什么是劳动创造价值

1、什么是劳动价值理论？ 具体定义是什么？

内容:劳动价值理论是马克思主义政治经济学的理论基础，在马克思主义政治经济学中占有重要地位。劳动价值理论由商品理论、货币理论和商品经济的基本规律三部分组成。 商品是用来交换的劳动产品具有价值和使用价值两个因素。使用价值是商品的有用性，是商品能满足人们某种需要的属性，同时也是商品的自然属性。价值是凝结在商品中无差别的人类劳动，体现着商品生产者之间交换劳动的社会生产关系，是商品的社会属性。商品是使用价值和价值的统一体，而价值是商品最本质的特征。因为使用价值不仅商品具有，其他不是商品的劳动产品也具有。所以只有价值才能体现商品的本质，价值是商品的特有属性。 作为商品两因素的使用价值和价值，是由劳动的二重性，即具体劳动和抽象劳动决定的。生产不同使用价值的不同性质和不同具体形式的劳动，叫做具体劳动。具体劳动创造商品的使用价值，但不是商品使用价值的唯一源泉。商品的的使用价值是自然物与具体劳动相结合的产物。撇开劳动的具体形式的无差别的一般人类劳动就是抽象劳动，抽象劳动形成商品的价值，是创造价值的唯一源泉。 商品价值的表现--商品的价值量同样由体现在商品中的劳动量来计量。商品的价值量取决于生产商品是所需要的社会必要劳动时间，即在现有的社会正常生产条件下，社会平均劳动熟练程度和劳动强度下制造某种使用价值所需要的劳动时间，商品的价值量与生产商品的社会必要劳动时间成正比。在这种情况下，如果企业率先减少生产商品的劳动时间，使小于社会必要劳动时间，那么它就有较大的可能在竞争种取得优势。现代企业要在市场经济中立足，更需要通过改进技术，改善经营和管理以提高劳动生产率。这样才能在激烈的市场竞争中取得优势，取得有利的地位。 商品的价值形式经历了一个漫长的发展历程，由简单偶然的价值形式，到扩大的价值形式，再到一般的价值形式，最终发展到货币形式。当一种商品固定的充当一般等价物时，这种商品便成了货币商品，这种价值形式就是货币形式。在货币形式中，由一种商品固定的充当一般等价物，表现其他一切商品的价值。货币具有价值尺度、流通手段、支付手段、储藏手段和世界货币的职能。其中，价值尺度和流通手段是货币的两个基本职能。货币的出现，解决了商品与商品直接交换的困难，使物与物之间直接的商品交换变成以货币为媒介的商品流通，极大的促进了商品交换的发展。货币本身使商品，但又是固定的充当一般等价物的特殊商品。它作为一般等价物，直接被社会承认，是社会价值的代表。随着现代科学技术的发展，货币正逐渐实现由有形向无形的转化，如信用货币、电子货币的产生，这给人们的交易活动提供了越来越大的方便，其价值的凸显也为市场经济的发展做着积极有利的贡献。 价值规律是商品经济的基本规律，其基本内容和要求是：商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，商品交换要按照价值量相等的原则进行，即等价交换。价值规律对生产和交换活动起着支配作用，通过价格的运动来表现。而价格的运动又离不开竞争机制、供求机制。因而，价值规律就是通过价格机制、供求机制和竞争机制的相互作用来表现的。 商品的价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定，而各个生产者生产某一商品的个别劳动时间是各不相同的，这种商品的个别价值，并不是能直接的到社会承认的价值。社会承认的是商品的社会价值。因此，对于一个商品生产者来说，他生产的商品价值多少，是由社会必要劳动时间决定的。