙舟竞渡。当时台湾知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在台湾每年五月五日都举行龙舟竞赛。在香港，也举行竞渡。 此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行"屈原杯"龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的"龙头祭"。 "龙头"被抬入屈子祠内，由运动员给龙头"上红"（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头"开光"（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。

8、谁有龙船的制作方法

一条龙舟从组成结构、选材到保存都是非常讲究的。龙舟家族庞大，有10人划的“短龙”，有上百人划的“长龙”，有国际赛事上看到的“标准龙”，也有用于探亲应景的“传统龙”。本次报道主要介绍的模本，是广州涌面上最常见的、可搭载80余人，长40米的传统长龙。 选材 选材方面，赛龙一般选用轻巧的杉木、柚木，而不注重速度的游龙则选用深褐色的坤甸木，取其结实耐腐，可以长年保存，越浸越靓。 目前，广州的龙舟大都用坤甸木，一艘龙舟用6-7立方米的木材。柚木比坤甸木好，但做一条柚木龙舟要20万元，所以很少人选择这种木材，据悉，如果用坤甸木做龙舟，长龙大约11万元，短龙大约3万元。 工序 当木料选好后，工匠还要选择良辰吉日为制新龙的木料开线落墨，为第一根立起来的龙骨架参花挂红，以示庄重。接下来便是整条龙船制作的开始，具体工序分为：扎底骨、制脚旁(船底)、上大旁、扎彩盘及绞栓、钉龙根、造坐凳、钉花旁(外板)、钉夹旁(内板)、装弦口、扎龙缆及将军尖等十大工序，全过程约需20天左右。 龙体 龙舟要出水竞技，少不了轻快而坚实的船身。在陈汉慧龙舟厂，一条属于江高的“大龙”横卧江边，何师傅正细心地为船身吸尘、上油。20天，何师傅和工友一手一脚把这条大龙亲手做出。但对于已有30年龙舟制作经验的他来说，船身构造已是胸有成竹。 “一条标准的龙舟一般在30米以上，分为主骨(龙骨)、脚旁、大旁、花旁，坐凳等；中间还可包括大鼓架、铜锣架等配件。”何师傅一边扫油一边娓娓道来，“龙骨又叫龙缆，相当于龙舟的脊椎，贯穿整条龙舟，是整条龙的核心部位。” 原来，龙骨的强度和弯度决定着龙舟的结实程度和弧度。一条30米长的大龙舟的龙骨一般由两根各约15米长的杉木连接而成。为使龙骨弯曲，让龙舟两头高高翘起，直径约30厘米的杉木龙骨要被千斤顶固定多日来达到所需的弧度。 做好龙骨后，就要以先中间后两边的顺序，在两旁从底骨往上安插旁板，底骨两边为“脚旁”，船双侧是“大旁”和“花旁”，但这并不是随意镶嵌便能成事，因为“大旁”和“花旁”决定龙舟的最终形状和流线型，从而决定一条龙舟的破水能力。组成龙舟的木与木之间不利用任何粘合物质，靠人工把木边磨平，并用最原始的锤子钉入钉子，为防止入水，每隔三厘米就要打入一个钉子，一条上好的龙舟，要消耗几十斤的钉子。 龙头 一江碧水，舟行水中，凶悍而威武的龙头迎面而来，震耳欲聋的鼓声由远及近……一条龙舟的气势很大一部分取决于龙头，龙头做得越凶悍就越好，更被视为镇宅、驱邪、驱魔的作用。不仅比赛，结束后，不少人用高价投得龙头，拿回家摆设。 上漖村做龙舟远近闻名，但在龙舟厂，龙头的踪影却难以寻觅。“龙头在我们这里一般都找不到。”龙舟厂的黄师傅称。 原来，龙头、龙尾都是竞渡前才装上船头的，并不与龙舟一齐制作，因此一般的龙舟工棚看不到龙头、龙尾的部件。 黄师傅描述，龙头大多用整木雕成，多染成红色，称“红龙”。也有涂为黑色或灰色的，称“黑龙”或“灰龙”。“木料开料、放样、雕刻、成型、打磨、上色……一样都不少得。” 龙头成型后，还得为龙头安装上鼻球、龙须、龙舌；一颗不锈钢珠，涂上黄色，放在龙口中，通通都能活动，显得活灵活现；龙头顶，却是鹿角造型，涂上了耀眼的金粉。最后，一个成型的红色龙头半张大嘴，口中露出龙珠，显得有威严而气派。