物我神游——云碧峰国家森林公园栈道设计说明

明孝宗弘治二年(公元1489年)，上饶水南街劳动路娄家巷30号的“理学旧第”，一代大儒娄谅68岁，王阳明18岁，这年的冬天，王阳明因送新婚的夫人诸氏从南昌归浙江余姚，舟至广信，拜谒娄谅，并从之问学。娄谅授之以宋儒格物之学，谓“圣人必可学而至”，王阳明深契之，因此始慕圣学。黄宗羲《明儒学案》说“姚江之学，先生(按：娄谅)为发端也”。所谓“姚江之学”，即王阳明尔后所发展出的心学。

每至水南街阳明登岸处，遥想先贤，“拍遍栏杆”，不能躬逢其盛深为憾事。娄谅可谓大隐隐于市的“隐士”，虽退老于上饶家中，然爱君忧国却很诚切。每读邸报，见朝廷行一善政，用一善人，则喜形于色；若事有不公，且影响到朝廷的政治清明，则忧动于颜，决不啻于身立其朝，目击其弊。

众所周知，中国的文化是由释儒道三家兼容并蓄的，孟子两千三百多年前就提出“穷则独善其身，达则兼济天下”，这几乎成为历代文化精英内心的准则，不得志的时候就要管好自己的道德修养，“出世”兼及老庄无为“神游物外”；得志的时候就要努力让天下人都能得到好处，“入世”以释家菩提心积极作为。

中国真正的隐士绝不是消极遁世，而是“独善其身”，待机而动，“庙堂之高”和“江湖之远”只是所处位置不同，为天下的“忧乐”之心从未改变。

云碧峰森林公园距“理学旧第”仅两公里（我想当年娄老先生定常徜徉于此吧），地理位置非常有趣，东面临“释家”的东岳庙，西面离“儒家”的信江书院咫尺之遥，北面则与“道家”的灵山、三清山遥相呼应！同时更是国内唯独的一个临江与市区相连的国家森林公园，属丘陵地貌，山体呈东北——西南走向，地势高低错落连绵起伏，负氧离子含量达5万个/立方厘米，空气清冽怡人，园内幽静恬和。抛开俗务，漫步前行，不由得“物我神游”，实为“偷得浮生半日闲”的惬意。

森林公园的行进路线规划极为合理，由正门石牌坊入，经森林博物馆、美人井，拾阶而上至悠闲坡，这段为由闹入静的过渡区，明显感觉到与市区不同的自然气息——满眼的绿意、清新的嗅觉感受、悦耳鸟鸣的听觉感受，令人慢慢调蓄心境，犹如一段交响乐的序幕。

当行至康乐亭、枫叶谷——一段精彩的乐章才徐徐呈现，满山谷林高叶茂，郁郁葱葱，云蒸霞蕴，王维的“空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上”诗句是对此区域更好的写照。因此，原规划的木栈道由此开始是非常恰当的。由枫林谷到云碧桥均在半山腰行进，坡缓幽静，对体力不构成挑战。

很快到达云碧桥，也就是上饶人民耳熟能详的、标志性的玻璃桥，目前原玻璃桥因种种原因修缮成水泥桥了，实为不妥，建议仍旧恢复成玻璃材质。

继续往上，坡度渐陡，但尚不至于太过劳累，山势逾高，更显幽静，这是身处“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照”的意境。

在身体略感疲惫的时候，不觉已到木栈道的终点——快活林，这是位于主峰侧的次峰峰顶，略平坦，目测有几百平方米，现设有凉亭、全民健身器械、小卖部。西北方向开阔，临信江，面万力时代。可惜树林过密，遮挡了视线。

因山谷潮气过盛，这段木栈道年久多处腐烂，此次公开征集栈道设计方案，本为引起公众关注、群策群力，将森林公园进一步建设好，下面我也谈谈我的看法和设计创意说明：

“意在笔先”，首先确定主题意趣，以一根主线贯穿整个方案，如前文所叙，既要体现上饶本地本区域的文化，又要提炼出与众不同的“卖点”——隐士文化，怀着一颗济世之心，暂隐山林，“偷得浮生半日闲”。这与当今文旅文创项目的“休闲文化”又是契合的，并且立意更高远！

“内容”有了，接下来是“形式”。尝试以王维诗意入手，营造深幽无为、清新淡远的禅意，“形式美”美在视觉感受新鲜和谐，把民宅黒瓦、石灰白墙、木构件、玻璃等传统元素打散，重新构成新的视觉符号。

原本的路线规划非常合理，不建议“过度设计”，破坏原有森林植被，也不主张把栈道作为主体进行夸大扩建。而是在原有栈道基础上更换新的防腐生态木，并以此栈道为“线”，串起一个个“珍珠”——亭台楼榭。

我在实地考察中，深深地沉醉于此段山林的自然意趣，完全具备了传统园林“移步换景”、“曲径通幽”、“远望借景”等造园基础。栈道再如何绚丽奇特，终归是“路”而已，我们只需在合适的路径处筑上恰当的亭台楼榭，通过巧妙的空间构成，令游人在此坐卧停留，体味“当下”的自然意趣，闻闻久违的清冽的空气、听听悦耳的虫鸣鸟叫、摸摸柔顺的青苔嫩芽。局部空间可登高远眺信江，亦可下到地面零距离捧一抔泥土，掬一手清泉，看虫儿爬行。

断断不可造出一片喧嚣热闹的宽阔高架栈道来！那不但破坏了山林，也与自然隔开了距离！

01清泉林幽处

以老宅黒瓦、石灰白墙为元素，打散原有封闭空间，重新构筑空间（因时间仓促，空间处理还需斟酌），既可躲雨遮阳，又可休憩歇脚，适合设置在康乐亭处，拾阶而下，可近山泉青苔。

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