如果商品生产者的个别劳动时间低于社会必要劳动时间，其商品的个别价值低于社会价值，但社会也承认它具有社会必要劳动时间决定的社会价值；相反，超过社会必要劳动时间的部分得不到社会的承认，就不能形成社会价值。正是由于商品价值决定的这一规律，在客观上要求每个商品生产者都必须使自己的个别劳动时间符合于或低于社会必要劳动时间，这也是每个商品生产者千方百计提高劳动生产率，降低个别劳动时间的根本原因。商品经济中，价值规律是客观的它的存在和发生作用也是客观的。商品价值量由生产商品的社会必要劳动时间决定这一规律决定了价值规律的三个作用：一、自发调节资源配置和经济活动；二、刺激商品生产者改进技术，提高劳动生产率，推动社会生产力的发展；三、在经济活动中形成优胜劣汰的机制，同时也产生公平和效率的矛盾。价值规律的作用下，市场的调节产生自发性、盲目性和滞后性的弱点和缺陷，这需要政府采取措施，把市场经济下价值规律的调节机制的消极影响减小到最低限度。 生产力和生产关系的相互作用，构成了生产力和生产关系的矛盾运动。一种新的生产关系形成之后的一定时期里，它同生产力的发展状况是基本适应的，对生产力的发展有积极的促进作用。虽然生产关系的某些环节与生产力的发展不相适应，人们也会做出某些调整，不会引起生产关系的根本变革。 由于生产力是活跃、易变的，生产关系是相对稳定的。当生产力发展到一定程度时，原来的生产关系变得陈旧，旧的生产关系就基本不适应生产力的发展。虽然人们通过对生产关系的某些环节的调节，可以暂时地、局部地刺激生产力的发展，但是，最终必然导致生产关系的变革。 经过生产关系的变革，消灭了旧的生产关系，建立了新的生产关系，新的生产关系同生产力的发展状况又实现了新的基本适应，促进生产力的发展。生产关系和生产力从基本适应到基本不适应，又从基本不适应到新的基本适应，川流不息，不断前进，推动社会发展。生产力和生关系的矛盾运动，表明生产关系一定要适应生产力的状况是社会发展的普遍规律。 支配人类社会发展的一般规律 --------- 生产关系一定要适应生产力的发展 ①人类社会生产发展的过程，必然会发生两个方面的关系，一是人与自然的关系，表现为生产力；二是人与人的关系，表现为生产关系。 ②生产力决定生产关系。有什么样的生产力就要求有什么样的生产关系和它相适应。生产力发展了，生产关系就要相应的变化，于是，新的生产关系就要代替旧的生产关系，以适应生产力发展的要求。 ③生产关系对生产力具有反作用。当生产关系适应生产力发展时，就促进生产力的发展；反之，就会阻碍生产力的发展，这时，生产力就要求改变原来的旧的生产关系，由更能适应生产力的生产关系来代替它。 ④正是生产力和生产关系的相互作用，相互影响，推动着人类社会往前发展。 含 义 包 括 内 容 相 互 关 系 生产力 人与自然的关系 劳动者（决定因素）劳动工具（标志）劳动对象 生产力决定生产关系生产关系反作用于生产力 生产关系 人与人的关系 生产资料归谁占有（基础）人与人的关系产品的分配 社会就其静态存在看，是生产力决定生产关系和社会关系；就其动态展开看，是生产力发展改变生产关系及其一切社会关系。生产方式作为生产力与生产关系的中介，既为生产力所决定又决定生产关系，既具生产力功能又具生产关系价值，是共时性与历时性的统一。人类社会特定结构及其整个历史运动，既是一个以生产方式内部各要素相互作用为基础的系统，又是一个由生产方式运动推动的过程。因此，社会结构与社会形态统一的基础，在于社会的生产方式。