“龙船一下水，龙头醒目有神，成条龙舟先会够晒神气威水。” 不过，黄师傅说，制龙须则要看该村信奉什么，信奉观音菩萨是不用龙须的。“有白须公和黑须公，只有信奉关公的才用黑须公。”此外，龙尾也大多数是“一条木”雕成，充满鳞甲，青金相间，复杂但绚烂。“整条龙舟完工，师傅会把‘藏好’的龙头和龙尾‘请下来’再安放，还要放炮仗、请人为龙头来开光点睛，才能显示足够的敬意。” 桡手 勇往直前的龙舟，总有两排粗壮有力的手臂奋力划着桨。珠村民俗专家潘剑明描述，珠江三角洲一带龙舟比较大，60多人以上的算较普通，100多人的也很多。数十上百桡手执桨同时划行，龙舟才能勇往直前气势磅礴。 帅旗 龙舟上要打出本村的标志旗，这面旗又叫帅旗，帅旗各村不同，有的是三角旗，有的是百足旗；旗颜色也不尽相同，或为红色，或为黄色，或为黑色，或为彩色。代表本村落氏族的标志旗，让人们远远就能分辨出这是哪个村哪个族的龙舟。 陪神 陪神(长老)一职“各处乡村各处例”。 依照规矩，龙舟上会特设一个“神位”，龙舟出发前需要“请”来庙里的神像安放在船上，保佑龙舟一路平安，举放神位的人则称为“陪神”。陪神还负责保护神像的安全。 陪神需要根据本村供奉的神来装扮自己。珠村民俗专家潘剑明说，珠村供奉北帝，就扮成“北帝相”；庙头村是供奉洪圣王，就扮成“南海神王相”；宦溪村、莲溪村是供奉齐天大圣，就扮成“孙悟空相”；有些村落供奉吕洞宾，就扮成“吕洞宾相”。“整个龙舟活动结束后，又重新把船上的各神灵请回各自安奉的庙堂座甲就是还神了。” 罗伞 “战鼓嘹，彩旗飘。”江面上，百舸争流，如何读懂每条龙的内心世界呢？罗伞就是最好的一张名片。 据广州老字号中华戏服厂厂长黄远昌介绍，罗伞又叫华盖，是一条龙船中，装饰最为复杂华丽的标志物，其高五到七尺，分上中下三层，彷如江面上一条迎风飘逸的绣花百褶裙。 上顶金葫芦，下撑大茅竹，罗伞主体材质为软缎布，外绣有双龙、麒麟、八仙等广绣图案，配以兔绒毛、钉星镜、五彩网穗等材质装饰，在阳光下星光闪闪，五彩摇曳。 如果说帅旗是龙船番号的标识的话，那么罗伞就是彰显一条龙船身份地位的符号。在等级森严的中国古代，罗伞是帝王将相权势的象征，伞的用料、色彩、尺寸就像头上的乌纱一样，是身份尊卑的一种标志。其中红黄二色是官府专用，民间多为青色。 “现在没那么多讲究，用什么色多按村民喜好。”黄远昌介绍，一般罗伞的主色调可以体现出下面神斗内所供奉的神，如一般绿色是供奉关帝、黑色是北帝、白色是观音等。此外，红代表吉祥，黄代表皇气等。罗伞上还会绣有风调雨顺、国泰民安等字样，表达村民的节庆中的良好祝愿。 一顶上等罗伞可以用50年，端午节过后，罗伞布可以拆卸下来洗净收藏。 大鼓 俗语道，“五月五，龙船下水打烂鼓”。龙舟出行的恢宏气势，最集中体现莫过于船上的大鼓，这是一条船上不可或缺的指挥中枢。标准的龙舟鼓比狮鼓要高大，一般高度为85-90厘米，直径至少60厘米；一个龙舟鼓重量可以达到100多斤。这种鼓的声音穿透力很强，百米外都清晰可闻。 龙舟鼓的制造业也是一门艺术，与一般的鼓以多块木板拼成不同，龙舟鼓大都以一根原木雕凿而成。过去，一般的农村里都有百年大树，如白榄树、香樟树、乌桕树等，都是造鼓的好原料，手工制鼓一般分为选木、制鼓坯、选鼓皮、粗细刮皮、水烫晒皮、浸软、推刮、蒙磨皮、失音打钉、打底上漆等十几道工序，任何一道工序有误都会影响到音质和音量。制作一只鼓最少需要三周时间。好的鼓一般可用上二十余年。 龙舟鼓的鼓点，综合起来大多有单槌鼓和双槌鼓。单槌鼓又叫顺鼓，即只捶一个节奏，鼓声响一下桡手就扒一下。双槌鼓又叫马蹄鼓，变化活泼，有跳跃感，鼓手左右连击为一拍，连击一次双响，桡手才扒一下。不过，竞赛时双槌鼓不及单槌顺鼓的节奏分明。 艄公 珠三角地区河涌急弯多，龙舟游一周要经好多弯。这时，船尾负责掌舵的艄公则要“话晒事”，龙舟前进的方向都尽在他手中。整艘龙舟上的人员要配合得天衣无缝才能保证万无一失，艄公技艺就要非常了得。 鼓手 鼓手通常站立在龙舟中部，鼓声起处，木桡齐下，整齐划一。珠村民俗专家潘剑明把这个把握速度的人形容成全船上的总指挥，“要快要慢全靠鼓手，冲刺要快，落后了要快，一切行动听从鼓手的引导。”