2、劳动价值论的核心问题是什么？是劳动创造价值还是其他？

劳动价值论不是什么“劳动创造价值”的理论，与“创造主义”无关,相反是创造主义的死敌。劳动价值论：“价值是凝结在商品中的无差别的人类劳动。”即价值意味着的是人支配人劳动的权力，代表的是一种社会关系。因此，它并不是被人们通常所歪曲的所谓“劳动创造价值的理论”。（如网络也在歪曲劳动价值论）在这里其价值定义与普通人植根于社会关系形成的语言中的俗约定义“有用性”相冲突。正如：阳光、空气有用，但阳光、空气中确不包含金钱所计量的原子——价值，不包含人支配人劳动的社会关系。物质的有用属性，即使用价值，是物质在那种形态下的客观存在，不存在真正意义上的创造，作为自然力一部份的人类劳动只是改变其形态引起属性转化，而且属性转化的过程中还要借助其它自然力帮助。（如：《资本论》第一卷第一章第二节引用彼得罗。维里的《政治经济学研究》说明，物质的有用属性并不存在真正意义上的创造，是物质在那种形态下的客观存在，这里不具体引用，自己去看，本人没有乱说）因此，劳动并不是财富的唯一源泉，它仅是价值的唯一源泉。政治经济学的错误都源于价值和财富的混同。作为商品《资本论》的解释是被卖出的劳动产品，商品具有二重性，使用价值和价值（交换价值），价值（交换价值）表现为一种商品与别一种商品交换的比例，“交换价值”就是“价值”，《资本论》只不过在论述上采用这个词过渡。因此，劳动也具有二重性，一种是作为与物质的使用价值（具体财富）转化率相关的劳动，这种劳动不可计量，一种作为社会成员通过交换相互支配的社会关系的劳动，即为作价值（交换价值）的劳动，作为价值的劳动是按社会俗约关系确定的劳动时间来计量，只要交换成功存在一种无差别的社会性质。作为价值代表的是一种社会关系，意味着人支配人的权力。马克思认为商品（货币）拜物教的谜，就是把人支配人劳动（行为）的社会关系——价值，说成是物质的属性，或者说这些属性的转化率。正如：异质的被卖出的1磅牛肉与N吨牛屎的价值量（交换价值量）相同，你不可能说两者价值量相同，就让某个每天需要吃1磅牛肉的人不吃牛肉，而去吃N吨牛肉。两者价值量相同，是因为两含了相同的，人支配人的社会关系。又如：产值3000万，你不能说明代表多少架飞机，还是多少条裤子。因为裤子与飞机，两者是异质的，这两者之所以能加总在一起，是因为有相同的人支配人的社会关系的劳动在里边。也就是说从劳动价值论的角度，所谓的生产总值或者说总生产涵数是压根不存在的，如所谓的GDP，从劳动价值论的角，应该叫做“生产了资本的雇佣劳动时间总和”。因为异质物是不可加总的，如异质的苹果和梨，都增长了10%，你可以说经济增长10%，但一个增加5%，一个增长15%，我们是不可能得到一个指数的，同样所谓的物价指数CPI，也是如此。说经济增长5%，还不如说某种卡车的载重量从5吨增加到10吨。并且10年前生产的消费品与现在生产的消费品可以说完全不一样，又有什么物质属性的比较性呢？现代经济学或多或少，就是马克思批判的商品（货币）拜物教。由于货币也是一种商品，因此货币拜物教的谜，就是商品拜物教的谜，劳动价值论也可以认为是一种货币理论。如果说货币是符号，那么商品也可以看成是符号，其数值的增加，只意味着人支配人劳动时间的时间的沿长，正如汇率不包含任何物质性一样，实际上代表的是两国雇佣劳动交换的比例。由于马克思有一个结论：“无论生产力如何变化，同一劳动相同时间内所提供的价值量是相同的。”自然推出，价值的增值，实际上代表的正是资本主义的生产关系——剩余价值生产，即现在所谓的GDP增长。也就是说剩余价值生产（GDP）增值只要不能继续，资本主义（市场经济）就得瘫痪。剩余价值就是剩余劳动支配形式的权力，利润是其转化形式。马克思通过不同物质生产效率的行业，存在以平均利润率为重心的积累式竞争，把利润与效率（技术）的关系，完全排除，证明它代表的是一种社会关系。如某一行业利润率较低，它就会立即涨价与其它行业对抗，当不能直接涨价对抗时，就会选择出售此领域一定的资产，而购买较高利润率的资产，这样就导致以平均利润率为重心的积累式竞争。正如房价上涨，其它行业也会涨价对抗。对资本来说必须有高于平均利润率（剥削率）的积累率，不然资本随时都有失掉资本家地位的危险，如二十年前有几十万元都可以成为一个中小雇主，而现在几十万元还不够买一套住房，这就是资本积累式竞争表现。马克思认为市场经济（资本主义）的竞争，是积累式为主的竞争，这与流行经济所认为的技术为主的竞争是格格不入的，技术为主的竞争，必须完全排除积累式竞争。并且马克思的价值规律，就是描述这种积累式竞争导致的社会支配秩序的均衡，与优化配置资源的瓦尔拉斯均衡无关。正如以前需要5年劳动时间交换的住房，现在需要10年或者20年，就是逼迫人们用更多的劳动时间（工作时间）去交换，自然，价值量得到增长，所谓的GDP增长，GDP说白了只不过是一个价值量的概念，一个钱的数字。现代拜物教经济学确把它说成是总生产涵数，代表具体的财富。（当然交换体系内钱的数值越高代表能以这种比例支配越多的劳动力，自然力量就越强大，但交换体系以外，就是另外的一回事。）同样，教育、医疗市场化也是把公众的资源私有化，逼迫人们用更多的工作时间去交换，当交换遇到极限，经济危机就开始。随便说一下，“有效需求”的真正含义是“可供交换的雇佣劳动时间”，消费过程，只不过是劳动时间与劳动时间的交换过程。马克思认为：“资本主义（市场经济）追求的不是以使用价值为目的的财富，而是以价值（交换价值）为目的的权力。”价值就如汽车以一定速度行驶一定距离所消耗的汽油能量一样，消耗越高罪过越大。而资本确不是追求对物的最大化满足，而是人支配人劳动的权力。金钱本身只不过是劳动力的异化，追求金钱增值的制度就是追求对人的压榨。由于企业追求的是剩余价值，而不是具体的使用价值，因此企业造就了阶级斗争。很显然利润是一个产权问题，明析的私有产权能够促进利润，可以说马克思与新制度经济学派在这一点没有区别。不同的是他们把利润与生产涵数搅拌在一起，认为代表效率。利润压根就不是什么具体的剩余财富，而是劳动力支配关系的金钱化的异化，其实质是剩余劳动时间支配的权力。如果认为是具体财富的分配问题，而不是劳动的支配问题，这就如同，我支配你去跑10圈，然后说分几圈给你，可真正分几圈给你，你还用跑么？马克思认为终结这种人压榨人的方式，在于根除追求利润的极恶制度，让人们按需分配自身的劳动时间，个人按需分配劳动时间成为社会生产有计划有比例发展的依据，时间从而得到最大化的节约，从而使个人赢得自由。

3、什么劳动创造价值？ 为什么能创造价值？ 如何创造价值？

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4、劳动能创造什么价值啊？劳动体现的是动手能力吗？要劳其筋骨，才能成就事业

也许是身边不劳而获的人多了，我们都在疑惑劳动能创造价值吗？但是主流的人们依然是通过自己的双手来体现自己的价值。但劳动并不体现于动手能力，劳动分为体力劳动和脑力劳动。两类都有等级的划分，而价值体现并不是你付出了多少，而取决于你创造了多少财富，所以一般来说脑力劳动创造的价值会更高些，收入也更高。不论是脑力还是体力劳动者都要不断地自我完善以求不被社会淘汰，想成就一番事业者更要付出比常人多的努力，如果你是其中之一的话，加油吧(=^ ^=)

5、什么样的劳动创造价值？

价值就是凝结在商品中的无差别的人类劳动。因此，劳动创造价值。

6、劳动力自身的价值是由什么劳动创造的？抽象劳动吗？请赐教

是抽象劳动。

政治经济学里，价值的定义：是凝结在商品中的无差别的一般人类劳动，即人类脑力和体力的耗费（抽象劳动）。

马克思在继承古典政治经济学劳动创造价来值的理论的同时创立了劳动二重性理论，第一次确定了什么样的劳动形成价值自根据劳动的二重性：生产商品的具体劳动形成商品的使用价值，抽象劳动形成商品的价值实体，抽象劳动是价值的唯一源泉。

在资本主义生产过程中，劳动力成为商品，其自身的价值当然就是由抽象劳动创造的。

(6)什么是劳动创造价值扩展资料：

抽象劳动：是指撇开劳动的具体形式无差别的人类劳动。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。抽象劳动是价值的源泉，但抽知象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。