9、为什么赛龙舟时要有敲鼓手

在龙舟比赛中，每个龙舟前都有一名鼓手配合着音乐和号子声打节奏，这种鼓点并非纯粹为助兴提气，打鼓的节奏还是划龙舟时控制桨的节奏。

想划得整齐就得靠听鼓点掌握节奏，按照鼓点声一起划力量才会更集中，速度才能更快，也更能让每个龙舟参与者体会到赛龙舟需要团结协作的意义。

(9)传统龙船鼓造价扩展资料：

“龙舟竞渡”是在战国时代就已有的习俗。战国时期，人们在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，此时的龙舟竞渡是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。在两湖地区，祭屈原与赛龙舟是紧密相关的。

可能屈原及曹娥、伍子胥等逝去后，当地人民也曾用魂舟送其灵魂归葬，故有此俗。但赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还赋予了不同的寓意。

龙船竞渡前，先要请龙、祭神。如广东龙舟，在端午前要从水下起出，祭过在南海神庙中的南海神后，安上龙头、龙尾，再准备竞渡。并且买一对纸制小公鸡置龙船上，认为可保佑船平安。闽、台则往妈祖庙祭拜。有的直接在河边祭龙头，杀鸡滴血于龙头之上，如四川、贵州等个别地区。

赛龙舟前会举行各种祭祀、纪念之仪式，一般都是点香烛，烧纸钱，供以鸡、米、肉、供果、粽子等。如今这些含有迷信色彩朗仪式已很少见；

但在过去，人们祭祀龙神庙时气氛很严肃，多祈求农业丰收、风调雨顺、去邪祟、攘灾异、事事如意，也保佑划船平安。用人们的话说，“图个吉利”，表达人们内心良好的愿望。

10、龙船鼓是怎样打的

根据船友配合 左手陪左边 右手配右边 就是左手一下划左边 右手一下划右边 还要控制力道让船不能偏移方向

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