具体劳动（又称为有用道劳动）创造商品的使用价值，抽象劳动是撇开劳动的具体形式的无差别的人类一般劳动。抽象劳动是商品价值的唯一源泉。

在价值中不包括任何一个自然物质的原子。抽象劳动没有质的差别，只有量的差别。需要注意的是抽象劳动是价值的源泉，但抽象劳动不等于价值，抽象劳动只有凝结到商品中才能形成价值。 

参考资料来源：网络—抽象劳动

7、劳动对人的意义和价值是什么

1、劳动的意义：

人类的一切活动（经济活动、政治活动与文化活动）在本质上都是价值的运动，都是各种不同形式的价值不断转化、不断循环、不断增值的过程。

这种价值运动具体表现为：使用价值、劳动潜能、劳动价值与新使用价值的循环回路，所有复杂形式的价值运动最终都可以分解为若干个这样的循环回路，所有复杂的社会现象都是由若干个这样的循环回路有机地组合而成。

给出了一个直观的经济领域的价值模型，如下图称为价值循环流量图。

2、劳动对人的价值：

劳动价值既来源于使用价值：劳动者通过消费一定形式和一定数量的生活资料使用价值后，将其转化为劳动潜能（这是一种过渡的价值形式），在劳动过程中再将劳动潜能转化为劳动价值；它又服务于使用价值。

劳动价值；它是一种特殊的使用价值，它是劳动力这种特殊的商品所产生的使用价值,是一种能够产生价值增值的使用价值，

劳动是价值的实体和内在尺度，但是它本身没有价值。劳动要作为商品在市场上出卖，无论如何必须在出卖以前就已存在。但是，工人如果能使他的劳动独立存在，他出卖的就是商品，而不是劳动。

(7)什么是劳动创造价值扩展资料：

在哲学上，不同的价值观对劳动的理解：

生产力就是人的劳动能力、人的实践活动的能力和生产的本质力量。

从本原看，生产力是具有劳动能力的人，跟生产资料相结合而构成的改造自然的能力。古猿通过劳动转化为人，形成劳动生产力，是生产力形成的标志和历史上的开始，——恩格斯的观点。

统一价值论认为：劳动的本质就是“消除不确定性”，而“消除不确定性”等同于“提高有序性，“提高有序性”就是“提高功能有序性”，“提高功能有序性”就是“增加价值量”。

因此，劳动的根本作用和本质内涵在于改变系统的价值总量，即劳动是价值的真正源泉。

总而言之，人类的发展历史离不开人类的劳动，劳动创造价值。

劳动的分类：

人的劳动分为市场交易型劳动和自理型劳动。有价劳动是指生产和创造物质产品与精神产品；无价劳动是说将产品从这个地方运到那个地方。同样是劳动，有时相对获得的利益或报酬是不同的，价值不同，人的意义也就不一样。

人们对劳动的整体认识:

我们知道，投资是寻找东西和地方赚钱，这种劳动就是要获得更多更大的利润。没有利润的劳动在很大程度上是难以调动人的积极性的。但是，不是所有的劳动都能创造财富，也不是所有的劳动都能获取利润，更不是所有的劳动都能得到报酬。

劳动是生存和生活的需要，也是生命的需要，更是人类发展、成长和存在的需要。我们通过劳动改变自己，改善生活，改造世界。因此，不同的劳动有着不同的收益，不同的人群有着不同的需要，不同的追求有着不同的劳动，不同的职业有着不同的奉献。

无论是有价劳动还是无价劳动，都是可贵的和值得珍惜的。苦也好，累也罢，劳动不仅有关人的健康和智慧，也有关人的快乐和美好。劳动使我们生活丰富多彩，劳动锻炼和造就了我们人类。人的伟大其实就在于会劳动、能劳动和爱劳动。

没有劳动的人生是毫无意义的，能体现劳动的生活是充满幸福的。劳动证明我们不懒惰，劳动说明我们不贫穷，劳动表明我们不落后。只要我们想进步、想拥有、想改变，劳动一定能够为我们实现。——选自叶千华《千华随笔》“对劳动的认识”第104页。

参考资料：

网络-劳动价值

网络-劳动

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